Ny tolona Padre Pio manohitra ny devoly ... fijoroana ho vavolombelona manaitra !!!
Ny fisianny zavaboary ara-panahy sy ara-nofo, izay lazain'ny Soratra Masina matetika hoe Anjely, dia fahamarinana amin'ny finoana.
Ny teny hoe anjely, hoy ny St Augustine, dia manondro ilay birao fa tsy voajanahary. Raha misy manontany ny anaran'io toetra io dia mamaly ny fanahy fa raha misy mangataka ny birao dia mamaly ny iray hoe anjely izy io: fanahy ho an'ny inona izy io, kanefa ho an'ny anjely.
Amin'izy ireo manontolo, anjely dia mpanompon'Andriamanitra ary irak'Andriamanitra satria "mahita ny tavan'ny Ray ... izay any an-danitra" (Mt 18,10) izy ireo, "mpanatanteraka mahery ny didiny. Vonona amin'ny feon'ny teniny ”(Salamo 103,20).
Fa misy koa ny anjely ratsy, anjely mpikomy: izy ireo koa dia eo amin'ny fanompoana ny zavaboary eto an-tany, fa tsy hanampy azy, fa hisarika azy ireo any amin'ny toerana fandringanana, izany hoe any amin'ny helo.
I Padre Pio no tena nahaliana azy avy amin'ireo anjely (buo-ni) ary ireo fanahy tsy hita maso.
Atombohy amin'ny farany ity, mino ny tsy hanitatra, manambara fa tsy misy olona avy amin'Andriamanitra izay nampijalina tamin'ny devoly toa an'i Padre Pio.
Ny fidiran'ny devoly, ao amin'ny fandaharam-panahy ara-panahin'i Padre Pio, dia izao tranga iray mampifanolana izao. Taratry ny fahafatesana izy io, tsy misy fanajana olona ary tsy misy setroka, eo anelanelan'ny fanahy sy ilay fahavalony mankahala.
Tsy tambo isaina ny fandrika, famelezana be dia be, fakana an-kerisetra. Hihaino izany isika amin'ny sasantsasany amin'ny 1912-1913:
«Nandany ratsy mafy aho nandritra ny alina; izany zavatra kely izany nanomboka tamin'ny valo ora alina, izay natoriako, mandra-pahatongan'ny dimy maraina dia tsy nahavita na inona na inona fa nandratra ahy foana. Betsaka ireo soso-kevitra manintona izay nametraka ahy teo an-tsaiko, eritreritra ny fahakiviana, tsy fahatokisana an'Andriamanitra; fa velona Jesosy, satria nataoko nihomehy tamin'i Jesosy: vulnera tua, merita mea. Tena noheveriko fa ny alina lasa teo amin'ny fisiako iny; na, na dia tsy ho faty aza dia very ny sainao. Isaorana anie Jesosy fa tsy hisy ho tanteraka izany. Tamin'ny dimy maraina, rehefa lasa io tongotra io, dia nisy hatsiaka naka ny tenako iray manontolo mba hampangovitra ahy hiala amin'ny lohany ka hatrany amin'ny tongotra, toy ny lakandrano iray tsy azon'ny rivotra tsy voatanisa. Naharitra ora roa izany. Nandatsaka ra ho an'ny vava aho ”(28-6-1912; cf. koa 18-1-1912; 5-11-1912; 18-11-1912).
"Ary na inona na inona fa mampatahotra ahy, dia nanomana ny tenako aho hiady amin'ny tsiky maneso ny tavako
Na eo aza i Padre Pio, ny demony dia matetika no nametaka ny taratasin'ny mpitantana ara-panahy azy, mba tsy hampivadibadika azy ireo. Nanjary azo novokisana ihany ireo taratasy taorian'ny nanohina azy tamin'ny Crucifix ary niparitaka tamin'ny rano tso-drano. Ny taratasy navoaka eto dia ny 6 Novambra 1912, nosoratan'ny rain'i Agostino da San Marco any Lamis.
molotra manatrika azy ireo. Ary avy eo, naneho ny tenany tamiko tamin'ny endrika maharikoriko indrindra izy ireo ary nahatonga ahy hitandrina azy ireo nanomboka ny fitondrana ahy amin'ny fehin-tànana mavo izy ireo; fa misaotra ny hatsaram-panahy, nofaiziko tsara izy ireo, ny fitsaboana azy ireo amin'ny tokony itokiany. Ary rehefa nahita ny ezak'izy ireo miakatra setroka izy ireo dia nikapoka ahy, nanipy ahy tamin'ny tany ary nandondona ahy mafy, nanipy ondana, boky, seza eny amin'ny rivotra, namoaka feo tsy voakaly tamin'ny fotoana iray ary nanonona teny maloto » (1/18/1).
«Ireo olona kely ireo tato ho ato, raha nandray ny taratasinao, talohan'ny nanokafana azy ireo dia nilaza tamiko izy ireo hamotika azy na natsipiko tao anaty afo [...]. Namaly aho fa tsy misy na inona na inona mendrika hifindra amin'ny tanjoko. Izy ireo dia nitifitra ahy toy ny tigra noana be loatra, nanaratsy sy nandrahona ahy fa handoa vola ahy izy ireo. Ny raiko, izy ireo dia nitana ny teny voalohany! Hatramin'izay andro izay dia nikapoka ahy isan'andro izy ireo. Nefa tsy mifikitra amin'izany aho ”(1-1-2; cf. koa 1913-13-2; 1913-18-3; 1913-1-4; 1913-8-4.
«Andro roa amby roapolo andro izao no naneno fa avelan'i Jesosy hampandeha ny fahatezerany ireo fantatrao momba ahy. Ny tenako, ry raiko, dia tratry ny daroka marobe izay isa ka hatramin'izao ankehitriny izao eo am-pelatanan'ny fahavalontsika "(1-13-3).
«Ary ankehitriny, ry dada, iza no afaka hilaza aminao izay rehetra tsy maintsy iaretako! Irery alina aho, fa nandritra ny andro. Nisy ady mangidy nipoitra tamin'iny andro iny niaraka tamin'ireo mpinamana ratsy tarehy. Tian'izy ireo hampahafantatra ahy fa efa nolavin'Andrimanitra izy ireo farany "(18-5-1913).
Ny fijaliana mahatsiravina indrindra dia vokatry ny tsy fahatokisana ny fampitoviana amin'ny filàna fitiavana sy ny tahotra ny tsy hampifaly an'i Jesosy.inoa hevitra izay matetika miverina amin'ny taratasy izany.
«Amin'izany rehetra izany [ny fakam-panahy maloto] dia ihomeiko izany ho zavatra tsy tokony hokarakaraina, manaraka ny toroheviny. Na izany aza anefa, dia mampahory ahy, amin'ny fotoana sasany, tsy azoko antoka hoe raha sendra ny fanafihana voalohany an'ny fahavalo dia efa vonona ny hanohitra aho ”(17-8-1910).
"Ireo fakam-panahy ireo dia mampahatahotra ahy hatrany an-doha ka hatrany ampielezana an'Andriamanitra" (1-10-1910; cf. koa 22-10-1910; 29-11-1910).
"Nefa tsy matahotra na inona na inona aho, afa-tsy ny helok'Andrimanitra" (29-3-1911).
Padre Pio mahatsapa fatratra ny herin'i satana izay mitondra azy mankany amoron'ny hantsana ary manosika azy eo amin'ny lalan'ny famoizam-po sy manontany, miaraka am-panahy feno alahelo, fanampiana ireo mpitantana ara-panahy azy:
«Ny ady amin'ny helo dia tonga hatrany amin'ny toerana tsy ahafahantsika miroso intsony [...]. Mahery vaika sady feno mangidy ny ady, toa sosiana-miady kely ihany aho manomboka amin'ny manaraka "(1-4-1915).
«Raha ny tena izy dia misy fotoana, ary tsy dia fahita izany, rehefa mahatsapa ho tototry ny hery mahery amin'ity tongotra mampalahelo ity. Tena tsy fantatro ny lalana tokony haleha; Mivavaka aho ary imbetsaka ny jiro voalohany no tonga ny tara. Inona no tokony hataoko? Vonjeo aho noho ny lanitra fa aza ilaozanao aho ”(1-15-4).
«Mitsangana ny fahavalo, ry Dada, manohitra ny fanaky ny fanahiko ary manaiky ny hiantsoana ahy rehetra ny olona: avelao izy handao, hamono azy, satria malemy izy ary tsy hahatohitra hatry ny ela. Indrisy, ry dada, iza no hanafaka ahy amin'ireo liona mierona, efa vonona handany ahy ve? " (9/5/1915).
Mandalo fotoan'ny herisetra tafahoatra ny fanahy; tsapany ny tanjaky ny fahavalo sy ny fahalemen'ny kongenika.
Andao hojerentsika izay lazain'ny Padre Pio momba ny fahalalany:
"Ah! noho ny lanitra dia aza lavina amiko ny fanampianao, aza lavina ny fampianaranao, satria fantatrareo fa ny demonia dia mihabetsaka amin'ny sambo malalako. Raiko, tsy afaka mitondra azy intsony aho, tsapako fa tsy ho vitako daholo ny heriko; eo amin'ny dingana farany azy ny ady, amin'ny fotoana rehetra toa hitako fa tratry ny ranon'ny fahoriana. Indrisy! iza no hanavotra ahy? Izaho irery dia miady andro aman'alina amin'ny fahavalo matanjaka sy matanjaka tokoa. Iza no handresy? Iza no hitsiky ny fandresena? Ady ifamelezanana amin'ny andaniny roa, ry dada; mba handrefesana ny hery eo amin'ny andaniny roa, hitako fa malemy aho, hitako ny tenako malemy eo anoloan'ireo tafika fahavaloko, efa saika hotorotoroina aho, ary hihena tsinontsinona. Fohy, kajy daholo, toa ho ahy ihany ilay hoe aleo no tsy maintsy haiko. Fa inona no lazaiko ?! Mety avelan'ny Tompo ve izany?! Tsy! Mbola mahatsapa ho toy ny goavambe iray aho, amin'ny ampahany lehibe indrindra amin'ny fanahiko, ny hery hiantsoako mafy amin'ilay Tompon'ny Mpanjaka hoe: "Vonjeo aho, izay efa ho faty" "(1-4-1915).
«Ny fahalemen'ny fahafantarako dia mampihorohoro ahy ary mampivonto ahy; Satana miaraka amin'ny zava-kanto maloto dia tsy mba mandreraka ady intsony ary handresy ny tanàna mimanda kely, manao fahirano azy na aiza na aiza. Raha tsorina dia ho ahy i Satana dia fahavaloko mahery, izay nanapa-kevitra ny handresy kianja iray, dia tsy votoatin'ny hanafika azy amin'ny ambainy na fefy, fa ny manodidina rehetra dia manodidina azy, amin'ny lafiny rehetra no mamely azy, na aiza na aiza no mampijaly azy. Raiko, ny zava-dratsy nataon'i Satana nampatahotra ahy; fa avy amin'Andriamanitra irery ihany, ho an'i Jesosy Kristy, dia manantena ny fahasoavana mandrakariva hahazoana fandresena ary tsy ho resy mandrakizay "(1-4-8).
Ny antony mahatonga ny mangidy lehibe indrindra ho an'ny fanahy dia ny fakam-panahy manohitra finoana. Ny fanahy dia matahotra ny ho tafintohina amin'ny kapika rehetra. Ny hazavana izay nateraky ny lehilahy dia tsy mendrika atao amin'ny tsy fahaiza-miaina. io dia traikefa maharary isan'andro sy amin'ny fotoana rehetra.
Ny alin'ny fanahy dia lasa maizina ary tsy azo ihodivirana. Tamin'ny 30 Oktobra 1914, dia nanoratra tamin'ny tale ara-panahy izy:
"Ry Andriamanitra, ireo fanahy ratsy ireo, raiko, dia miezaka daholo hamono ahy; te-handresy ahy izy ireo; toa manararaotra ny fahalemeko ara-batana izy ireo mba hanatsarako ny fiainany tsara kokoa amiko ary amin'ny toe-javatra toy izany dia afaka mahita raha azo atao ve ny hamonon-dry zareo avy any an-tratrako izany finoana izany sy ny fiarovana izay tonga amiko avy amin'ny Rain'ny fahazavana. Amin'ny fotoana vitsivitsy dia hitako miharihary eo amoron'ny pre-fihaonana aho, toa ny ahy avy eo dia ny fihaviana no mampihomehy an'ireo rasola ireo; Tsapako tokoa ny zava-drehetra, mampihorohoro ahy ny zava-drehetra;
Alahady 5 Jolay 1964, 22 hariva «Ry rahalahy, ampio aho! ry rahalahy, ampio aho! ». Io ilay tomany taorian'ny setroka mafy izay nahatonga ny feta hikosoka ny tany. Hitan'ny confreres niankohoka tamin'ny tany, ra nandriaka tamin'ny handriny sy ny orony niaraka tamin'ny ratra mafy ho an'ny arisin'ny havanana havanana, ka naka teboka roa izy io. Lozam-pifamoivoizana tsy vita! Tamin'io andro io, ny Ray dia nandalo teo anoloan'ireo mpitazana avy amin'ny tanàna iray tany amin'ny faritra Bergamo. Ny ampitson'io dia niaiky ny demony, tamin'ny alàlan'ny vavan'ilay vehivavy fadiranovana fa tamin'ny 22 ora alina lasa teo "izy vao nahita olona ... dia efa nanao valifaty izy ... ka hianatra fotoana iray hafa ...". Ny endrika maranitra an'ny Ray dia mampiseho ny famantarana ny tolona mahery setra miaraka amin'ny devoly, izay, tsy vitan'izany fa saika tsy voasakantsakana mihitsy nandritra ny arika manontolo teto an-tany.
Ny fahoriam-panahy manota dia miampita ny fanahiko malalako, mandatsaka ny tenany amin'ny vatana malemy ary ny tongotro rehetra dia tsapako fa mihintsana izy ireo. Avy eo aho mahita ny fiainana eo anoloako toy ny manakana ahy: mihantona izy. Tena mampalahelo sy malahelo ny fampisehoana: ireo izay notsapaina fotsiny no hahay haka sary an-tsaina. Manao ahoana ny hasarobidiko, ry dada, ny fisedrana mahatonga antsika hanana loza lehibe indrindra amin'ny fampahoriana ny Mpamonjintsika sy Mpanavotra antsika! Eny, milalao eto ny zava-drehetra amin'ny zava-drehetra ”(jereo koa 11-11-1914 sy 8-12-1914).
Afaka manohy mandritra ny fotoana ela isika mikasika ny ady mangidy misy eo amin'i Padre Pio sy i Satana, izay naharitra ela ary namarana an'ity lohahevitra ity izahay tamin'ny andalan-tsoratra farany izay nosoratan'i Padre Pio tamin'i Padre Agostino tamin'ny 18 Janoary 1912: «Tsy nanao izany i Bluebeard manary miala izy. Naka endrika saika daholo ny endriny. Andro maro izao izy no nitsidika ahy niaraka tamin'ny zanalin-dehilahy hafa nitazona hazo sy fitaovana vy ary inona no ratsy kokoa amin'ny endriny manokana.
Iza no mahalala fa impiry izy no nandroaka ahy avy teo am-pandriana nitarika ahy nanodidina ny efitrano. Fa faharetana! Jesosy, Meny, Angio-fandriana, Saint Joseph ary Père San Francesco dia miaraka amiko foana ».
Amin'ny alalàn'ny fahafaham-po, dia tanisaintsika ny epistily izay noresahin'i Padre Pio tamin'ny mpifaninana aminy, hita tao amin'ny hazakazaka teo anelanelan'ny janoary 1911 sy septambra 1915: ny rihitra, mustache, bluebeard, birbaccio-ne, tsy sambatra, fanahy ratsy, tongotra, tongotra ratsy, biby ratsy , tri-ste cosaccio, slaps ratsy, fanahy maloto, ireo malahelo, fanahy ratsy, biby, bibidia voaozona, mpivadi-pinoana, endrika ratsy mpivadi-pinoana, tarehy banga, boninkazo izay mirohondrohona, tompon'ny tsikombakomba, andrianan'ny aizina.