Mampianatra antsika ny fomba hanaovan-tena amin'ny Trinite Andriamanitra
Maria sy ny Andriamanitra telo izay iray.
Masindahy Gregory ilay Wonderworker, rehefa nivavaka tamin'Andriamanitra mba hanazava azy amin'ity zava-miafina ity dia niseho taminy i Maria SS. izay nanendry an'i St. John Ev. lazao izy fa hazava aminy izany; ary nosoratany ny fampianarana azony.
Ataony. 1) Ny famantarana ny Lakroa. Tamin’ny fahafatesany teo amin’ny hazo fijaliana sy ny fampianarana ny fomba fanaovana ny Batemy, dia nanome ireo singa roa mandrafitra azy i Jesosy; tsy nisy na inona na inona hampiarahana azy ireo. Tamin'ny voalohany anefa dia nametra ny tenantsika ho lakroa teo amin'ny handrina isika. Prudentius (taonjato faha-XNUMX) dia miresaka momba ny hazo fijaliana kely eo am-bavany, toy ny atao ankehitriny ao amin'ny Evanjely. Ny famantarana lakroa ankehitriny dia hita amin'ny fampiasana any Atsinanana tamin'ny taonjato. VIII. Ho an'ny Tandrefana dia tsy manana fijoroana ho vavolombelona isika alohan'ny taonjato. XII. Tamin'ny voalohany dia vita tamin'ny rantsantanana telo, ho fahatsiarovana ny Andriamanitra telo izay iray: avy amin'ny Benedictines no nampidirina tamin'ny fampiasana ny rantsantanana rehetra.
2) Ny Gloria Patri. Io no vavaka tsara indrindra aorian'ny Pater sy ny Ave. io no fahatsiarovana ny Eglizy, izay tsy nitsahatra namerimberina tao anatin'ny litorzia. Antsoina hoe Dossology (piderana) zaza tsy ampy taona, hanavahana azy amin'ny lehibe, izany hoe i Gloria in excelsis.
Tamin'ny voalohany dia niaraka tamina genuflection. Na dia ankehitriny kosa ilay pretra amin'ny vavaka litorzika sy ny mpino amin'ny famerenam-baravarana manokana an'ny Angelus sy ny Rosary ho an'ny Voninahitra dia miankohoka. Antenaina fa ny vavaka mahafinaritra tahaka izany dia tsy vitan'ny hoe apendrin'i Pater sy Hail na an'ny Salamo akory, fa namorona vavaka ho azy amin'ny fiderana sy fankalazana ny Trinite. Mikasika ny famerenana an'i 3 Gloria hisaorana an'Andriamanitra noho ny tombontsoa nomena an'i Maria SS.
NY TANTARA MBOLA MAHAFINY azontsika atao amin'ny Trinite dia ny hahafaly azy fa ny voninahitra tsy misy fepetra, tsy manam-petra, mandrakizay, izay ananan'Andriamanitra ao aminy, ho azy, ho an'ny tenany, no omen'ny olon-kafa 3, dia voninahitra izay Andriamanitra mihitsy, tsy hahomby na oviana na oviana, ary tsy hihena amin'ny ezaka rehetra ataon'ny afobe. Ity ny dikan'ny Voninahitra. Saingy miaraka amin 'izany izahay dia maniry foana ny hanantena fa mbola manampy ity voninahitra an-tsokosoko ity. Tiantsika ny mahafantatra azy rehetra, tia azy ary mankatò azy ankehitriny sy tsy tapaka. Fa ny tsy fitovian-kevitra raha, raha mandalo an'io vavaka io dia tsy ao amin'ny fahasoavan'Andriamanitra isika ary tsy nanao ny sitrapony!
Nilaza i S. BEDA: "Midera mihoatra noho ny miasa amin'ny teny ny olona." Na izany aza, tsara ny nidera azy tamin'ny teny sy ny zavatra nataony ary maty tamin'ny andro Fiakarana (731) mihira ny Voninahitra ao anaty koro ary nandeha nihira izany tany an-danitra niaraka tamin'ny tsodrano ho an'ny mandrakizay.