Ny Madona amin'ireo loharano telo: ny fikasana telo an'i Maria
Mikasika ny fiainan'i Bruno, ny Madonna dia mazava tsara ary tsy mamono teny. Izy no mamaritra azy: ny làlan'ny fahadisoana. Voalaza daholo. Izay diso dia tsy maintsy manitsy ny tenany. Tsy lasa lavitra intsony izy. Nahatakatra tsara i Bruno, nefa tsy niresaka an-tsipiriany izy. Nanjary lava ny kabarin'i Maria: maro ny lohahevitra voadinika .. Maharitra adiny iray sy roapolo minitra ny faharetany. Tsy fantatray ny atiny rehetra. Ny nampahafantaran'ny mpahita antsika dia ny fangatahana voalohany, mahazatra, tsy azo ihodivirana nataon'ny Lady Beautiful: vavaka. Ary amin'ny maha vavaka azy voalohany dia ny rosary no ankafiziny izay nofariparitany "isan'andro". Ka tsy isaky ny izao sy izao fa isan'andro. Ity fisisihan'i Maria hivavaka ity dia azo antoka fa manaitra.
Izy, ny co-redemptrix, ny mpanelanelana, koa dia mangataka ny asantsika amin'ny maha "mpanavotra" sy "mpanelanelana" ho an'ny Fiangonana iray manontolo sy ho an'izao tontolo izao. Mazava izany fa "ilaintsika ny vavaka ataontsika", satria hita mialoha sy irina ao amin'ny drafitra masina izy ireo. Ao amin'ny Tre Fontane ankoatry ny fikasana mahazatra izay tsy maintsy ivavahana, dia ny fiovan'ny mpanota, ny Ma donna mampatsiahy roa hafa. Rentsika izao teniny izao: "Mivavaha dia lazao ny rosario isan'andro mba hiovan'ny mpanota, ny tsy mpino ary ny firaisan-tsaina kristiana". Mivavaha ho an'ireo tsy mpino. Efa nanomboka tamin'izay dia nanintona ny saina ho amin'ny fisehoan'ny tsy finoana an-Andriamanitra izy, izay tamin'izany fotoana izany dia tsy niparitaka be toy ny ankehitriny. Manantena mialoha ny fotoana foana izy. Raha tamin'ny taon-dasa io dia toe-tsain'ny sasany, indrindra fa ny sokajin-tsosialy na politika sasany, dia toa nanjary fahita mahazatra izany.
Na dia ny ankamaroan'ireo izay milaza fa mino aza dia nanena ny finoany tamin'ny fihetsika nentin-drazana na, finoanoam-poana ratsy kokoa aza. Tsy vitsy ny milaza azy ho mpino nefa tsy mpanao. Toy ny hoe azo sarahina amin'ny asa ny finoana! Ny fahasambarana miely patrana dia nahatonga ny maro hanadino an 'Andriamanitra, tsy hanana fotoana intsony ho azy, rendrika amin'ny fikatsahana zavatra ara-nofo tsy tapaka. Ny fiaraha-monina ary na ny isam-batan'olona aza dia tsy miresaka an'Andriamanitra intsony ary mitandrina mba tsy hanome anarana azy, amin'ny fiheverana fa tsy te-hanafintohina ireo izay manana fivavahana hafa ... Tianay ny manangana ny zava-drehetra tsy misy Andriamanitra, raisina ho toy ny olona azontsika atao am-pifaliana. kely kokoa, koa satria manelingelina ny feon'ny fieritreretana izany matetika.
Ambonin'ny zava-drehetra, mihalehibe ireo tanora tsy manam-pinoana azy, ary raha tsy misy azy dia miatrika olana isika. Ny renin'ny lanitra kosa dia maniry ny hiovanan'ny olona rehetra hiverina amin'Andriamanitra, ary noho izany dia mangataka fanampiana amin'ny vavaka amin'ny rehetra izy. Amin'ity fiheverana ny renim-pianakaviana ity dia nanampy iray hafa, fa vaovao kokoa ho an'ireo fotoana ireo: ny an'ny ekiomenisma, raha azontsika antsoina izany. Mangataka vavaka ho an'ny firaisankina eo amin'ny samy kristianina izy. Izy koa dia reraka amin'ity laceration misy eo amin'ny rahalahin'ny Zanany sy ny zanany malalany ity. Na ireo miaramila nijoro teo ambanin'ny hazo fijaliana aza tsy nanana fahasahiana nanaparitaka ny akanjo lava nampiasain'i Kristy. Tsy maintsy tapitra koa ity hadalana ity satria mandiso fanantenana sy mikorontana ho an'ireo izay te hiova fo amin'i Kristy ary tsy mahalala izay hofidiny. Io vala tokana io eo ambanin'ny mpiandry ondry tokana lazain'ny Virjiny.
Ary, mifanohitra amin'izany, raha mbola mitohy io fisarahana io, dia izy tenany ihany no tonga vato misakana ary antony tsy fahazoan-kevitra. Raha ny marina dia matetika misy hevi-dehibe roa manakana ny firaisan-tsaina kristiana: ny Madonna sy ny Papa. Amin'ny alàlan'ny vavaka ihany no ahafahana mandresy ireo zava-tsarotra ireo ary avy eo ianao sy ny papa dia afaka ho fantatra amin'ny iraka nankinin'i Jesosy taminy. Raha mbola mitoetra ao amin'ny tenan'i Kristy io sombintsombiny io dia tsy afaka tonga ny Fanjakan'Andriamanitra, satria io dia mampiray saina.
Misy Ray, Rahalahy, Reny iraisana. Ahoana ary no ahafahana mampisaraka ny zaza? Ny fahamarinana dia tsy azo ravana, izay samy mandray ny anjarany avy. Iray ny marina ary tsy maintsy ekena sy hiainana amin'ny ankapobeny. Maty Jesosy, ary izy niaraka taminy, mba "hanangona ny ankizy rehetra efa niparitaka". Fa maninona no mitohy io fanaparitahana io? Ary mandra-pahoviana? Ampahatsiahivinao anay fa ny herin'ny vavaka ihany no afaka manamboatra ny akanjon'i Kristy "tsy mifanaraka" fa tsy ny fifanakalozan-kevitra fotsiny. Satria ny firaisan-kina dia vokatry ny fiovam-po, izay mamela ny Tompo handresy ny fiheverana rehetra, ny tsy fahatokisana ary ny fihenjanana rehetra.
Ny zava-misy amin'ny fisehoan'ny Protestanta sy ny tanànan'ny Roma, ivon'ny Kristianisma sy ny toeran'ny papaly, dia manamafy izany faniriana mafy an'i Maria Masina Indrindra izany. Tsy maintsy miverina matoky azy isika ary mivavaka miaraka aminy, toy ny tamin'ny andro voalohan'ny Fiangonana. Izy no antoka azo antoka, vavolom-belona azo antoka momba ny fahamarinana momba ny Zanany sy ny Fiangonana. Ahoana no tsy hatokisanao ny reninao? Mety tsy fahanginana izany, mampihena na manaparitaka ilay lahateny momba an'i Maria izay manamora ny ekuminisma: ny fahazavana momba ny tenany sy ny iraka ampanaovina azy dia hitarika firaisan-tsaina mihoatra noho ny fifanakalozan-kevitra tsy misy farany sy tsy misy dikany, tapaka hatrany ary saika averina mitohy hatrany. point. Ary avy eo, inona no dikan'ny fandraisana an'i Kristy amin'ny fandavana ny reniny? Manohitra ny vikera izay iankinan'ny fiangonana toy ny ifotony?