Ilay mistika Marisa Rossi sy ireo fahagagana Eokaristika marobe
Teo ambanin'ny hazavan'ny krismasy, ny 30 desambra 2003, fahagagana eokaristia iray tsy manam-paharoa sy tsy nampoizina tanteraka no niseho tao amin'ilay toerana thaumaturgical: ilay mpampiantrano lehibe izay nandeha ra tamin'ny fotoana voalohany ary tamin'ny fanindroany dia nandeha rà.
Tamin'ny 30 Desambra 2003, ny vondrom-piarahamonina dia nanolotra andro fiankohofana tamin'ny Eokaristia ho an'ny Tompo mba hangataka famelana ny fahotana rehetra natao tamin'ny 2003. Tamin'ny marainan'i Marisa dia niaritra fientanam-po tamin'ny fomba feno fandatsahan-dra, niaraka tamin'ny rà mandriaka vaovao tamin'ny stigmata an'ny tanany ary aloha. Ny fahasalamany lehibe dia tsy namela azy hidina tao amin'ny trano fiangonana, fa niditra tao amin'ny vavahady nivavaka tao amin'ny efitranony izy, toerana IZY Msgr. Claudio Gatti dia nanala sarona ilay mpampiantrano lehibe nandeha rà in-droa, ny 16 Mey 2000 sy 6 aprily 2002. Ny tolakandro, tamin'ny faran'ny lamesa masina nankalazain'ny Eveka, raha i Marisa kosa niaritra ny filan'ny nofo tao an-efitranony ary stigmata nandeha ra, nivoaka avy tao amin'ny mpampiantrano indray ny rà, mba hanondroana ny firaisana akaiky sy lalina teo amin'i Jesosy sy i Marisa, ilay ampakariny ary niharan'ny fitiavana. Nody ny Eveka ary nahita ny fahagagana, dia nitondra ny mpampiantrano tany amin'ny trano fiangonana, ary tao ny olona sasany tao amin'ny fiaraha-monina no nitsaoka azy io nandritra ny ora vitsivitsy. Ao amin'ny mpampiantrano dia misy ny rà mandriaka be noho ny rà nandeha teo aloha sy ireo voninkazo kely hafa manakaiky ny sisiny.
Ny 6 aprily 2002 dia nandeha rà fanindroany ilay vahiny. Tamin'ity tranga ity dia nanolotra andro fivavahana ho an'ny Andriamanitra, fiankohofana Eokaristia ary fifadian-kanina ho an'Andriamanitra. Marisa rahavavintsika, tsy afaka niditra am-bavaka tao amin'ny fiangonana tao amin'ny trano fiangonana noho ny fijaliana vokatry ny fientanam-po, dia nanao fiankohofana Eokaristia tao amin'ny efitranony teo alohan'ny Eokaristia izay nandatsa-dra tamin'ny 16 Mey 2000. Raha nankalaza ny S. Mass, Marisa dia nahamarika rà vaovao tao amin'ny mpampiantrano. Fotoana kely taty aoriana dia nahare izy ary nahita horohoron-tany nahatsiravina nampihorohoro ny trano iray manontolo ary hitany ambonin'ireo zavatra rehetra, izay teo ambonin'ny fitafiana teo alohany, nivadika, nihovotrovotra ary vaky. Naharitra segondra vitsy ny zava-nitranga supernatural, avy eo hitan'i Marisa niverina niverina tamin'ny toerany ny zava-drehetra. Izany zavatra niainana izany dia niainan'ireo izay nijoro teo am-pototry ny hazofijaliana avy hatrany taorian'ny nahafatesan'i Jesosy. "Ary Jesosy niantso indray, dia afaka ny ainy. Ary, indro, ny efitra lamba tao amin'ny tempoly dia triatra nizara roa hatrany ambony ka hatrany ambany; ary nihovotrovotra ny tany, ary nisokatra ny vatolampy. ”(Matio 27, 50-51).
Ity rà mandriaka fahatelo ity, izay niseho tamin'ny 30 desambra 2003, dia famantarana vaovao amin'ny fijalian'i Kristy noho ny toe-piainan'ny pretra sy ny fiangonana. Hatramin'ny faran'ny fahavaratra farany teo, ny stigmata teo amin'ny tanan'ny rahavavavavintsika, dia nandeha rà imbetsaka. Marisa dia mijaly noho ny fitiavany ny Fiangonana, ny Eveka, ny fiarahamonina ary ny olona rehetra miantehitra amin'ny vavak'izy ireo mba ho sitrana ara-batana sy ara-panahy. Ity fahagagana ity, izay nitranga nandritra ny vanim-potoanan'ny Noely, dia manome sakafo vaovao ho antsika hisaintsainana ny zava-miafina ny amin'ny Fahatongavana ho nofo sy ny Eokaristia. Ao amin'ny zava-miafina ny amin'ny Fahatongavana ho nofo dia mandinika ny misterin'ny Andriamanitra-Zanaka isika: miafina eo ambanin'ny fisehoan'ny zaza kely sy tsy manan-kialofana ny fahefana maha-Andriamanitra. Toy izany koa Jesosy, tena eo amin'ny Eokaristia eo ambanin'ny fisehoan'ny mofo sy ny divay. Ny vahiny dia marefo sy tsy misy mpiaro eo am-pelatanan'ny olona, izay afaka mitia sy mankafy azy na manafintohina azy.
Tao Betlehema, ireo mpiandry ondry, olona tsotra sy manetry tena, dia nino ny fanambaran'ny anjely ary nivavaka tamin'Andriamanitra-Zanaka, nijoro ho vavolom-belona tamin'izay rehetra hitany. "Rehefa nankany an-danitra ny anjely, dia nifampiresaka ireo mpiandry ondry:" Andao isika hankany Betlehema mba hizaha izay nitranga, izay nampahafantarin'ny Tompo antsika ". Dia lasa nandeha haingana izy ireo, ary nahita an'i Maria sy Josefa ary ilay zazakely nandry teo am-pihinanam-bilona. Ary rehefa nahita azy izy, dia nilaza izay nilaza fa nolazaina taminy ny momba an'ity zaza ity; Ary izay rehetra nandre dia gaga tamin'izay nolazain'ny mpiandry ondry taminy. "(Lk. 2, 15-18). Azo antoka fa tonga teo am-bavahadin'i Jerosalema ny fijoroan'izy ireo ho vavolombelona ary ny sofin'ny lohandohan'ny mpisorona izay tsy nanome voninahitra ny zavatra nambaran'ny pastera. Araka ny voasoratra ao amin'ny Evanjely, ny Magy ihany, ny olona noheverina ho mahery sy manan-danja, no nanintona ny sain'i Heroda sy ny mpisoronabe ho azy ireo, gaga tamin'ny zava-baovao nahaterahan'ny Mpamonjy. Heroda tenany, noho ny fialonana sy ny fialonana, dia hanandrana hamono ny Mesia.
Ny toerana thaumaturgical dia i Betlehema vaovao izay, tamin'ny alalàn'ny fanelanelanana nataon'Andriamanitra, tamin'ny alàlan'ny fahagagana Eokaristia marobe, ny teophania Trinitera ary ny fisehoan'ny Reny ny Eokaristia, hazavana vaovao amin'ny fahasoavana nipoitra ary niparitaka nanerana ny fiangonana. Io hazavana io dia niteraka tosika mahery, fifantohana vaovao, finoana mafana fo ary fitiavana miavaka ho an'ny Eokaristia. Raha ny marina, ny pretra, ny eveka ary ny kardinaly ankehitriny dia manao kabary mazava kokoa sy lalina kokoa, noho izany ny mpino dia nanomboka nahatakatra ny afovoany, ny maha-zava-dehibe ary ny filan'ny Eokaristia eo amin'ny fiainan'ny olona tsirairay, ny fianakaviana, ny vondrom-pinoana, ny fiangonana manokana sy ny an'ny Fiangonana manerantany.
Nihamafy ny fiankinan-doha amin'ny Eokaristia ary mihamaro ny tanora manatona ny Eokaristia. Mampalahelo fa ny lehilahy kely sy manetry tena ihany no nino ny zava-nitranga tsy mihoatra ny natoraly nitranga tany amin'ny toerana thaumaturgical, ny mifanohitra amin'izay no nitolona tamin'ny fomba mahery vaika ny lehilahy mahery sy ny fahefana ara-piangonana tamin'ny fanoherana ny asan'Andriamanitra. ary olona iray, ny fandresen'i Jesosy ilay Eokaristia sy ny renin'ny Eokaristia dia nanjary zava-misy tamin'ny alàlan'ny fanelanelanan'Andriamanitra sy ny fiaraha-miasan'ny Eveka sy i Marisa izay, na dia tsy nisy fitaovam-pifandraisana mahery vaika sy marobe aza ary tsy nisy ny fanohanan'ny fiangonana. ary ny fahefana sivily dia nilaozan'Andriamanitra izy ireo, niady ary nijaly.
Nisy mpampiantrano nivoaka avy teo am-tratran'ny Crucifix ary nanidina toy ny lolo fotsy namakivaky ilay vera ary nidina avy tao anaty vera ho any Marisa ilay mpampiantrano. Nandritra ny am-polony taona maro, ny vadintsika dia niseho nitokana tany Roma ary nampita ny hafatr'Andriamanitra tamin'ny olombelona rehetra momba ny Eokaristia izay fon'ny finoana katolika. Tamin'ny volana Jona 1993 dia nangataka tamin'ny anaran'Andriamanitra izy mba hampahafantarana ampahibemaso ireo hafatra ary nanomboka tamin'ny 1995 maro no nitranga. Hoy ny Ramatoa antsika:
Izaho dia Renin'ny Eokaristia, fantatro ny tenin'i Jesosy. Tiavo i Jesosy ny Eokaristia. Nanomboka ny taona 1971 i Marisa Rossi dia nanampy an'i Eveka Claudio Gatti, talen'ny ara-panahy azy, izay nanangana ny Fanoloran-tena sy fijoroana ho vavolombelona - "Renin'ny Eokaristia", hetsika ho an'ny "Fandresen'ny Eokaristia". HE Mons. Claudio Gatti dia nanaiky ny niandohan'ny supernatural sy ny fahagagana Eokaristia (Didin'ny 14 septambra 2000). Nifarana tamin'ny fahafatesan'ny mpahita fahitana ny fisehoan-javatra, izay niseho tamin'ny 8 Aogositra 2009. Vaovao misimisy momba ireo tranga ireo.