Ny encyclical vaovao an'ny Papa Francis: izay rehetra tokony ho fantatra

Ny rakipahalalana vaovao an'ny Papa "Brothers All" dia mamaritra ny fahitana ho an'ny tontolo tsaratsara kokoa

Ao amin'ny antontan-taratasy iray mifantoka amin'ny olana ara-toekarena sy ara-toekarena ankehitriny, ny Ray Masina dia manolotra filamatra ho an'ny firahalahiana izay ahafahan'ny firenena rehetra tafiditra ao amin'ny "fianakavian'olombelona lehibe kokoa".

Ny papa Francis Francis dia nanao sonia ny Encyclical Fratelli Tutti ao amin'ny Fasan'i St. Francis any Assisi amin'ny 3 Oktobra 2020
Nanasonia ny Encyclical Fratelli Tutti ao amin'ny Fasan'i St. Francis any Assisi ny 3 Oktobra 2020 (sary: ​​Vatican Media)
Tao anatin'ny rakipahalalana ara-tsosialy farany nataony dia niantso ny «politika tsaratsara kokoa» i Papa Francis, «tontolo malalaka kokoa» ary lalan'ny fihaonana sy fifampiresahana nohavaozina, taratasy izay antenainy fa hampiroborobo ny "fahaterahana indray amin'ny hetahetam-pirenena" Ho an'ny "firahalahiana sy 'finamanana ara-tsosialy ".

Fratelli Tutti (Fratelli Tutti) mitondra ny lohateny hoe fizarana valo, 45.000, ary ny rakitsoratr'i Francis lava indrindra hatramin'izao - dia manoritsoritra ny ankamaroan'ny zava-dratsy ara-tsosialy sy ara-toekarena ankehitriny alohan'ny hanolorany tontolon'ny firahalahiana mety hananan'ny firenena ho anisan'ny “fianakavian'olombelona lehibe kokoa. "

Ny encyclical, izay nosoniavin'ny Papa ny asabotsy tao Assisi, dia navoaka androany, ny fetin'i St. Francis of Assisi, ary nanaraka ny Angelus sy ny valandresaka ho an'ny mpanao gazety ny alahady.

Nanomboka tamin'ny fampidirany ny Papa tamin'ny nanazavany fa ny teny Fratelli Tutti dia nalaina avy amin'ny fahenina amin'ny 28 fananarana, na fitsipika, nomen'i St. Francis of Assisi ny frera rahalahiny - teny, hoy ny nosoratan'i Papa Francis, izay nanolotra azy ireo "fomba iray fiainana voamarika amin'ny tsiron'ny Filazantsara “.

Saingy mifantoka manokana amin'ny fananaran'i St. Francis faha-25 izy - "Sambatra ny rahalahy izay tia sy matahotra ny rahalahiny toy ny lavitra azy toa azy rehefa miaraka aminy" - ary mandika izany ho antso "ho an'ny fitiavana mihoatra ny sakana amin'ny jeografia sy ny halavirana. "

Raha nanamarika fa "na taiza na taiza nalehany", "mamafy fihavanana" i St. Francis ary niaraka tamin'ny "rahalahiny sy ranabaviny farany", dia nanoratra izy fa ilay olomasina tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia tsy "niady tamin'ny teny natao hikendrena fampianarana" fa "tsotra fotsiny manaparitaka ny fitiavan'Andriamanitra ”.

Ny Papa dia manasongadina indrindra ny antontan-taratasiny sy ny hafatra nataony teo aloha, momba ny fampianarana ireo papa aorian'ny fifanarahana sy ny fanondroana an'i St. Thomas Aquinas. Ary izy koa dia mitanisa tsy tapaka ny Document on Human Fraternity izay nosoniaviny niaraka tamin'ny pretra lehibe ao amin'ny Oniversite Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, tao Abu Dhabi tamin'ny taon-dasa, milaza fa ny encyclical "dia mandray ary mamolavola ny sasany amin'ireo olana lehibe nipoitra tao amin'ny antontan-taratasy. "

Tao amin'ny zava-baovao iray ho an'ny rakipahalalana iray dia nilaza i Francis fa nampiditra "andiana taratasy, antontan-taratasy ary fiheverana" voaray avy amin'ny "olona sy vondrona maro manerantany".

Ao amin'ny fampahafantarany ny Brothers All, nanamafy ny Papa fa tsy te-ho "fampianarana feno momba ny fitiavan-drahalahy" ilay antontan-taratasy, fa kosa hanampy bebe kokoa "fahitana vaovao momba ny firahalahiana sy ny finamanana ara-tsosialy izay tsy hijanona eo amin'ny haavon'ny teny. "Nohazavainy ihany koa fa ny areti-mandringana Covid-19," izay nipoitra tsy nampoizina "teo am-panoratana ny encyclical, dia nanasongadina ny" fragmentation "sy ny" tsy fahafahan'ny "firenena hiara-miasa.

Nilaza i Francis fa te handray anjara amin'ny "fahaterahan'ny faniriana iraisan'ny rehetra amin'ny firahalahiana" sy ny "firahalahiana" eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy rehetra. "Manonofy izahay, noho izany, amin'ny maha-olombelona tokan-tena, mpiara-dia aminy izay mitovy nofo, toy ny zanaky ny tany iray onenanay, samy mitondra ny haren'ny faharesen-dahatra sy ny faharesen-dahatra ananantsika isika tsirairay avy. ny feony, ry rahalahy sy ranabavy rehetra ”, hoy ny nosoratan'ny Papa.

Fironana ratsy ankehitriny
Ao amin'ny toko voalohany, mitondra ny lohateny hoe Dark Clouds Over a Closed World, misy sary manjombona amin'izao tontolo izao ankehitriny, izay mifanohitra amin'ny "finoana mafy orina" an'ireo olona manan-tantara toy ireo mpanorina ny Vondrona Eropeana izay nankasitraka ny fampidirana, dia nisy "Famerenana sasany". Ny Papa dia nanamarika ny fiakaran'ny "nasionalista tsy mahita volo, mahery setra, tia lolompo ary mahery setra" any amin'ny firenena sasany, ary "endrika fitiavan-tena vaovao sy fahaverezan'ny fahatsapana ara-tsosialy".

Amin'ny fifantohana saika amin'ny resaka fiaraha-monina sy politika, dia manohy ny toko amin'ny fandinihana "irery kokoa noho ny hatramin'izay isika" ao anatin'ny tontolon'ny "mpanjifa tsy voafetra" sy "individualisme poakaty" izay misy "fitomboan'ny fahaverezan'ny fahatsapana tantara" ary "Karazan-doka fananganana".

Nomarihiny fa "hyperbole, ekstremisma ary polarisasi" izay nanjary fitaovana politika any amin'ny firenena maro, ary "fiainana politika" tsy misy "ady hevitra mahasalama" sy "drafitra maharitra", fa kosa "teknika marketing an-tsokosoko natao hanaratsiana ny hafa" .

Ny Papa dia nanamafy fa "mandroso hatrany isika ary mifanalavitra" ary ireo feo "nampiakarina ho fiarovana ny tontolo iainana dia ampanginina sy ihomehezana". Na dia tsy ampiasaina ao amin'ilay antontan-taratasy aza ny teny fanalan-jaza, dia niverina tamin'ny ahiahiny teo aloha momba ny "fiaraha-monina fanariana" i Francis, izay, hoy izy, ny tsy teraka sy ny be antitra "tsy ilaina intsony" ary ny karazana fako hafa dia mihabe ", izay Mampalahelo izany amin'ny farany. "

Miteny mafy izy manohitra ny fitomboan'ny tsy fitoviana amin'ny harena, mangataka amin'ny vehivavy hanana "fahamendrehana sy zon'olom-belona mitovy amin'ny lehilahy" ary manintona ny sain'ny varotra olona, ​​"ady, fanafihana mpampihorohoro, fanenjehana ara-pirazanana na ara-pinoana". Naveriny ihany fa ireo "toe-javatra misy herisetra" ireo dia lasa ady lehibe fahatelo "miely".

Nampitandrina ny Papa ny amin'ny "fakam-panahy hanangana kolotsaina amin'ny rindrina", dia nanamarika fa ny fahatsapana fa fananana "fianakavian'olon-tokana dia mihalefy" ary ny fikatsahana ny fahamarinana sy ny fandriam-pahalemana dia "toa utopia efa lany andro", nosoloin'i "tsy firaharahana manerantany."

Raha nitodika tany amin'ny Covid-19 izy dia nanamarika fa ny tsena dia tsy niaro ny "zava-drehetra azo antoka". Ny areti-mandringana dia nanery ny olona hifankahita indray, saingy nampitandrina kosa fa ny fanjifanjanahan-kevitra ny isam-batan'olona dia afaka "mihasimba haingana ho amin'ny fahalalahana ho an'ny rehetra" izay "ratsy kokoa noho ny areti-mandringana rehetra."

Francis dia mitsikera ny "fitondrana politika malaza sasany" izay manakana ny mpifindra monina tsy hiditra amin'ny vidiny rehetra ary mitarika amin'ny "toe-tsaina mihinana vahiny".

Avy eo dia niroso tamin'ny kolontsaina nomerika androany izy, nitsikera ny "fanaraha-maso tsy tapaka", ny fampielezan-kevitra "fankahalana sy fanimbana" ary ny "fifandraisan'ny nomerika", ary nilaza fa "tsy ampy ny manangana tetezana" ary ny teknolojia niomerika dia manalavitra ny olona zava-misy. Ny fananganana firahalahiana, hoy ny Papa no nanoratra, miankina amin'ny "fihaonana tena izy".

Ny ohatr'ilay Samaritana tsara fanahy
Ao amin'ny toko faharoa, mitondra ny lohateny hoe Vahiny iray amin'ny dia iray, ny Papa dia naneho ny heviny momba ilay fanoharana momba ilay Samaritana Tsara, izay nanasongadina fa ny fiarahamonina tsy salama dia miala amin'ny fijaliana ary "tsy mahay mamaky teny" amin'ny fikarakarana ireo marefo sy marefo. Antitrantero fa ny rehetra dia nantsoina ho tonga mpifanolobodirindrina amin'ny hafa toa ilay Samaritana Tsara, hanome fotoana ary koa loharanon-karena, handresena ny fitsarana an-tendrony, ny tombontsoan'ny tena manokana, ny sakana ara-tantara sy ara-kolontsaina.

Ny Papa koa dia mitsikera ireo izay mino fa ny fanompoana an'Andriamanitra dia ampy ary tsy mahatoky amin'izay takian'ny finoany azy ireo, ary mamantatra ireo izay "manodikodina sy mamitaka ny fiarahamonina" ary "mivelona amin'ny" fiadanam-po. Nasongadiny ihany koa ny maha-zava-dehibe ny fanekena an'i Kristy amin'ireo nilaozana na voaroaka ary nilaza fa "indraindray manontany tena izy hoe maninona no ela be talohan'ny nanamelohan'ny Eglizy ny fanandevozana sy karazana herisetra isan-karazany".

Ny toko fahatelo, mitondra ny lohateny hoe Envisaging and engreering a open world, mikasika ny "hivoaka" amin'ny tenany "mba hahitana" fiainana feno kokoa amin'ny hafa ", manokatra ny iray hafa araka ny dinamisme ny fiantrana izay mety hiteraka" fahatsapana rehetra izao. Amin'ity toe-javatra ity, ny Papa dia miteny ny fanoherana ny fanavakavaham-bolon-koditra ho toy ny "virus izay miova haingana ary, raha tokony hanjavona, dia miafina sy miafina amin'ny fanantenana". Misarika ny sain'ny olona manana fahasembanana mety hahatsapa ho "sesitany miafina" ao amin'ny fiarahamonina ihany koa izany.

Nilaza ny Papa fa tsy mandroso modely "iray refy" amin'ny fanatontoloana izay mitady hanala ny fahasamihafana, fa kosa milaza fa ny fianakavian'olombelona dia tsy maintsy mianatra "miaina miaraka amin'ny firindrana sy ny fandriampahalemana". Matetika izy no miaro ny fitoviana ao amin'ny encyclical, izay, hoy izy, dia tsy tratra amin'ny "fanambarana tsy misy fotony" fa mitovy daholo ny rehetra, fa vokatry ny "fambolena fahatsiarovan-tena sy fitandremana ny firahalahiana". Izy io koa dia mampiavaka ny olona teraka ao amin'ny "fianakaviana marin-toerana" izay tsy mila "mitaky ny fahafahany" sy ireo izay tsy mampihatra izany toy ireo teraka tao anaty fahantrana, ireo sembana na ireo tsy nisy fikarakarana sahaza.

Nilaza koa ny Papa fa "tsy misy fetra ny zon'ny", miantso ny etika amin'ny fifandraisana iraisam-pirenena ary misarika ny saina amin'ny vesatry ny trosa amin'ny firenena mahantra. Nilaza izy fa ny "fetin'ny fianakavian'ny mpirahalahy manerantany" dia hankalazana raha tsy ny rafitra ara-tsosialy sy toekarena eto amintsika dia tsy mamokatra "olona tokana" na mametraka azy ireo, ary rehefa mahazo ny "filany fototra" ny tsirairay, mamela azy ireo hanome tsara noho izy ireo. Manantitrantitra ihany koa ny maha-zava-dehibe ny firaisankina ary milaza fa ny tsy fitovian'ny loko, ny fivavahana, ny talenta ary ny toerana nahaterahana dia "tsy azo ampiasaina hanamarinana ireo tombon-tsoa sasany noho ny zon'ny rehetra".

Miantso ny "zon'ny fananana manokana" koa izy hiaraka amin'ny "fitsipika laharam-pahamehana" amin'ny "fanoloran-tena amin'ny fananana manokana rehetra mankany amin'ny tanjona iraisan'ny entan'ny tany, ary noho izany ny zon'ny rehetra hampiasain'izy ireo".

Mifantoha amin'ny fifindra-monina
Ny ankabeazan'ny encyclical dia natokana ho an'ny fifindra-monina, ao anatin'izany ny toko fahefatra iray manontolo, mitondra ny lohateny hoe A fo misokatra ho an'izao tontolo izao. Sub-toko iray dia mitondra ny lohateny hoe "tsy misy fetra". Rehefa avy nahatadidy ireo zava-tsarotra atrehin'ireo mpifindra monina izy dia niantso ny hisian'ny foto-kevitry ny "zom-pirenena feno" izay mitsipaka ny fampiasana fanavakavahana ireo teny vitsy an'isa. Ny hafa izay tsy mitovy amintsika dia fanomezana, manitrikitrika ny Papa, ary ny iray manontolo dia mihoatra ny ampaham-bidiny.

Notsikerainy ihany koa ny "endrika nasionalista voafetra", raha ny fahitany azy dia tsy afaka mahatakatra ny "gratuitousness fraternal". Ny fanidiana ny varavarana ho an'ny hafa amin'ny fanantenana ho voaro kokoa dia mitarika amin'ny "finoana tsotra fa mampidi-doza sy tsy misy ilana azy ny mahantra," hoy izy, "fa ny mahery kosa dia mpanao asa soa." Ny kolontsaina hafa, hoy izy nanampy, "dia tsy 'fahavalo' izay tokony hiarovantsika tena".

Ny toko fahadimy dia natokana ho an'ny karazana politika tsara kokoa izay nanakianan'i Francis ny vahoaka noho ny fitrandrahana olona, ​​ny fananganana ny fiaraha-monina efa nizarazara ary ny fitiavantena mba hampitomboana ny lazany. Ny politika tsara kokoa, hoy izy, dia manome sy miaro asa ary mitady fotoana ho an'ny rehetra. "Ny olana lehibe indrindra dia ny asa," hoy izy. Nanao antso avo i Francis mba hampitsaharana ny fanondranana olona an-tsokosoko ary nilaza fa "heloka bevava" ny hanoanana satria "zo tsy azo zahana" ny sakafo. Miantso ny fanavaozana ny Firenena Mikambana sy ny fandavana ny kolikoly, ny tsy fahaiza-miasa, ny fampiasana maloto ny fahefana ary ny tsy fanarahana ny lalàna. Ny Firenena Mikambana dia tokony "hampiroborobo ny herin'ny lalàna fa tsy ny lalànan'ny hery", hoy izy.

Mampitandrina ny Papa amin'ny concupiscence - ny "fironana amin'ny fitiavan-tena" - sy ny tombantombana ara-bola izay "mitohy manimba". Ny areti-mifindra, hoy izy, dia naneho fa "tsy ny zava-drehetra dia afaka vahana amin'ny fahalalahan'ny tsena" ary ny fahamendrehan'ny olombelona dia tsy maintsy "eo afovoany indray". Ny politika tsara, hoy izy, dia mitady hanangana fiarahamonina ary hihaino ny hevitra rehetra. Tsy hoe "olona firy no nankasitraka ahy?" na "firy no nifidy ahy?" fa ny fanontaniana toy ny "ohatrinona ny fitiavana napetrako tamin'ny asako?" ary "inona ny tena fatorana noforoniko?"

Dinika, fisakaizana ary fihaonana
Ao amin'ny toko faha-enina, mitondra ny lohateny hoe Fifanakalozan-kevitra sy fisakaizana eo amin'ny fiaraha-monina, ny papa dia manasongadina ny maha-zava-dehibe ny "fahagagana amin'ny hatsaram-panahy", "fifampiresahana marina" ary ny "art of fihaonana". Nilaza izy fa raha tsy misy fitsipi-pitondrana manerantany sy fari-pitsipika ara-moraly izay mandrara ny faharatsiana voajanahary, dia manjary apetraka tsy ara-dalàna ny lalàna.

Ny toko fahafito, mitondra ny lohateny hoe Làlan'ny fihaonana nohavaozina, dia manantitrantitra fa ny fihavanana dia miankina amin'ny fahamarinana, fahamarinana ary famindram-po. Nilaza izy fa ny fananganana fandriam-pahalemana dia "asa tsy misy farany" ary ny fitiavana mpampahory dia midika fanampiana azy hiova ary tsy hamela ny famoretana hitohy. Ny famelan-keloka koa dia tsy midika hoe fanasaziana fa mandà ny hery manimba an'ny ratsy sy ny faniriana hamaly faty. Tsy azo raisina ho vahaolana intsony ny ady, hoy ihany izy satria ny loza mety hitranga dia mihoatra ny tombony heverina ho tombony. Noho io antony io dia mino izy fa "sarotra be" ankehitriny ny miresaka ny mety hisian'ny "ady ara-drariny".

Ny Papa dia nanamafy ny finoany fa ny fanamelohana ho faty dia "tsy azo ekena", ary nanampy hoe "tsy afaka mihemotra amin'ity toerana ity isika" ary miantso ny fanafoanana azy manerantany. Nilaza izy fa ny "tahotra sy lolom-po" dia mety hitarika any amin'ny sazy mora hita amin'ny fomba "mpamaly faty ary masiaka mihitsy" fa tsy dingana fampidirana sy fanasitranana.

Ao amin'ny toko faha-valo, ny Fivavahana amin'ny fanompoana ny firahalahiana eto amin'izao tontolo izao, ny Papa dia nanolo-kevitra ny fifanakalozan-kevitra ara-pinoana ho fomba iray hitondra "fisakaizana, fihavanana ary firindrana", ary nanampy fa raha tsy misy "fisokafana amin'ny Rain'ny rehetra", dia tsy azo tanterahina ny firahalahiana. Ny fototry ny totaliterisma maoderina, hoy ny Papa, dia ny "fandavana ny fahamendrehan'ny zanak'olombelona" ary mampianatra fa ny herisetra dia "tsy misy fotony amin'ny faharesen-dahatra ara-pinoana, fa kosa amin'ny fihoaram-pefy".

Saingy nohamafisiny fa ny fifanakalozan-kevitra na inona na inona karazana dia tsy midika hoe "manondraka na manafina ireo faharesentsika lalina". Ny fanompoana an 'Andriamanitra amin-kitsimpo sy manetriketrika, hoy ihany izy "dia tsy mamoa amin'ny fanavakavahana, fankahalana ary herisetra, fa amin'ny fanajana ny fahamasinan'ny fiainana".

Loharanom-panahy
Ny Papa dia nanidy ny encyclical tamin'ny filazany fa nahatsapa ho nahazo aingam-panahy izy tsy tamin'i St. Francis of Assisi ihany fa na ireo tsy Katolika toa an'i "Martin Luther King, Desmond Tutu, Mahatma Gandhi ary maro hafa". I Charles Charles Fou Fouuld koa dia mihazona fa nivavaka izy mba "rahalahin'ny rehetra", zavatra azony, hoy ny nosoratan'ny Papa, "tamin'ny famantarana azy ho kely indrindra".

Ny encyclical dia mihidy amin'ny vavaka roa, ny iray ho an'ny "Mpamorona" ary ny iray ho an'ny "vavaka kristiana ekiomenika", natolotry ny Ray Masina mba hahafahan'ny fon'ny zanak'olombelona manana "fanahin'ny firahalahiana".