Marina ny The Shroud, eto ny porofo ...

1) Ny sarin'ny Shroud dia tsy mety diso: ny teknolojia hita ary nampiasaina tamin'ny sary tamin'ny 1850 ihany.
2) Ny fantsika dia raikitra ao an-tànan'ny lehilahin'ny Shroud: fa amin'ny fahitana taloha rehetra momba ny fanomboana dia voatsangana ao an-tanana ny fantsika, na dia amin'ny fomba toy izany aza dia tsy afaka nihantona teo amin'ny hazo fijaliana ny vatana. Ny mpamitaka medieval hypothetical dia tsy ho nahalala na amin'ny toe-javatra rehetra dia tsy hanana antony hanohitra ireo fanehoana ny fomba amam-panao, ka mampatahotra ny ahiahy.
3) Ny sarin'ny tongotra ankavia dia fohy kokoa noho ny ankavanana: vokatry ny fomba fanao amin'ny tongotra sy ny fihenan-doha tampoka tampoka, endrika roa tsy fantatra amin'ny Moyen Orient, izay vao hita vao tsy ela akory izay.
4) Eo ankavanan'ny fasana dia misy ra mivalona be sy serum: tsy misy fantatry ny mpanao hosoka medigaly izay nahalala fa vokatry ny fahafatesan'ny teo noho eo izy io tamin'ny famotehana ny rindon'ny fo, ny fahitana farany ny fitsaboana.
5) Mazava ny rà mandriaka ary eo ambanin'izany dia tsy misy sarin'ny vatana: ireo toetra ireo dia tsy mifanaraka amin'ny asa tanana.
6) Betsaka be ny ra eo amin'ny handriny sy ny karandoha: ny fanehoana nentin-drazana an'i Jesosy dia efa satrobon-tsilo tsilo nefa ny ratra tao amin'ny Shroud dia toa satroka tsilo, tranga tsy fantatra mandraka ankehitriny. Indray, tsy nisy mpamitaka nanana antony hanohitra ny fomba nentin-drazana tsy misy antony.
7) Tsy hita ny sarin'ny vatana any amin'ny toerana sasany toy ny ilany havanana amin'ny tarehy sy ny handriny ary ny faritra hafa amin'ny vatana: vao tsy ela akory izay no nahatonga ny antony nanazava fa mifandray amin'ny fombafomba fanaon'ny fasana.
8) Ny sarin'ny vatana dia misy fampahalalana an-tariby telo: ny sary hoso-doko sy ny sary amin'ny ankapobeny dia lemaka ary, ankoatry ny fahasahiranana ara-teknika amin'ny fiterahana, ireo antony izay mety nahatonga ny mpandrafitra hypothetical hamorona fiantraikany tsy ilaina sy tsy fantatra toy izany. amin'ny tantaran'ny zavakanto.
9) Ny sarin'ny vatana dia masiaka loatra ary misy ny fibra loko miloko sepia izay beidraididio ary mihena: ho an'ny teknika taloha sy ara-batana fantatra taloha dia tsy ho tanteraka izany, raha toa kosa ny teknika optoelectonika modely mifanentana.

Noho izany, ny "ny Shroud dia tsy sandoka, tsy dia kely loatra ny medievalie ary tena nahitana ny fatin'ny lehilahy iray nohomboana tamin'ny andro taloha".

Ny hypotesisma hafa dia ny Shroud dia ahitana vatan'olona tsy iza, fa tsy an'i Jesosy, izay nohomboana tamin'ny hazo fijaliana tamin'ny lafiny mitovy, na kely kokoa aza. Ilay tesis indray dia tsy mitombina, satria:

1) Ny takelaka fandevenana nampiasaina hamonosana ny faty dia sarobidy ary lafo: ny vovoka mitovy aminy dia natao tany Israely ihany ho an'ny olona manana toerana ambony sy / na toerana ambony ara-tsosialy, ary tamin'ity tranga ity dia ho niresaka momba izany ny tantara.
2) Ilay lehilahy ao amin'ny Shroud dia voatsindrona tamin'ny lafiny rehetra amin'ny vatana: misy famantarana miharihary ny fikapohana Romana amin'ny maro be tokoa, ankoatry ny Evanjely, tsy mbola nisy antontan-taratasy momba ny tantara nanambara azy ireo noho ny fanamelohana hafa hafa.
3) Ny lehilahy tao amin'ny Shroud dia nosatrohana satroboninahitra / satroka tsilo: misy famantarana miharihary ny ratra amin'ny tsilo ary tsy misy hazo fijaliana hafa nitranga niaraka tamin'io fampitomboana ara-tantara io.
4) Ny lafiny dia voatsindrona lefona: misy tsiranoka feno rà sy serum eo amin'ny ankavanan'ilay lehilahy nateraky ny ratra lefona, tranga tsy dia ilaina.
5) Ny tongotry ny lehilahy Shroud dia tsy mitombina, fa ireo izay voasazy amin'ny hazo fijaliana dia tapaka amin'ny fanafainganana ny fahafatesany, izay mety ho nitranga taty aoriana kely fotsiny noho ny faharetan'izy ireo.
6) Ny Shroud dia tsy misy tahirin-tsolika misy gazy sy gazy: novolavolaina ireto famantarana ireto, afaka 40 ora teo ho eo taorian'ny fahafatesana, ary noho izany ny vatana dia tsy teo taloha intsony fa tsy be loatra teo aloha, noho ny tsiran'ny ra izay dia nanam-potoana mba hamolavola ny alàlan'ny fihanaky ny ra, ny fizotran'ny hemolysis.
7) Ny vatana dia tsy nesorina tamim-pitandremana: tsy misy tsikombakomba amin'ny alan'ny ra.

Araka ny hypotesa diso dia tokony heverina fa «olon-kafa no niharan'ny fampijaliana mitovy amin'izay nasain'i Jesosy nosoratan'i Evanjely, nefa tsy tadidio fa tsy mbola nisy olona nahalala ny vokatr'ireny fihetsika ireny, ary mety tsy ho afaka hanao izany intsony izy. mitovy toe-piainana ara-nofo sy ara-panahy mitovy ". Ny tena manazava indrindra dia ny hoe "ny Shroud no tena takelaka nandrakotra ny fatin'i Jesosy sahabo ho 2.000 XNUMX taona lasa izay, taorian'ny nanotorana sy nanomboana azy tamin'ny tanàna iray tany Galilia antsoina hoe Jerosalema, araka ny voalaza ao amin'ny Filazantsara kanonika".