Ny fandavan-tena miavaka izay manalavitra ny lelafo ny Purgatory
NY FIVAVAHANA LEHIBE AN'I MADONNA an'i EL ESCORIAL.
Avy amin'ny hafatry ny 3 Desambra 1983: Hoy ny Virjiny: Izay rehetra mamaky ny Rosary isan'andro, tsidiho ny SS. Sacramento ary manaiky izy ireo ary mifampiresaka amin'ny Sabotsy voalohan'ny volana volana dia hahita ny sazy Purgatory izay mendrika azy ireo izy ireo fa tsy hiditra sy hidirany mivantana any an-danitra ".
Jereo ilay video mba hianaranao bebe kokoa
NY AVY ANATIN'NY MADONNA an'i EL ESCORIAL
FIVORIANA TSY MISY SAZONY.
Luz Amparo Cuevas dia teraka tamin'ny 13 martsa 1931 tao amin'ny tanànan'i EL PESEBRE, kaominina PENASCOSA, faritanin'i ALBACETE, ao amin'ny fianakaviana iray sahirana tokoa. Mamoy ny reniny izy raha vao 16 volana monja, dia handany ny fahazazany sy ny fahatanorany amin'ireo fotoan-tsarotra tena mahavariana izy: handany fotoana ao amin'ny trano fitaizana zaza kamboty izy, avy eo amin'ny raibeny, mpiandry, avy eo amin'ny fianakaviana izay hanangana azy. Miarahaba ny renikeliny izay hanery azy hatory ao anaty fitoeram-baravarankely izy avy eo ary matetika hanala azy amin'ny sakafo. Ilay zazavavy kely, izay tsy mahay mivavaka, dia manontany ny Virjiny Masina ary mangataka azy hitondra azy ho ao amin-dreniny.
FIVORIANA SY NY MARIA ao amin'ny EL ESCORIAL
Taorian'ny fijanonana miverimberina amina andrim-panjakana iray ao amin'ny faritra Alicante izay nanangona zanaka nandao maimaim-poana, dia niverina niverina tany amin'ny rainy sy ny reniny izy. Avy eo, na dia tsy nahalala namaky na nanoratra aza, dia lasa nandeha tany Madrid izy ho vahiny miaraka amin'i Antonia nenitoany; tao an-drenivohitra dia nanomboka niasa ho tovovavy izy mandra-panambadiany ny tanora NICASIO BARDERAS, tamin'izy 25 taona, 28 febroary 1957, tao amin'ny EL ESCORIAL izay nitoeran'ny mpivady tanora. Hitombo ny fianakavian'izy ireo amin'ny fahatongavan'izy fito mianadahy. Saingy ny olana ara-pahasalamana matanjaka dia manery ny fianakaviana hiaina, amin'ny fotoana iray, amin'ny asa soa am-pahibemaso. Misy fiantraikany amin'ny aretim-po, Luz Amparo dia hahita ny fihatsarany ny fahasalamany rehefa avy fivahinianana tany Lourdes, ary afaka manohy ny asany amin'ny maha-tokantrano ao amin'ny fianakaviana isan-karazany. Ny vadiny Nicasio, izay mijanona ho marefo ny fahasalamany, dia manolo ny foiben'ny tranobe amin'ny n ° 7 amin'ny CALLE SANTA ROSA izay iasan'i Amparo dia tompon-trano.
ANKARAZANA MAMPIKOROKA.
Efa tamin’ny Mey 1970, rehefa naiditra hopitaly, tao amin’ny hopitaly CLINICO tao MADRID, dia nanambara izy fa nahita indroa toetra tsy nahafantatra azy teo akaikin’ilay «nitafy palita fotsy, volo lava volo ary volombava, miaraka amin’ ny famononam-bazaha volamena anaovana. maso maitso ”, nandritra ny fandidiana appendicite, ary avy eo nandritra ny alina nijanona teo an-dohan'ny fandriany, nefa tsy niteny izy. Rehefa miresaka amin'ny dokotera volombava ianao momba ny "dokotera volombava", dia holazainao ireo vokatry ny fanatoranana, satria tsy mbola nisy dokotera nisy volombava tao amin'ny hopitaly.
Saingy folo taona taty aoriana, ny 12 Novambra 1980, rehefa nandao ny tranon'ny tompony izy, dia ny MARTINEZ mpivady, niverina tany an-tranony, ilay toetra nampitolagaga iray izay nanaraka azy nefa tsy nilaza teny. Ny toe-javatra mitovy amin'izany dia averina ny ampitso maraina eo am-piasana. Matokia ny mpiambina ny MARCOS, izay tsy mahita na inona na inona.
LAVITRA VITSORATRA ETO VONDRONA.
Ny takarivan'ny 13 Novambra 1980, raha niomana ny lambam-paty izy vao vao niforitra tao anaty efi-trano, dia nahare feo mahery sy mazava i Luz Amparo izay niteny taminy hoe: «Anaka, mivavaha ho fihavanana eto an-tany sy ny fiovan'ny mpanota . Tandindomin-doza tokoa izao tontolo izao. " Mampahatahotra azy ny hanaiky ny fahagagana sy ny fahoriany amin'ilay porter izay mahita, toa azy, fa tsy misy olona ao anaty efitrano. Fa ilay feo iray koa dia mitohy: "anaka, aza matahotra." Tamin'io fotoana io dia hitan'i Luz Amparo ny jiro namirapiratra, ary tamin'ny rahona mazava be dia be ilay olona izay hitany tao amin'ny hopitaly ary nanaraka azy teny an-dalambe dia niseho taminy. Nandre azy niteny izy hoe: “Izaho no Rainao any an-danitra. Tsy misy ody ratsy amin'ity trano ity. Mivavaha ho an'ny fiadanan'izao tontolo izao sy ny fiovan'ny mpanota. Mifankatia. Hahazo fitsapana mampahory ianao. "
FIVAROTANA VAVAKA Voalohany.
Ary raha ny tena tamin'ny marainan'ny 15 Novambra 1980, dia nahita fahitana lakroa teo afovoany ny hazavana mamirapiratra i Luz Amparo. Ao amin'ny Lakroa Kristy dia misitrika anaty fanaintainan'ny Fialam-boly. Tamin'izany fotoana izany dia nanomboka nihosin-dra avy amin'ny handriny sy ny tanana i Luz Amparo. Nisedra ny fanaintainana mafy dia nitomany izy hoe: "Inona izany?" Namaly ny Crucifix hoe: "Anaka, izany no Fitiavan'i Kristy. Fanadinana ity. Mila miaritra ilay rehetra ianao. " "Fa tsy zakako ilay izy", hoy ny navaliny. Ary manizingizina i Jesosy hoe: Raha tsy zakanao mandritra ny segondra vitsy dia inona ny fijaliana tsy maintsy niaretako nandritra ny ora maro teo amin'ny Hazo fijaliana, maty ho an'ireo izay nanombo ahy tamin'ny hazo fijaliana? Afaka mamonjy fanahy maro ianao miaraka amin'ny fijalianao. " Nanontany azy i Jesosy raha manaiky izy, ary hoy ny navaliny: "noho ny fanampianao, Tompo ô, no hitondrako azy."
FIVORIANA FOTOTRA. FIKARAHANA VAOVAO.
Nanomboka tamin'io fotoana io dia manana fiovana i Luz Amparo. Raha mihatsara ny fiainany ara-panahy amin'ny fomba mahafinaritra sy fakan-tahaka, ny toe-javatra mampitolagaga toy ny mampiavaka azy dia mihabetsaka ao aminy: ny ra mivoaka avy amin'ny handriny, ny maso, ny vava, ny sorony, ny lamosina, ny lamosina, ny tanana, hatramin'ny lohalika, avy amin'ny tongotra; indraindray misy fery hita maso, fotoana hafa tsy misy fanaintainana, na tsy misy fery na ra, fa amin'ny fanaintainana manaitra ny ratra tsy hita maso araka ny fahitana ilay Passion izay nieritreritra. Hitanay ny fo, tao afovoan-tratrany, nisy ra nandriaka, niampatrampatra sabatra na zana-tsipìka nifikitra tamin'ny ankavanan'ny ankavia sy teo ankavia. Fisehoan 'ny Tompontsika, ny Virjiny, ny Anjely, ny devoly ... Fofona manitra sy lava indrindra; teny vahiny, bilocation. Fiovam-po maro. Levitation. Fifandraisana miavaka. Rakipeo tsy vita an-tsoratra Ny fanasitranana ny aretina hafa ateraky ny olona, sns ...
Ny lalan-dra, izay mitranga tampoka dia tsy mamela marika eo amin'ny hoditra rehefa tapitra io. Rehefa manomboka ny fanaintainana dia mahita tara-pahazavana mitarika anao fotsiny ianao. ary na dia eo aza ny fanaintainana mafy toy izany, dia mahatsapa fiadanana sy fahasambarana lehibe ao anatiny izy. Rehefa latsaka am-pitiavana izy dia nahita ny Tompontsika voahombo tamin'ny hazo fijaliana, ary teo akaikin'ny Lakroa dia nahita ilay Virjiny nofonosina akanjo mainty izay mandrakotra azy hatrany an-doha ka hatrany an-tongony, ary misy sarona organza fotsy eo amin'ny loha izay mianjady amin'ny soroka havanana mandalo eo ambanin'ny vava. Tamin'ny faran'ny fimisy dia tsy hitany intsony izy ireo.
Toa ny Tompontsika dia mamela ny "herin'ny maizina" hihetsika hamelezana azy, indraindray amin'ny alàlan'ny devoly tenany, na amin'ny alalàn'ny olona izay, amin'ny teny reny na miaraka amin'ny soratra, manompa azy, maneso azy sy ny zava-misy izay manjo azy, manendrikendrika azy amin'ny fametrahana fijoroana ho vavolombelona mandainga azy. Saingy toa efa nanambara izany rehetra izany ny Tompontsika ary nanome azy ny hery ilaina hiaretana ny zava-drehetra amin'ny faharetana. Nanohitra azy ilay pretra parisy na dia niaiky izany aza: Malahelo aho satria mieritreritra fa mety vazivazy izany, satria vehivavy tsara i Amparo Cuevas. "
FIKAMBANANA PUBLIKE.
Tamin'ny voalohany dia tsy nitazona tsiambaratelo ireo tranga ireo, satria efa nanontany ny rehetra i Amparo. Matetika ny zava-miseho dia saika isaky ny zoma izao. Tamin'ity andro ity dia nifoha maraina i Amparo tamin'ny alàlan'ny faritra mainty hoditra teo amin'ny rantsan-tànana sy teo an-damosin'ny tanana. Noho izany dia takany fa hanana fahafinaretana mandritra ny andro izy, ary nanangana ny tenany araka izany izy. Na eo aza izany fitandremana izany, ny stigmatizations dia nitranga tany amin'ny toerana tsy dia be sy tsy nampoizina: tao amina fiangonana iray (ny fiangonan'i Santa Gemma any Madrid, 24.11.1980), trano fanaovana mofo (05.12.1980), ny parlor an'ny Oniversite naola iray izay nalehany. hitsidika mpivavaka iray (12.12.1980), ary amin'ny fivoriambe Carmelite. Ary izany mandra-pahatongan'ny Herinandro Masina tamin'ny 1981, tamin'ny nanambaran'ny Tompo an'i Amparo fa tsy hanana afa-tsy amin-javamaniry ihany izy izao. Saingy ny feon'ireo trangan-javatra tsy mampino dia niparitaka tamin'i El Escorial ary tany ivelany koa, nanentana ny hafanam-po sy ny fitsikerana mahery setra.
FANDAHARANA NY BAIBOLY MASINA.
Amin'ny 1 Mey 1981 isika, ny zoma voalohany amin'ny volana; indro, sambany niseho voalohany tao Luz Amparo ilay Virjiny. Nitafy ny akanjo fisaonany izy izay fantatsika tsara izao. Eto amin 'ny CORTES, faritanin' i ALBACETE, izay i Amparo nandeha nivavaka teo anoloan 'ny sarivongan' ny Virjiny, izay tena ankalazaina amin'ity toerana ity. Rehefa nahita alahelo azy ilay Virjiny dia nilaza tamin'ireo zavatra hafa tamin'i Amparo hoe: "Anaka, aza mitsahatra ny mamerina ny Masina Rosary ... ny Holy Rosary namerina namaky tamim-pitiavana azy. Tena mangataka anao aho: mangataka aminao hivavaka aho, satria amin'ny vavaka ataonao sy ny fanotrehana ataonao dia hanampy ahy sy ny Zanako hamonjy fanahy maro izay diso ianao raha miandry olona hamonjy azy ireo ... "
Tamin'ny 10 Mey 1981, niseho taminy indray ny Our Lady, nanao akanjo fotsy sy namirapiratra fahazavana mahafinaritra. Hoy izy taminy: “Anaka, lazao amin'ny zanako rehetra mba hanaja amin'ny fomba tsara indrindra ny hafatra nomeko azy ireo: mivavaha amin'ny Reny Masina. Fa izy ireo dia tsy maintsy manakaiky ny Eokaristia, satria maro amin'izy ireo no tsy nanao izany. Enga anie izy ireo hifampiresaka isaky ny zoma voalohan'ny volana, ary izay rehetra mifampiresaka amin'izany andro izany dia mivavaka mba ho tafaray hiray saina ireo kristiana katolika .... "
Saingy ny alahady 14 jona 1981 dia niseho voalohany tamin'ny lavenona Prado Nuevo, ny akanjo masina dia mitafy mainty misy sarona fotsy mangarahara eo amin'ny lohany eo ambanin'ny saron-doha, mainty foana, izay manarona ny lohany. Hoy izy tamin'i Amparo: "Izaho ilay Virjiny Malahelo. Te hanangana trano fiangonana eto amin'ity toerana ity aho (ary asehoy ny marika mazava tsara eto) ho fanajana ny anarako. Tonga avy any amin'ny lafivalon'izao tontolo izao ianao mba hisaintsaina ny Fialan'ny Zanako izay hadino be loatra. Raha manao izay angatahiko ianao dia hisy fanasitranana. Hanasitrana io rano io. Izay rehetra tonga hivavaka Rosia Masina eto isan'andro dia hotahiny. Maro no homena lakroa eo amin'ny handrina. Manenina, mivavaha. "
NY TOKONY.
Ny Virjiny dia nanohy nangataka trano fiangonana tany am-polony mahery. Tamin'ny 6 Novambra 1981, dia nanondro izy hoe: "Raha manao izay angatahiko ianao dia ho hita eo amin'ny zanako, amin'ny fihavian'i Jesosy Kristy Zanako." Tamin'ny 8 aprily 1984 dia nitsangatsangana i Luz Amparo, noho ny fangatahan'ny Virjiny Masina, ny lamin'ity trano fiangonana ity amin'ny hoavy: “Diniho ity toerana ity, zanako, lavitra sy midadasika. Mirefy 14 (efatra ambin'ny folo metatra ny sakany ary 28 (valo amby roapolo) metatra ny halavany. " Ao anatin'ity sehatra efa voalamina tsara ity dia nivory ireo mpivahiny frantsay mba hisaintsaina ny Fialan'i Jesosy, manao ny Via Crucis. Tamin'ny 14 Jolay 1984 dia mbola nofaritan'ny Virjiny. “Tsy te hampatahotra anareo aho, anaka. Tonga hampitandrina anao fotsiny aho. Fantatrao fa nandrefy ny tany aho. Tiako, zanako vavy, fa mitodika mankany amin'ny fiposahan'ny masoandro ny Tabernakarta. " Io no lalana izay, hatrany am-piandohana, ireo famantarana sy "dihy" tamin'ny masoandro natsangan'ny lanitra: ny farany dia niseho tamin'ny 6 May 1994 sy 7 Mey 1995.
NY MOMBA NY voafidy.
Tao anatin'ny hafany voalohany tamin'ny 14 jona 1981, dia nilaza ny Vahiny Bevava hoe: "Betsaka no homena lakroa amin'ny handriny". Luz Amparo no voalohany nahazo ny famantarana selestialy. Niresaka imbetsaka koa ny The Virgin Virgin, tamin'ny 1983 sy 1984, momba ny tarehin'ny fahavalo, ilay "666", izay ahitana azy "dia asainy marika". Nampanantena anefa izy, ny 25 Jolay 1983 fa "maro amin'ireo tonga amin'ny fivahiniana masina any Prado Nuevo no hantsoina amin'ny Lakroa voafidy". Namerina ny fampanantenany izy tamin'ny 7 Mey 1988: "Tsy noraisin'ny lehilahy ny teniko, zanako: nangataka trano fiangonana iray ity ho fankalazana ny anarako, ary nangataka ny olona avy amin'ny faritra rehetra aho. izao tontolo izao. Fa izay ho tonga eto amin'ity toerana ity dia hotahiana sy ho voamarina miaraka amin'ny hazo fijaliana amin'ny handriny. Ary ankehitriny mampanantena aho fa izay rehetra tonga eto amin'ity toerana ity dia handray ny famantarana, mba tsy hahazoan'ny fahavalo ny fanahiny. Mbola tsy ela akory izay, ny 4 Novambra sy 2 Desambra 1995, "ny anjely dia nasaina nanoratra ny famantarana teo amin'ny handrin'ny rehetra izay misy ankehitriny", fa ny Tompontsika kosa dia "nanome tso-drano manokana" ho an'ny "andron'ny maizina". Ny hafatr'i El Escorial, araka ny voalazan'ireo mpandinika mahafeno fepetra dia nanomboka namantatra ilay boky misy tombo-kase hatreto izay ny Apokalipin'i Saint John. Ahoana no tsy hiheverantsika ny famakiana ireto teny farany ireto, amin'ny andininy sasany amin'ity boky ity (ohatra ny Apôk. 7, 2-8)?
ARCHANGEL GABRIELE MISAOTRA NY FAHALOHANA LAHANA AN'I KRISTY.
Tamin'ny 18 Jona 1981, andron'ny fety Corpus Christi, dia nisy fahitana ara-panoharana ahitana an'i Amparo sy ny vadiny Nicasio, zanany lahy ary i Marcos namany, nitory tao amin'ny zaridain'izy ireo kely akaikin'ny Prado Nuevo. Ity ny tantara nataon'i Amparo momba azy io: ”11 tokony ho 19 hariva. satria tsy mbola nahavita isika ka nanomboka namerina ny Rosary. Nandritra ny zava-miafina voalohany, ny vadiko dia nahatsikaritra jiro mamiratra be momba ny Prado Nuevo izay eo anoloan'ny zaridaina legioma. Nijery teo amin'io lalana io isika rehetra ary nahita fa ny volana nilatsaka teo amin'ny tany dia namelatra ny zava-drehetra amin'ny hazavana mavo-mavo; afovoany izany hazavana mamirapiratra izany dia nisy hazo fijaliana tampoka. Nanohy nijery izahay ary nahita fa teo amin'ny toeran'ny hazo fijaliana dia nisy labozara nirehitra maro izay nipoitra teo an-daniny, ary teo amin'ireo avo indrindra dia nisy ny nitsangana izay avo indrindra ka nandefa jiro lehibe. Avy eo teo ankavian'ireo labozia, nahita ny Silhouette olona nitafy lamba fotsy sy saika tsy hita maso. Naharitra hatrany ity seho ity nanerana ny Rosia Masina, nony farany dia nanjavona daholo ny zava-drehetra. " Ny ampitson'iny XNUMX jona, ny Arkanjely Gabriel dia nanazava tamin'i Amparo ny dikan'io fahitana io: "Ny Lakroa dia midika fa ny kristiana rehetra dia tokony hijanona ho tafaray, ary tsy mihaino ny foto-pinoana hafa afa-tsy ny foto-pinoana katolika. Manazava ireo Fampitandremana izay ho any an-danitra alohan'ny handefasan'ny Tompo ny Fanavaozana, izay nomaniny ho an'ireo rehetra tsy te hihaino ny fampitandremana rehetra any an-danitra. Ny volana eny ambonin'ny tany dia midika fa ho avy hianjera amin'ny tany ny kintana. Ny taratry ny Prado Nuevo dia midika fa hanazava eran'izao tontolo izao ny tany: ireo izay tsy eo miaraka amin'ny Tompo (i.e. ao anatin'ny fahasoavana) dia tsy hahatohitra ny hamafin'ny hazavana ary ho faty. Ny labozia sy ny lamba fotsifotsy dia manambara fa ao anatin'izany fotoana izany dia hiseho tsy mitovitovy amin'ireto rehetra izay ho feno an'Andriamanitra sy ny Reny Masina i Jesosy, izany no fiavian'i Jesosy fanindroany eto ambonin'ny tany. Ny Tompontsika sy ny Virjiny dia matetika hanamafy hatrany amin'ny fandresena ny Firaisana United roa, dia ny fiavian'i Jesôsy eo anelanelan'ny Fanjakany be voninahitra eto an-tany.
Ny "martir" ao Amparo.
Amparo hatrany no nitondran'ny devoly sy ny mpanara-dia azy matetika. Saingy ny 26 Mey 1983 dia nisy olona telo (lehilahy sy vehivavy iray), voasaron-doha ny lohany, nanafika an-keriny an'i Amparo raha nivavaka irery tao Prado Nuevo izy; nesorin'izy ireo tanteraka izy, ary nanipy ny akanjony tao anaty fitoeram-pisotroan-drano fisotroan-javatra vitsivitsy avy amin'ny hazo fisehoana. Avy eo, nameno azy tamin'ny kapoka, dia nanome baiko azy hanambara fa diso izay rehetra nolazainy fa nanjo azy, ny fisehon'ny Tompontsika ary ny hafatra, raha toa izy ireo dia nanonona fitenenan-dratsy mahatsiravina izay nanandrana namerina azy ireo. Tsy nahavita nanda ny fitafiana izy ireo, nandrahona ny hanolana azy ary hamono azy amin'ny alalan'ny fanantonana azy amin'ny hazo na handiso azy. Raha nahita ny ora farany tonga izy, nanaiky tamim-pahalalana ny maritiora mba ho vavolombelona hanamarina ny maha-fatra hita maso, dia niantsoantso izy hoe: “Andriamanitro, Andriamanitro, azo atao ve izao? Afaka mamela izany koa ve ianao? " Tamin'izany fotoana izany dia nahare tabataba ireo mpanao ratsy, toy ny vatolampy latsaka, ary nandositra namela ny nahantrany malahelo, tsy misy aina, nivonto sy feno rà. Ora maro taty aoriana dia nanahy ny tsy hahita azy hody ny vadiny, nony farany, dia nahita azy tao anatin'io fanjakana io. Nentina tany amin'ny hopitaly izy, ary izy toa an'i Jesosy, namela ny mpamono azy. Avy teo am-pandriany nijaly no nanambarany, niresaka momba azy ireo: Mamela azy ireo aho, hanome ny aiko ho azy ireo raha ilaina izany. Ny zava-dehibe dia ny famonjena ny fanahiny ».
NY ASA DIA MISY NY FIAINANA sy ny FIVORIANA.
KOMPOANA ALOHA.
Ny 24 jona 1983 dia efa nanontany ny Virjiny Bevava hoe: "Miraisa am-pitiavana, miray avokoa ianareo rehetra afaka mandray asa iray fitiavana sy famindram-po ho an'ny rahalahinao ... aza manantona ny tenanao eto amin'ity tontolo ity ... mahita trano feno fitiavana sy famindram-po. ho an'ny mahantra ... manaova soa ho an'ny mahasoa fanahy ". Ary naveriny indray ny fangatahany ny ampitson'io: "Efa nolazaiko taminao omaly, anaka, tsy maintsy miditra amin'ny Teresa an'i Jesosy ianao, tsy maintsy nahita ny asa famindrampo sy fitiavana ny mahantra, mba ho voavonjy ny fanahy maro ..."
Ary tamin'io fotoana io ihany dia namela ny tetikasan'ny vondrom-piarahamonina ny vondrom-pankasitrahana, saingy nandinika tsara mba tsy hitovian'ny sekta tsy nihetsika hatrizay, ary nanazava fa ny fomba tokana hisorohana izany dia firaisana matanjaka amin'ny Fiangonana: Mangataka firaisan-tsaina, zanako, firaisana lehibe; Tena tiako ny vavaka eny amin'ny vondron'olona, ny zanako ... fa tandremo ihany! Mba tsy hisy hiala amin'ny fampianaran'ny Fiangonako Masina, Katolika ary Apostolika. " (7 Febroary 1987).
Luz Amparo dia nanolo-tena tamin'ny tsy fahita firy mba hanatanterahana ny fanirian'ny Virjiny Masina.
Tamin'ny 21 Febroary 1988 niorina ny vondrom-pianakaviana voalohany.
Tamin'ny 13 mey 1988, dia niorina ny Foundation, ny haren'ny asa soa.
Tamin'ny 15 septambra 1988, dia nosokafana ny Birao Virjin'ny Sorrows, Calle Carlos III, noho ny fanampiana ara-bola omen'ny vondrom-piarahamonina voalohany niaraka tamin'ny tanjona ny fandraisana ny zokiolona voalohany sahirana.
Tamin'ny volana septambra 1988, ny Opera dia nipetraka tao amin'ny Conseil Carmelite taloha tao amin'ny PEiteARANDA DEL DUERO.
Tamin'ny 19 Septambra 1989 dia niorina ny MAGDALENA Community of Family.
Ny 7 Oktobra 1989 dia manizingizina ny Holy Virgin ary manondro ny modely amin'ny fiainam-piarahamonina: "Manetre tena, anaka, ario ny fanananao rehetra ary ampifanaraho ireo rehetra tahaka ireo Kristiana voalohany. Fa tsy anao ny anao, fa anao ny anao. "
Tamin'ny 4 septambra 1989, dia nanambara toy izao ny Virjiny Bevava: "Anaka, maniry anao hipetraka ao amin'ny trano lehibe ianao, handao ny fanananao ary hizara amin'ny hafa ny zavatra nomen'Andriamanitra anao. Tiako raha tsy mifikitra amin'ny zavatra rehetra ianao, fa miaina toy ny mpivahiny eto an-tany ianao, mitory ny Filazantsara ary tia ny fontsika ... Tiako ho iray ianao, izay an'ny olona rehetra, ary izay an'ny olona rehetra. rehetra, zanako. Midika izany ho fampiharana ny filazantsara. ”
Ny 3 aprily 1990 dia hoy indray izy. "Mivavaha, anaka, amboary vondrom-piarahamonina midadasika izay nanjakan'ny fitiavana sy ny firaisana ary ny fandriampahalemana."
Ny 4 aprily 1992 dia nanampy ny Tompontsika hoe: "mangataka amin'ireo lehilahy rehetra izay afaka manao izany aho hiala amin'ny an'izao tontolo izao, ary hiaina ao anatin'ny fiaraha-monina: raha ny marina dia tsy mora ny mamonjy ny tena amin'ny mitoetra eto amin'izao tontolo izao, satria izay eto amin'izao tontolo izao dia mitoetra eto amin'izao tontolo izao. Ianareo rehetra izay afaka misotro ronono miaraka amin'ny fianakavianareo ary miaina ao amin'ny fiaraha-monina, zanako. Hasiako marika manokana ny anaranao raha manokan-tena ho voninahitr'Andriamanitra ianao, anaka. "
Ary tamin'ny 2 Mey 1992, dia nilaza i Jesosy hoe: “Ry zanako, manao antso avo amin'ny olombelona rehetra aho: izay rehetra afaka miaina amin'ny fiaraha-monina, zanako. Miangona ao anaty fianakaviana lehibe ary miaina araka ny Fanahiko. Manaova fanekena mahatoky sy fitiavana eo aminareo rehetra, miaraka amin'ireo te-hiaina, araka ny Filazantsara, ao amin'ny fianakaviana lehibe. Mangataka aminareo aho, anaka, hiaina tahaka ny mpirahalahy; ho iray IRAY, ny zanako, tahaka ny Ray ary IRAY IRAY. Miangavy anao aho, anaka, hiaina miaraka miaina toy izao ...
Tiako ianao hiaina fiainana litorzika, ary hiaina ity fiainana litorzia ity izay tsy maintsy ataonao, anaka, manao zavatra tokana: miala ao amin'izao tontolo izao ary miaina tahaka ny kristiana voalohany, mifankatia ary tsy mieritreritra ny tenanao ...
Averiko indray, anaka, ianareo rehetra izay afaka, miaina amin'ny vondrom-piarahamonina midadasika ary miaina litorzia.
Ny asan'ny apôstôly tamin'ny andro farany dia narafitra tamin'ny fomba fivoarana izao tontolo izao: "Tiako, hoy ny Virjiny Masina, tamin'ny 5 septambra 1992, mba hiorenan'ny vondrom-piarahamonina, ary eto ny faka, ary ny sampana amin'ity hazo ity ny fiantrana dia mipaka hatrany amin'ny faritra rehetra eran'izao tontolo izao. "
Ho valin'ny fangatahana miverimberina amin'ny Tompontsika sy ny Virjiny Masina dia misy ny fananganana vaovao.
• Ny 3 martsa 1991 no niorenan'ny Magdalena.
• Ny 8 May 1993, ny fiarahamonin'ny fo Masina.
• Ny 20 Jolay 1996, ny vondron-tanan'ny Nazareta.
• Tamin'ny 13 Oktobra 1996, Jesosy avy amin'ny the Good Shepherd Foundation, any Griñon.
• 15 septambra 1998. Ny Casa della Magdalena vaovao, izay ametrahana ny vondrom-pianakaviana.
NY FIVORIANA FIVORIANA lehibe. (1990-1995)
Ny fandaharana lalana vaovao izay manasaraka ny fisehon'ireo fisehoana (nanomboka ny 4 Jolay 1990) dia niteraka firaisan-kina lehibe iray nifandrafy teo amin'ny ben'ny tanàna sosialisista, Mariano Rodriguez, mpitantana ny fananana Prado Nuevo, Tomas Leyun , ary ny pretra paris de El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra. Ny làlana vaovao dia nahitana fahazoan-dàlana vaovao amin'ny tany, izay avy amin'ny harafesina nanjary an-tanàn-dehibe, ary antenaina ho be loatra ny sanda lehibe izay nahatonga ny tompony nanonofy. Ny Ben'ny tanàna dia namorona zaridaina fialamboly mahavariana ho an'ity toerana ity, eo an-tampon'ny fisehoana, ary nanambara fa tsy tiany ny Escorial ho tonga Lourdes na Fatima.
Ireo mpanohana ny fisehoana dia nihetsika tamin'ny alàlan'ny fanangonana sonia 120.000 hanohanana ny fangatahan'ny Virjiny.
Nipetraka ny hetsika: nisy ny fikasana handoro ny lavenona (6 Oktobra 1992), fampielezana ny kaominin'ireo paositra izay norarana, noho ny fanasaziana, ny fidirana amin'ny faritany Prado Nuevo (3 Janoary 1994) ), fametrahana vy vita amin'ny vy izay manarona ny Prado Nuevo manontolo (16 martsa 1994), fandrahonana sy famoretana ataon'ny mpivahiny. Mandritra izany fotoana izany, ny fomba fitantanana dia nitombo mba hisorohana ny fisokafan'ireo trano voatokana hametrahana ny antitra. Ny momba ilay pretra paris: voafetra ny tenany handefa onvective manjobona manoloana ny Amparo sy ny asany, ny fiarahany amin'ny tenany, tsy misy famandrihana, miaraka amin'ny fanenjehana nataon'ny Ben'ny tanàna. Toa nanjary very daholo ny zava-drehetra vokatry ny fisehoana. Fa izao vao niseho, tamin'ny 1995, ny zava-nitranga haingana dia haingana, dia nifarana ny fanenjehana tao anatin'ny herinandro vitsivitsy. Ny Ben'ny tanàna, taorian'ny fanaratsiana ara-nofo dia namoy ny toeran'ny ben'ny tanàna, ny fitokisan'ny antokony ary mahita ny fahapotehana amin'ny asany ara-politika. Nodimandry tampoka ny tompon'andraikitry ny trano, Tomas Leyun. Ny kofehy, voan'ny aretina tsy azo sitranina, dia tonga tany amin'ny evekan'i nafindra ka maty izy taoriana kelin'izay, nahafantatra tamin'ny fomba mampientam-po ny maha-fatra hita maso, ary mangataka famelana ho famelan-keloka amin'ny ratsy rehetra nataony taminy.
NY FIKANAN'I JESOSY, ANAKANY AMPARO.
(4 Septambra 1996).
Saingy tsy nampihemotra ny fahavalo nafenina. Nanandrana ny hanaiky ny asa izy ireo tamin'ny alàlan'ny fampiasana an'i Jesosy, zanak'i Amparo, izay noheverin'izy ireo ho singa malemy indrindra sy be herim-po indrindra amin'ny fianakaviana sy ny vondron'olona.
Ilay tovolahy mahery fo dia nanohitra ny faneren'izy ireo, ary noho izany dia nanamarika ny fahafatesany izy. Nanandrana manafina ny ratsy nataon'izy ireo ny famonoana azy tamin'ny alalàn'ny fahafatesan'ny voajanahary amin'ny overdose iray. Saingy ny fahatongavan'izy ireo mahatsiravina dia nohon'ny fanadihadian'ny mpanao gazety iray, Isidro-Juan Palacios; Ireo naman'i Jesosy dia nihevitra azy ho tena maritiora hita maso amin'ny fisehoana azy. Azontsika alaina sary an-tsaina fotsiny ny fanaintainan'ny reny izay nionona tamin'ny alàlan'ny fahitana ny zanany lahy tany amin'ny voninahitra sy voninahitra any an-danitra.
NY LALANA MISY FANDAHORANAANA.
Ny fianakavian'i Leyùn, tompon'ny tany Prado Nuevo, mahita fa manankarena mandositra taorian'ny fahavoazan'ny Ben'ny tanàna, ny fandavana ny tetikasany fialamboly nataon'ny Kaominin'i Madrid, ary ny fanovana ny maro an'isa ao amin'ny Kaominin'i El Escorial , nametra-pialana ny tenany hiditra ao anaty fifampiraharahana amin'ny Fototra, ary nanaiky hamidy ny fananany, fa amin'ny vidiny lafo be tokoa, izay lavitra lavitra ny mety ho fahazoana vola an'i Amparo sy ny ankohonany. Ireo dia, mandinika mandrakariva ny fangatahana miverimberina nataon'ny Virjiny Masina mba hanangana eo amin'ity toerana ity ny trano fiangonana sy trano iray fitiavana sy famindram-po ho an'ireo antitra sahirana, nanao fampindramam-bola be dia be, matoky ary manana finoana lehibe, ao amin'ny Providence . Namaly i Sky niaraka tamin'ny famantarana kely nampahery. Nandeha ihany ny fanenjehana, toy ny fanao ara-pitantanana sy ara-bola isan-karazany. Ireo farany dia nametraka ny daty hanaovana sonia ny fifanekena mividy: 26 May 1997.
Toa andro tsy ampoizina. Fa ilay anjely izay matetika manampy an'i Amparo miaraka amina valala anatiny ao amin'ny andraikiny amin'ny maha mpanorina sy talen'ny Opera azy, dia nampahatsiahy azy ny hetsika iray adinony: Fantatrao ve ny zava-nitranga taminao tamin'ny 26 May tao Prado Nuevo? ... Andro iny no andro ny maha-maritiora anao ». Raha ny marina dia efatra ambin'ny folo taona talohan'izay no nandatsahan'i Amparo ny ra nalatsany voalohany ho an'ny Virjiny sy ny hafany, ary nanaiky izy tamin'ny fieritreretana tanteraka, fa tsy nandà ny maha-izy ny fisian'ireo ...
ARY ATAO ATAO?
Mbola mitohy ihany ny fisehoana fa fohy kokoa ny hafatra, voafetra ny torohevitra ara-panahy tsy tapaka. Ny Opera dia mbola mandroso amin'ny fanenjehana. Ny mpitondra fivavahana sy ny eveka sasany tsy dia fahita firy aza dia "mampitandrina", tsy manaiky ny fanampiana mahery omen'ny Lanitra ho an'ny Eglizy Katolika sy ny fanahy izay miditra betsaka kokoa amin'ity toerana be voninahitra ity. Ireo mpanohitra dia manery ny Epistra tompon'andraikitra mba hisakanana azy tsy hanararaotra hetsika vaovao toy ny fankasitrahana noho ny soa rehetra izay atao amin'ity toerana ity, loharanom-pisaorana, hany ka ity sekoly misy ny evanjelika tena marina ity, amin'ny fomban'ny Kristiana tany am-boalohany, dia tsy miitatra toy ny vovoka. menaka ... Nahoana?
Lehibe ny herin'ny misterin'ny faharatsiana, saingy na eo aza ny fanenjehana dia mitombo na eo amin'ny tsara indrindra aza, mitohy ny asan'Andriamanitra, ny fahamasinan'ny mambra ao dia nohamafisina. Ary misy afaka mino fa ny afovoan'ireo Apôstôly farany ity izay amin'ny fotoana mahamety izao dia hanaparitaka an'izao tontolo izao hiely miaraka amin'ny fotopampianaran'ny Mpanavotra sy i Jesoa Kristy Mpamonjy antsika, ilay fahasoavan'Andriamanitra izay novokarin'ny Saint Andriamanitra telo izay iray.
NY ASA FAHASALAMANA SY NY FIANGONANA.
Amin'ny fotoana fanoratana (Desambra 1998) dia inona ny toeran'ny Fiangonana mikasika ireo fisehosehoana ireo sy ny asa nipoitra azy ireo? Ity misy famintinana fohy.
14 jona 1981: fisehoana voalohany ny Virjin'ny alahelo amin'ny lavenan'i Prado Nuevo. Nangataka ny hanamboarana trano fiangonana izy izay handinihana ny Passion de Jesus hoentina, ary ny toerana hisehoan'ny Sakramenta Masina.
Hiseho im-betsaka matetika ny Virjiny Masina. Raha ny hitantsika dia mangataka famoronana tranon-pitiavana sy famindram-po ho an'ireo sahirana indrindra izy ary ny fototry ny vondron'olona iray. Nankatò i Luz Amparo. Tamin'ny taona 1988 dia namorona ny Virgin of Sorrows Charitable Foundation izay nampiarahina sy nanampy ireo zokiolona mahantra ny tanora nanokan-tena. Tamin'ny 1989 dia nanangana ny vondrom-piarahamonina voalohany izy izay nametraka ny entany ary niara-nipetraka tamin'ny trano lehibe antsoina hoe La Magdalena.
Tamin'ny Mey 1993, ny Fiangonana, amin'ny maha Cardinal Angel Suquia y Goicoechea, ny arsevekan'i Madrid, dia nanao sonia ny fanekena voalohany. Tamin'ny volana Desambra tamin'io taona io, Cardinal Suquia y Goicoechea dia nitsidika ny trano isan-karazany ny Opera naorin'i Luz Amparo nandritra ny fotoana ela.
Tamin'ny 14 jona 1994, ny tsingerintaona fisehoana voalohany an'ny Our Lady of Sorrows teo amin'ny lavenona Prado Nuevo (izay tsy isalasalana fa tsy voafidy no natao), Kardinaly Angel Suquia y Goicoechea nanao sonia didim-panjakana ofisialy fankatoavana kanonika.
1. Ny didim-pitsarana voalohany dia mankasitraka ny lalàna mifehy ny Vondron-tsarimihetsika Pious autonomous (charitable), izay mikendry ny hiatrika ireo sahirana, antitra ary maty tsy misy antony, ka manome azy ny toetran'ny fiarahamonina manokana.
2. Ny didim-pitondrana faharoa dia nanangana ny Fikambanan'ny Mpanao Repoblika mahatoky ao amin'ny Our Lady of Sorrows, izay ahitana sampana telo:
a) Fiarahamonim-pianakaviana ary manadino olona izay mametraka ny entany sy miaina fiainana fraternne toa ireo Kristiana voalohany (jereo ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly).
b) Fianakaviana ara-pinoana vaovao izay ny mpikambana ao aminy dia manonona ny voadim-pinoana telo, ny "Reperiteran'ny Secular" izay manana ny filazan'izy ireo ho fanampiana ny sahirana, "tsy misy ora ary tsy misy karama". Ireo fivavahana ireo dia niforona tao amin'ny fivalanjan'i Peñaranda del Duero, ao amin'ny diosezy any Burgos, miaraka amin'ny fankatoavan'ny arseveka an'ny diosezy. Dimampolo eo ho eo aho izao
c) vondron'olona iray mikarokaroka, novolavolain'ny tanora izay nandao ny vondrom-piarahamonina niaraka tamina foto-pinoana na pretra. Roapolo izao no miofana ao amin'ny seminera iray eo akaikin'i Toledo. Ny hafa dia eo am-piofanana mialoha hahatratra azy ireo.
Tamin'ny 21 Jolay 1994, Kardinaly Angel Suquia, arsevekan'i Madrid ary olon-tsotra ao El Escorial, dia nanao sonia didy vaovao hanendry an'i Canon Josè Arranz Arranz, ny diosezin'i El Burgo de Osma, mpampianatra ny profesora Grand Seminary ary miandraikitra ny Patrimon'ny diosezy. , Chaplain avy amin'ny Fikambanam-bahoaka Manamboatra Fahatokiana ny Our Lady the Virgin of Sorrows (naorina tamin'ny kanôro tamin'ny 14 jona teo aloha: jereo etsy ambony). Don Josè Arranz, izay nizara voalohany teo amin'ny asany tamin'ny diosezin'i El Burgo de Osma sy ny fanampiana ara-panahy an'ny Opera naorin'i Luz Amparo, dia nipetraka tao El Escorial tamin'ny 1998 ary nipetraka tao amin'ny Casa della Magdalena .
Tamin'ny 8 Novambra 1996 ny arsevekan'i vaovao Madrid, Kardinaly Antonio Maria Ronco Varela, izay nandimby an'i Kardinaly Angel Suquia nahatratra ny fetra dia nanendry mpitondra fivavahana faharoa, Père Josè Maria Ruiz Uceda, tohano ny Canon Don Jose Arranz: izy dia pretra tanora izay nahazo ny anjara asan'ny pretra tao El Escorial tamin'ny fiandohan'ny fisehoan-javatra.
Ho famaranana, raha ny fiangonana no miandry momba ny fisehoana tokony ho izy (ny Eglizy dia tsy fahazarana amin'ny fankatoavana ireo fisehoana mandra-pahavitany, ary raha mbola velona ny mpahita, izay malina tanteraka), na izany aza, efa nanaiky izy nefa tsy nisy famandrihana, araka ny lalàna canon, ny vokatry ireo fisehoan-javatra ireo, izany ny asa soa sy ny fiarahamonina natsangana, araka ny fangatahan'ny Apôstôlika, nataon'i Luz Amparo Cuevas izay ekena mazava amin'ny didim-pitondrana episkopaly isan-karazany ny "mpanorina" ireo sanganasa ireo. Araka ny lazain'i Canon Don Josè Arranz izay mampiasa amin'ny anaran'ny Eglizy, ny fahalalàny izay rehetra mitranga ao amin'ny El Escorial, dia dingana lehibe iray lehibe teo amin'ny Hierarchy an'ny fiangonana tamin'ny fanekena ireo aparasy.
Ny fiangonana hierarchical dia tsy isalasalana fa nandray ny tenin'ny Tompontsika hoe: "Amin'ny voankazo no hahafantaranareo azy". (Mt 7,16:XNUMX).