Ny fahitana manjelatra an'i Leo XIII sy fahafoizan-tena ho an'i Archangel Michael
Betsaka amintsika no mahatadidy ny fomba, talohan'ny fanavaozana litorjika nohon'ny Konsily Vatikana Faharoa, nandohalika isaky ny faran'ny fotoam-pivavahana tsirairay ny olo-malaza sy ny mahatoky, mba hivavaka amin'ny Tompontsika sy ny iray ho an'i Masindahy Mikaela Arkanjely. Notaterinay ny lahatsoratr'ity farany ity, satria vavaka mahafinaritra io, izay azon'ny rehetra resahina amin'ny voankazo:
«Masindahy Mikaely arkanjely, arovy izahay amin'ny ady; vonjeo amin'ny faharatsiana sy ny fandriky ny devoly izahay. Miangavy anao izahay mpangataka: ny Tompo anie handidy azy! Ary ianao, andrianan'ny milisy selestialy, miaraka amin'ny hery izay avy aminao avy amin'Andriamanitra, dia miverena any amin'ny helo dia i Satana sy ireo fitaomana ratsy hafa, izay mivezivezy eran'izao tontolo izao mankany amin'ny famonoana fanahy ».
Ahoana no nahatonga izany vavaka izany? Nosoratako izay nivoaka tao amin'ny diary Ephemerides Liturgicae, tamin'ny 1955, pejy. 5859.
Domenico Pechenino nanoratra hoe: «Tsy tadidiko ny taona marina. Indray maraina, ny Pontiff Leo XIII lehibe dia nankalaza ny lamesa masina ary nanatrika iray hafa, fisaorana, toy ny mahazatra. Tampoka teo dia hita fa nanandratra ny lohany tamin-kery izy, avy eo nanamboatra zavatra ambonin'ilay lohan'ilay nankalaza azy. Nibanjina tsara izy, tsy nibolisatra, fa tamin-tahotra fampihorohoroana. ary ny mahagaga, manova ny loko sy ny endri-javatra. Nisy zavatra hafahafa sy lehibe nitranga tao aminy.
Farany, toy ny hoe miverina amin'ny tenany izy, manome taratra maivana nefa mavitrika amin'ny tanany, dia nitsangana izy. Hita ho mankamin'ny studio miankina aminy izy. Manaraka azy fatratra sy mitebiteby ireo olona ao amin'ny fianakaviana. Hoy izy moramora taminy: Ray masina, tsy salama ve ianao? Mila zavatra aho? Hoy ny navaliny: Tsy misy, tsy misy. Rehefa afaka antsasak'adiny dia niantso ny Sekreteran'ny Kongregasionan'ny Rites izy ary, rehefa natolony azy ny taratasy iray, dia nasainy nataony pirinty izany ary halefa any amin'ny Ordinatera rehetra manerantany. Inona no tao anatiny? Ny vavaka izay vakintsika amin'ny faran'ny lamesa miaraka amin'ny vahoaka, miaraka amin'ny fitalahoana amin'i Maria ary ny fiangaviana ny zanak'andriana milisy any an-danitra, izay mitalaho amin'Andriamanitra hamerina an'i satana any amin'ny helo ".
Tamin'io asa-soratra io dia nasaina namerina namaky ireo vavaka ireo koa teo amin'ny lohalin'ny olona iray. Ilay voalaza teo aloha, izay navoaka koa tamin'ny gazety Ny herinandron'ny klerjy, ny 30 martsa 1947, dia tsy miresaka momba ny loharano nipoiran'ny vaovao. Na izany aza, ny fomba hafahafa izay nandidiana azy hitadidy an'io vavaka io, izay nalefa tany amin'ny Ordinaries tamin'ny taona 1886, dia toa manamafy izay nolazain'i Fr. Nasalli Rocca, izay nanoratra tao amin'ny taratasiny Pastoral Letter for Karemy, tamin'ny 1946:
«Ny Leo XIII mihitsy no nanoratra an'io vavaka io. Ny andian-teny (ny demony) izay mandrehitra an'izao tontolo izao mba hahavery ny fanahy dia misy fanazavana ara-tantara, izay nantsoina tamina sekretera manokana, Msgr. Rinaldo Angeli. Leo XIII dia nanana ny vina momba ny fanahy tsy mety miangona ao amin'ny tanàna mandrakizay (Roma); ary avy amin'izany fanandramana izany no nivavahan'ny vavaka tiany horesahina manerana ny Fiangonana. Nivavaka tamin'ny vavaka tamim-pahavitrihana sy mahery Izy tamin'ny vavaka: nandrenesanay azy matetika tao amin'ny basilika Vatican. Tsy izany ihany fa nanoratra teny an-tanany ihany koa ny exorcisme manokana iray izay misy ao amin'ny Romanina Ritual (edition 1954, tit. XII, c. III, pag. 863 et seq.). Nanoro hevitra azy ireo ho an'ny eveka sy ny pretra izy ireo mba hamerina azy ireo matetika amin'ny diosezy sy ny paroasiny. Niverimberiny foana nandritra ny tontolo andro izany. "
Mahaliana ihany koa ny manisy fiheverana ny zava-misy iray hafa, izay manome lanja kokoa ny lanjan'ireo vavaka izay averina aorian'ny faobe. Pius XI naniry fa, amin'ny famerenany ireo vavaka ireo dia tokony hisy finiavana manokana ho an'i Rosia (alalana ny 30 jona 1930). Ao anatin'izany famokarana izany, taorian'ny nahatsiarovana ny vavaka ho an'i Rosia izay nofinidiny tamin'ireo mpino rehetra tamin'ny fitsingerenan'ny Patriarch St. Joseph (19 martsa 1930), ary rehefa avy nampatsiahy ny fanenjehana ara-pivavahana tany Rosia dia namarana izy:
"Ary mba hahafahan'ny tsirairay manohy tsy an-kijanona sy tsy hanam-pahalemana amin'ity trangan-javatra masina ity, dia apetrakay fa ireo izay nomen'ny anton-tsika ho fahatsiarovana sambatra, Leo XIII, dia nandidy azy ireo aorian'ireo faobe nataon'ny pretra sy ny mpino, dia voatonona amin'ity tanjona manokana ity. izany, ho an'i Russia. Amin'izany dia ny eveka sy ny mpitondra fivavahana tsy ara-dalàna sy mahazatra no mitandrina mba hampahafantarina ny olony sy ireo manatrika ny Sorona, ary tsy ahatadidy matetika ny fahatsiarovana azy ireo etsy ambony. "(Civiltà Cattolica, 1930, vol. III).
Araka ny hitantsika, ny fisian'i satana nahatsiravina indrindra dia notazonin'ny Papa mazava tsara tao an-tsaina; ary ny fikasana nampian'i Pius XI dia nanohina ny afovoan'ny fotopampianarana sandoka nafafy tamin'ny taonantsika ary mbola manapoizina ny fiainana tsy ny an'ny olona ihany, fa ny teolojianina ihany. Ary raha tsy hita ny toetr'i Pius XI, dia hadisoan'izay nankinina taminy izany; Azo antoka fa nifanaraka tsara tamin'ireo hetsika manintona nomen'ny Tompo ny olombelona tamin'ny alàlan'ny fisehoan'i Fatima izy ireo, na dia tsy miankina amin'izy ireo aza: mbola tsy fantatra teo amin'izao tontolo izao i Fatima tamin'izany.