Fiainan'ny Buddha, Siddhartha Gautama

Ny fiainan'i Siddhartha Gautama, ilay antsointsika hoe Bouddha, dia voasaron'ny angano sy angano. Na dia mino aza ny ankamaroan'ny mpahay tantara fa nisy izany olona izany dia tsy dia mahalala firy momba ilay olona manan-tantara isika. Ny tantaram-piainana "mahazatra", voalaza ato amin'ity lahatsoratra ity, dia toa nivoatra rehefa nandeha ny fotoana. Ny "Buddhacarita" dia namita azy io tamin'ny ankapobeny, tononkalo epic nosoratan'i Aśvaghoṣa tamin'ny taonjato faha-XNUMX

Ny nahaterahana sy ny fianakavian'i Siddhartha Gautama
Ny ho avy Buddha, Siddhartha Gautama, dia teraka tamin'ny taonjato faha-XNUMX na faha-XNUMX talohan'i JK tany Lumbini (any Nepal ankehitriny). Siddhartha dia anarana Sanskrit midika hoe "olona nahatratra tanjona" ary Gautama dia anaram-pianakaviana.

Ny rainy, King Suddhodana, dia mpitarika ny foko lehibe antsoina hoe Shakya (na Sakya). Avy amin'ny lahatsoratra voalohany dia tsy mazava raha mpanjaka lova izy na lehiben'ny foko bebe kokoa. Azo heverina ihany koa fa voafidy ho amin'izany andraikitra izany izy.

Suddhodana dia nanambady rahavavy roa, Maya sy Pajapati Gotami. Voalaza fa izy ireo dia andriambavy an'ny foko iray hafa, ny Koliya, avy any avaratr'i India ankehitriny. I Maya dia renin'i Siddhartha ary izy irery no zanany vavy. Maty izy taoriana kelin'ny nahaterahany. Pajapati, izay lasa masera bodista voalohany, dia nanangana an'i Siddhartha ho azy.

Amin'ny kaonty rehetra, ny Printsy Siddhartha sy ny fianakaviany dia an'ny mpiady Kshatriya sy olona ambony. Anisan'ireo havan'i Siddhartha malaza indrindra i Ananda zanak'olo-mpiray tam-po aminy, zanaky ny rahalahin-drainy. Ananda dia ho lasa mpianatr'i Buddha ary mpanampy azy manokana. Mety ho tanora kokoa noho i Siddhartha izy, ary tsy nifankahalala izy ireo tamin'ny mbola kely.

Faminaniana sy fanambadiana tanora
Raha andro vitsivitsy i Prince Siddhartha dia voalaza fa nisy olo-masina naminany momba ilay andriana. Araka ny fitantarana sasany, olo-masina Brahman sivy no nanao io faminaniana io. Voalaza mialoha fa ho mpanapaka lehibe na ho mpampianatra ara-panahy lehibe ilay zazalahy. King Suddhodana dia nisafidy ny valiny voalohany ary nanomana ny zanany araka izany.

Nitaiza ilay zazalahy tamim-pitiavana be izy ary niaro azy tamin'ny fahalalana ny fivavahana sy ny fijalian'olombelona. Tamin'ny taona 16 dia nanambady an'i Yasodhara zanak'olo-mpiray tam-po aminy izy, izay 16 taona koa. Tsy isalasalana fa fampakaram-bady nalamin'ny fianakaviana, toy ny fanao tamin'izany.

Yasodhara dia zanakavavin'ny sefom-pokiya ary ny reniny dia rahavavin'ny Mpanjaka Suddhodana. Izy koa dia rahavavin'i Devadatta, izay lasa mpianatry ny Buddha ary avy eo, tamin'ny lafiny sasany, mpifaninana mampidi-doza.

Ireo toerana efatra andehanana
Nahatratra ny faha-29 taonany ny printsy niaraka tamin'ny traikefa kely an'izao tontolo izao ivelan'ny rindrin'ny lapan'andriana. Tsy fantany ny zava-misy amin'ny aretina, fahanterana ary fahafatesana.

Indray andro, feno fahalianana amin'ny fahalianana, ny Printsy Siddhartha dia nangataka mpitondra kalesy iray hiaraka aminy amin'ny andiam-pandehanana manerana ny ambanivohitra. Tamin'ireto dia ireto dia tohina tamin'ny fahitan'ny lehilahy antitra iray, avy eo lehilahy marary ary avy eo faty iray. Ny zava-misy henjana amin'ny fahanterana, aretina ary fahafatesana dia nahatratra sy nandratra ilay andriana.

Farany dia nahita ascetic mandehandeha izy. Nanazava ny mpamily fa ny ascetic dia iray izay nandao an'izao tontolo izao ary nanandrana nanafaka ny tenany tamin'ny tahotra ny fahafatesana sy ny fijaliana.

Ireo fihaonana manova fiainana ireo dia ho fantatra amin'ny Buddhism ho toerana efatra andalovana.

Fanomezana an'i Siddhartha
Nandritra ny fotoana kelikely dia niverina tamin'ny fianana tao an-dapa ilay andriana, nefa tsy nankasitrahany izany. Tsy tiany ihany koa ny vaovao nilaza fa niteraka zazalahy i Yasodhara vadiny. Rahula no anaran'ilay zaza, izay midika hoe "rojo".

Indray alina dia nirenireny irery tao an-dapa ilay printsy. Toa tsy nampoizina ny rendrarendra ankafiziny taloha. Mpatory mozika sy tovovavy mpandihy no natory ary natory, nikiakiaka sy nandrora. Prince Siddhartha dia nieritreritra ny fahanterana, ny aretina ary ny fahafatesana izay hitranga amin'izy rehetra ary hamadika vovoka ny vatany.

Tsapany avy eo fa tsy afaka hianina amin'ny fiainana andriana intsony izy. Tamin'io alina io ihany dia nandao ny lapa izy, nanaratra ny lohany ary nanova ny akanjon'ny mpanjaka ho akanjo lava mpangataka. Ny famoahana ny rendrarendra rehetra efa fantany dia nanomboka ny fikatsahany fahazavana izy.

Manomboka ny fikarohana
Nanomboka nitady mpampianatra malaza i Siddhartha. Nampianarin'izy ireo azy ny filozofia ara-pivavahana maro tamin'ny androny sy ny fomba fisaintsainana. Rehefa avy nahalala izay rehetra ampianarin'izy ireo izy dia nijanona ny fisalasalany sy ny fanontaniany. Niezaka nitady fahazavana ho azy ireo izy sy ny mpianatra dimy.

Ireo namana enina dia nanandrana nanafaka ny tenany tamin'ny fijaliana tamin'ny alàlan'ny fifehezana ara-batana: niaritra ny fanaintainana, nihazona ny fofonainy ary saika noana. Saingy mbola tsy afa-po i Siddhartha.

Tonga tao an-tsainy fa, tamin'ny famoahana ny fahafinaretana, dia nahazo ny mifanohitra amin'ny fahafinaretana izy, dia ny fanaintainana sy ny fandokafan-tena. Ankehitriny i Siddhartha dia nihevitra ny ho eo anelanelan'ny roa tonta.

Tsaroany ny zavatra niainany hatramin'ny fahazazany, rehefa nilamina tao anaty filaminana tanteraka ny sainy. Hitany fa ny làlana mankany amin'ny fanafahana dia amin'ny alàlan'ny fifehezana ny saina, ary tsapany fa raha tokony hanoanana dia mila famelomana mba hampiorina ny heriny amin'ny fiezahana. Rehefa nanaiky sotro ronono vary iray tamina zazavavy iray izy dia nihevitra ireo namany fa nilavo lefona tamin'ny fikatsahana izy ary nandao azy.

Ny fahazavan'ny Buddha
Siddhartha dia nipetraka teo ambanin'ny aviavy masina (Ficus medica), izay fantatra amin'ny anarana hoe Tree Bodhi (bodhi midika hoe "mifoha"). Teo no nipetrahany nisaintsaina.

Ny ady tao an-tsain'i Siddhartha dia nanjary angano ho ady lehibe tamin'i Mara. Ny anaran'ny demonia dia midika hoe "fandringanana" ary maneho ny filana mamitaka antsika. Mara dia nitondra tafika goavambe hanafika an'i Siddhartha, izay nijanona ho tsy mihetsika sy tsy mihetsika. Ny zanakavavin'i Mara tena tsara tarehy dia nanandrana nanintona an'i Siddhartha, saingy tsy nahomby ihany koa izany ezaka izany.

Farany, nilaza i Mara fa azy ny sezan'ny fahazavana. Ny zava-bitan'i Mara ara-panahy dia lehibe kokoa noho i Siddhartha, hoy ilay demonia. Niara-nitomany ireo miaramila goavambe tao Mara: "Izaho no vavolom-belona!" Nihaika an'i Siddhartha i Mara, "Iza no hiteny ho anao?"

Ary Siddhartha dia naninjitra ny tànany ankavanana mba hikasika ny tany, dia nidradradradra ny tany: "Mijoro ho vavolombelona aminareo aho!" Nanjavona i Mara. Rehefa niposaka tany an-danitra ny kintan'ny maraina dia nahatsapa fahazavana i Siddhartha Gautama ary lasa buddha, izay nofaritana ho "olona iray izay nahazo fahazavana feno".

Ny Buddha amin'ny maha-mpampianatra azy
Tamin'ny voalohany dia nisalasala ny hampianatra ny Bouddha satria ny zavatra vitany dia tsy azo nampitaina tamin'ny teny. Amin'ny alàlan'ny fifehezana sy ny fahazavan'ny saina fotsiny no hahafoana ny delestazy ary azo iainana ny Lehibe Lehibe. Ireo mpihaino raha tsy misy izany traikefa mivantana izany dia ho voatarika amin'ny heviny ary azo antoka fa diso ny fahazoany izay rehetra nolazainy. Na izany aza, ny fangorahana dia nandresy lahatra azy hanandrana hampita ny zava-bitany.

Taorian'ny fahazavany dia nankany amin'ny Isipatana Deer Park, any amin'ny faritany Uttar Pradesh ankehitriny, India izy. Tao no nahitany ireo namany dimy izay nandao azy ary nitory ny toriteny voalohany tamin'izy ireo.

Ity toriteny ity dia notehirizina ho toy ny Dhammacakkappavattana Sutta ary mifantoka amin'ny fahamarinana efatra lehibe. Raha tokony hampianatra fotopampianarana momba ny fahazavana izy dia nisafidy ny hanome lalam-panao amin'ny fomba ahafahan'ny olona mahatsapa fahazavana ho an'ny tenany ny Buddha.

Nanokana ny tenany ho amin'ny fampianarana ny Buddha ary nahasarika mpanaraka an-jatony. Nihavana tamin'ny rainy, Mpanjaka Suddhodana, izy tamin'ny farany. Ny vadiny, Yasodhara feno fanoloran-tena, dia lasa masera sy mpianatra. Rahula, zanany lahy, dia lasa moanina vaoavao tamin'ny faha-fito taonany ary nandany ny androny sisa tamin'ny rainy.

Ny teny farany niainan'ny Buddha
Nandehandeha nitety faritra rehetra tany avaratry India sy Nepal i Buddha. Nampianatra vondrona mpanaraka maro karazana izy, samy mikatsaka ny fahamarinana nomeny.

Tamin'ny faha-80 taonany, niditra tao Parinirvana ilay Buddha, navelany tao aoriana ny vatany. Rehefa nandalo izy dia nandao ny tsingerin'ny fahafatesana sy ny fahaterahana indray.

Talohan'ny fofonainy farany dia nilaza ny teniny farany tamin'ny mpanaraka azy izy:

“Eto, ry moanina, ity no torohevitra farany omeko anao. Ny zavatra mitambatra rehetra eto amin'izao tontolo izao dia miova. Tsy maharitra izy ireo. Miasà fatratra hahazoana ny famonjena anao. "
Nodorana ny vatan'i Buddha. Napetraka tao anaty stupas ny taolany - nekena ny firafitra mahazatra amin'ny bodisma - amin'ny toerana maro, anisan'izany i Shina, Myanmar ary Sri Lanka.

Nanentana olona an-tapitrisany ny Buddha
2.500 taona eo ho eo taty aoriana, ny fampianaran'ny Bouddha dia mijanona ho manan-danja amin'ny olona maro manerantany. Ny Buddhism dia manohy manintona mpanaraka vaovao ary iray amin'ireo fivavahana mitombo haingana indrindra, na dia maro aza no miantso azy tsy fivavahana fa lalana ara-panahy na filozofia. Tombanana ho 350 ka hatramin'ny 550 tapitrisa ny olona mampiasa bodisma ankehitriny.