Ny fiainana sy ny filozofian'i Confucius
Confucius (551-479 talohan'i Kristy), mpanorina ny filozofia fantatra amin'ny hoe Confucianism, dia olon-kendry sy mpampianatra sinoa nandany ny fiainany tamin'ny fitsipi-pitondran-tena azo ampiharina. Nantsoina hoe Kong Qiu izy tamin'ny nahaterahany ary fantatra koa amin'ny hoe Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu na Master Kong. Ny anarana Confucius dia fandikan-teny nataon'i Kong Fuzi, ary nampiasain'ny manam-pahaizana zezoita voalohany nitsidika an'i Sina ary nahalala momba izany tamin'ny taonjato faha-XNUMX am.
Zava-misy haingana: Confucius
Anarana feno: Kong Qiu (teraka). Fantatra koa amin'ny hoe Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu na Master Kong
Fantatra ho: filozofa, mpanorina ny Confucianism
Teraka: 551 talohan'i SMfu, Chine
Maty: 479 talohan'i SMfu, Chine
Ray aman-dreny: Shuliang He (ray); Mpianakavin'ny fianakavian'i Yan (reny)
Vady: Qiguan
Ankizy: Bo Yu (antsoina koa hoe Kong Li)
Voalohandohan'ny fiainana
Na dia niaina tamin'ny taonjato fahadimy A.K., i Confucius dia tsy voarakitra ny tantaram-piainany mandra-pahatongan'ny ankafizin'i Han, 400 taona teo ho eo taty aoriana, tao amin'ny firaketana ny mpahay tantara lehibe na i Shiji of Sima Qian. Confucius dia teraka tamin'ny fianakaviana aristokratika iray tany amin'ny fanjakana kely antsoina hoe Lu, any avaratra atsinanan'i Shina tamin'ny 551 talohan'i Kristy, taloha kelin'ny fotoana nifandirana ara-politika fantatra amin'ny hoe Fotoanan'ny Ady Miady. Ny fandikan-tenin'ny Shiji samihafa dia manondro fa ny rainy dia efa antitra, efa ho 70, ary ny reniny dia 15 taona monja, ary azo inoana fa tsy nampoizina ny firaisana.
Ny rainy Confucius dia maty tamin'izy mbola kely ary notezain'ny reniny tamin'ny fahantrana. Araka ny The Analects, fitambarana fampianarana sy teny izay an'i Confucius, izy dia nahazo fahaiza-manao fanetren-tena noho ny filan'ny fianakiany ratsy, na dia ny toerany amin'ny maha-fianakaviana aristokratika azy taloha aza dia nanolotra azy hahavita hanatratra ny tombotsoan'ny fianarany. Nanambady an'i Qiguan i Confucius, tamin'izy 19 taona, na dia nisaraka taminy haingana aza izy. Samy hafa ny firaketana fa ny mpivady dia fantatra fa niteraka iray, Bo Yu (antsoina koa hoe Kong Li).
Taona maro aorian'izay
Teo amin'ny faha-30 taonany i Confucius dia nanomboka asa aman-draharaha, niantsoroka andraikitra ara-pitantanana ary, toerana ara-politika ho an'ny fanjakan'i Lu sy ny fianakaviany eo amin'ny fitondrana. Tamin'ny faha-50 taonany dia nanjary diso fanantenana tamin'ny kolikoly sy ny korontana teo amin'ny fiainana politika izy, ary nanomboka ny dia 12 taona namakivaky an'i Chine, nanangona mpianatra sy mpampianatra.
Tsy dia fantatra loatra ny momba ny faran'ny fiainan'i Confucius, na dia heverina fa nandany taona maro aza izy nanoratany ny fombany sy ny fampianarany. Ny mpianatra tiany indrindra sy ny zanany lahy tokana dia samy maty nandritra izany fotoana izany, ary ny fampianaran'i Confucius dia tsy nanatsara ny fanjakan'ny governemanta. Hitany mialoha ny fiandohan'ny vanim-potoana Warring States ary tsy afaka nisoroka korontana. Maty tamin'ny taona 479 talohan'i Kristy i Confucius, na dia efa an-jatony taona maro aza ny lesona sy ny lova navelany no nidina.
Fampianaran'i Confucius
Ny Confucianisme, niainga avy amin'ny asa soratra sy ny fampianarana an'i Confucius, no fomban-drazana mifantoka amin'ny fahazoana sy fihazonana ny firindrana ara-tsosialy. Ity firindrana ity dia azo tanterahina ary hampiroboroboana hatrany amin'ny alàlan'ny fanarahana ireo fombafomba sy fombafomba, ary miorina amin'ny fotokevitra fa ny olombelona dia tsara fototra, azo ovaina ary azo ampianarina. Ny fiasan'ny Confucianism dia mifototra amin'ny fahatakarana ankapobeny sy fampiharana ny ambaratongam-piarahamonina henjana eo amin'ny fifandraisana rehetra. Ny fanajana ny satan'ny fiaraha-monina voatondro dia miteraka tontolo mirindra ary misoroka ny fifanolanana.
Ny tanjon'ny Confucianisme dia ny hahatafita toetra feno hatsaram-panahy na hatsaram-panahy, fantatra amin'ny anarana hoe ren. Izay tonga tamin'ny ren dia lehilahy tsara toetra. Ireo olona tsara tarehy ireo dia mampifanaraka ny paikady amin'ny endriny amin'ny ambaratongam-piarahamonina amin'ny alàlan'ny fanarahana ny soatoavina Confucianana amin'ny alàlan'ny teny sy fihetsika. Ny zava-kanto enina no hetsika nataon'ny tompo hampianatra azy ireo any ampitan'ny tontolo akademika.
Ny zava-kanto enina dia ny fombafomba, mozika, zana-tsipìka, fitaterana kalesy, calligraphy ary matematika. Ireo zava-kanto enina ireo no nanjary fototry ny fanabeazana sinoa, izay, toa ny zavatra hafa any Shina sy Azia atsimo atsinanana, dia tena voataonan'ireo soatoavina Confucianianina.
Ireo fitsipiky ny Confucianism ireo dia nitombo tamin'ny fifandonana teo amin'ny fiainan'i Confucius manokana. Teraka tao amin'ny tontolo iray teo an-dohan'ny korontana izy. Raha ny marina, fotoana fohy taorian'ny nahafatesany dia hiditra amin'ny vanim-potoana fantatra amin'ny anarana hoe States Warring States i Sina, izay nisarahan'i Sina sy nisavoritaka nandritra ny 200 taona lasa. Hitan'i Confucius io korontana nirehitra io ary nanandrana nampiasa ny fampianarany izy mba hisorohana izany amin'ny famerenana amin'ny laoniny ny firindrana.
Ny Confucianism dia etika mifehy ny fifandraisan'ny olombelona ary ny tena tanjony dia ny fahalalana ny fomba fitondran-tena mifandraika amin'ny hafa. Ny olona mendri-kaja dia mahatratra ny fifandraisany ary lasa tena mifampiresaka izy, izay mahatsapa fatratra ny fisian'ny olombelona hafa. Ny Confucianisme dia tsy foto-kevitra vaovao, fa kosa karazana laika tsy mitombina novolavolain'i ru ("fotopampianaran'ny manam-pahaizana"), fantatra koa amin'ny hoe ru jia, ru jiao na ru xue. Ny kinova Confucius dia fantatra amin'ny hoe Kong jiao (fivavahana Confucius).
Tamin'ny famolavolana voalohany tany aminy (Shang sy ny dinika Zhou tany am-piandohan'i 1600-770 talohan'i) dia niresaka momba ny mpandihy sy mpitendry mozika izay nanao fombafomba izy ireo. Rehefa nandeha ny fotoana dia nitombo ilay teny fa tsy ireo olona izay nanao fombafomba ihany fa ny fombafomba ihany; amin'ny farany, ru dia nahitana shamans sy mpampianatra matematika, tantara, astrolojia. Confucius sy ny mpianatra dia namerina azy io mba hanondroana ireo mpampianatra matihanina momba ny kolontsaina taloha sy soratra amin'ny fombafomba, tantara, tononkalo ary mozika. Ho an'ny dinastika Han, dia midika sekoly sy mpampianatra ireo filozofia ny fandalinana sy ny fampiharana ireo fombafomba, fitsipika ary fomban'ny Confucianisme.
Mpianatra sy mpampianatra telo no hita ao amin'ny Confucianism (Zhang Binlin):
ireo avara-pianarana izay nanompo ny fanjakana
mpampianatra mpampianatra izay nampianatra tao amin'ny lohahevitra ny zava-kanto enina
mpanaraka an'i Confucius izay nandinika sy namelatra ireo kilasy Confucianes
Mikaroka ny fo very
Ny fampianaran'i ru jiao dia "fikatsahana ny fo very": dingana maharitra amin'ny fanovana manokana sy fanatsarana ny toetra. Ireo mpitsabo dia nandinika tao (fitsipiky ny fananana, ny fombafomba, ny fombafomba ary ny decorum) ary nandinika ny asan'ny olon-kendry, manaraka hatrany ny fitsipika fa tsy tokony hijanona mihitsy ny fianarana.
Ny filozofia Confuciania dia manamboatra ny fototra etika, politika, fivavahana, filozofia ary fanabeazana. Mifantoka amin'ny fifandraisan'ny olona, aseho amin'ny alàlan'ny sombin'izao tontolo izao Confucian; ny lanitra (Tian) etsy ambony, ny tany (di) ambany ary ny olombelona (ren) eo afovoany.
Fizarana telo amin'ny tontolo Confucianes
Ho an'ny Confucians, ny lanitra dia mametraka hatsaran-toetra ara-pitondrantena ho an'ny olombelona ary mitaona ny fitondran-tena mahery vaika ny fitondran-tena. Amin'ny maha natiora antsika, ny lanitra dia maneho ny trangan-javatra rehetra tsy an'ny olombelona, fa ny olombelona kosa dia manana anjara toerana tsara hitazonana ny firindrana misy eo amin'ny lanitra sy ny tany. Izay misy any an-danitra dia azo dinihina, dinihina ary azon'ny olombelona mandalina ny trangan-javatra voajanahary, ny raharaha ara-tsosialy ary ny soratra taloha taloha; na amin'ny alàlan'ny fandinihan-tena ao am-po sy ao an-tsaina.
Ny soatoavin'ny fitsipiky ny Confucianisme dia manondro ny fivoaran'ny fahamendrehan'ny tena manokana mba hahatsapa ny tanjaky ny olona iray amin'ny alàlan'ny:
ren (zanak'olombelona)
yi (fahitsiana)
li (fombafomba sy fananana)
cheng (fahatsoram-po)
xin (fahamarinana sy fahatokisana manokana)
zheng (tsy mivadika amin'ny fiaraha-mientana ara-tsosialy)
xiao (fototry ny fianakaviana sy ny fanjakana)
zhong yong (ny "dikany volamena" amin'ny fanao mahazatra)
Fivavahana ve ny Confucianisme?
Lohahevitra iray iadian-kevitra eo amin'ireo manam-pahaizana maoderina ny hoe mahafeno fepetra ho fivavahana ve ny Confucianisme. Ny sasany milaza fa tsy fivavahana velively, ny sasany kosa dia fivavahana manana fahendrena na firindrana hatrizay, fivavahana tsy ara-pivavahana mifantoka amin'ny lafiny maha-olombelona amin'ny fiainana. Afaka mahatratra ny tonga lafatra ny olombelona ary miaina mifanaraka amin'ny fotopoto-pitsipika avy any an-danitra, saingy ny olona dia tsy maintsy manao izay farany vitany mba hanatanterahana ny adidy ara-etika sy ara-pitondrantena, raha tsy misy ny fanampian'ny andriamanitra.
Ny Confucianisme dia midika hoe fiankohofana amin'ny razana ary mihevitra fa ny olombelona dia misy singa roa: ny hun (fanahy avy any an-danitra) ary ny po (ny fanahy avy amin'ny tany). Rehefa teraka ny olona iray dia miara-mivory ny antsasany ary rehefa maty io olona io dia misaraka ary mandao ny tany. Ny fahafoizan-tena dia natao ho an'ny razana izay niaina teto an-tany tamin'ny alàlan'ny fitendrena mozika (mba hahatsiarovana ny fanahy avy any an-danitra) sy ny fandatsahana sy fisotroana divay (hisarihana ny fanahy hiala amin'ny tany.
Ny soratan'i Confucius
Ity takelaka iray avy amin'ny Repoblika Entim-bahoakan'i Sina ity dia ao amin'ny sora-tanana Dinasti Tang avy amin'ny Cheng Hsuan's Analects of Confucius with Annotations, hita tamin'ny 1967 tao Turfan, Sinkiang. Ny Analects of Confucius dia boky fianarana ilaina ho an'ny mpianatra any Sina taloha. Ity sora-tanana ity dia manondro ny fitovian'ny rafi-pampianarana eo amin'i Turfan sy ny faritra hafa any Sina. Bettmann / Getty Images
Confucius dia nahazo alalana tamin'ny nanoratana asa na nanonta asa maro nandritra ny androm-piainany, voasokajy ho Kilasy dimy sy boky efatra. Ireo asa-soratra ireo dia avy amin'ny kaonty manan-tantara hatramin'ny tononkalo, fihetseham-po autobiografika mankany amin'ny fombafomba sy ny fombafomba. Izy ireo no nijoroan'ny saina ho an'ny taratry ny sivily sy ny governemanta tao Shina hatramin'ny fiafaran'ny fanjakana miady amin'ny 221 BC.