Ny fiainana any ankoatra notantarain'i Natuzza Evolo ...

Taona maro lasa izay dia niresaka tamin'ny pretra charismatic fanta-daza iray aho izay nanangana vondron'olona ekena eken'ny eveka sasany. Nanomboka niresaka momba an'i Natuzza Evolo izahay ary, mahagaga ahy fa hoy ny pretra fa, araka ny filazany dia i Natuzza dia nanao herin'ny maizina. Tezitra mafy aho tamin'io fanambarana io, ho an'ny endrika fanajana tsy novaliako ilay pretra malaza fa, tao am-poko, dia nieritreritra avy hatrany aho fa io fanambarana matotra io dia avy amin'ny endrika fialonana iray tsy mendrika noho ny vehivavy tsy mahay mamaky teny ary izay olona an'arivony mivadika tsirairay volana dia mahazo fanamaivanana hatrany amin'ny fanahy sy ny vatana. Nandritra ny taona maro izay dia nanandrana nandalina ny fifandraisan'i Natuzza tamin'ny nodimandry aho ary nahatsapa tanteraka fa ny mystique Calabrian dia tsy tokony ho raisina ho toy ny "medium" akory. Raha ny marina dia tsy niantso ny maty i Natuzza nangataka azy ireo mba hanatona azy ary ... ... ny fanahin'ny maty dia niseho taminy fa tsy tamin'ny fanapahan-keviny sy ny sitrapony, fa amin'ny alàlan'ny sitrapon'ny fanahy ihany anefa dia fisaorana mazava fa nahazoana alalana avy amin'Andriamanitra.

Rehefa nangataka azy hanana hafatra na valin'ireo fanontaniany ny olona, ​​dia efa novalian'i Natuzza hatrany fa tsy miankina aminy ny fanirian'izy ireo, fa nahazo alalana avy amin'Andriamanitra ary nanasa azy ireo hivavaka amin'ny Tompo mba nomena eritreritra tsara. Ny valiny dia hoe nisy ny olona nahazo hafatra tamin'ny maty, ary ny hafa tsy voavaly, raha toa i Natuzza dia te hampifaly ny rehetra. Na izany aza, nampandre azy foana ny anjelin'ny mpiambina raha toa ka ireo olona any amin'ny fiainana any ankoatra any dia mila fahantrana sy Lamesa masina.
Ao amin'ny tantaran'ny fisehoana ara-panahy katolika dia ny fanahy avy any an-danitra, Purgatory ary indraindray na avy any afobe aza, dia niseho tamin'ny fiainan'ny olomasina sy olomasina maro an'isa. Raha ny momba ny Purgatory dia azontsika lazaina ny isan'ireo mystika marobe: St Gregory ilay Lehibe, izay nateraky ny Masses nankalazaina tao anatin'ny iray volana, antsoina hoe "Gregorian Masses", nalaina; Masindahy Geltrude, Masindahy Teresa ao Avila, Md Margaret ao Cortona, Saint Brigida, Saint Veronica Giuliani ary, akaiky indrindra antsika dia koa i St. Gemma Galgani, St Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, Md Pio an'i Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma sy ny maro hafa. Mahaliana ny manasongadina fa raha ireo mystika momba ny fanahin'ny Purgatory ireo dia ny tanjon'ny fampitomboana ny finoany manokana sy ny fanentanana azy ireo amin'ny vavaka lehibe kokoa amin'ny fivalozana sy ny fivalozana, ka manafaingana ny fidirany any Paradisa, amin'ny raharaha Natuzza. fa kosa, mazava ho azy rehetra, io karisma io dia nomen'Andriamanitra azy ho amin'ny hetsika fampiononana ny vahoaka katolika ary amin'ny vanimpotoana ara-tantara izay, ao amin'ny katesizy sy ny homiletika, ny lohahevitra Purgatory dia saika tsy eo, hampaherezana. ao amin'ny Kristiana ny finoana ny fahaveloman'ny fanahy aorian'ny fahafatesana sy ny fanoloran-tena tsy maintsy atolotry ny mpikomy ny fiangonana mba hankasitrahana ny Fiangonana mijaly.
Ny maty dia nanamafy tao Natuzza ny fisian'ny Purgatory, ny Lanitra ary ny helo, izay nandefasana azy ireo taorian'ny fahafatesana, ho valisoa na sazy ho an'ny fitondran-tenany. Natuzza, niaraka tamin'ny fahitana nataony, dia nanamafy ny fampianaran'ny taona katrikan'ny taona katolika, izany hoe avy hatrany aorian'ny fahafatesana, ny fanahin'ny maty dia tarihin'ny anjely mpiambina, eo imason'Andriamanitra ary tsaraina amin'ny antsipiriany kely indrindra amin'ny fisiantsika. Ireo izay nalefa tany Purgatory dia nangataka hatrany, tamin'ny alàlan'i Natuzza, vavaka, fiantrana, fahafaham-po ary indrindra ny Mass Mass, ka ho fohy ny sazy.
Raha ny filazan'i Natuzza dia tsy toerana manokana ny Purgatory, fa toe-piainan'ny fanahy, izay mibebaka "amin'ny toerana ety an-tany izay nitoerany sy nanota", noho izany, ao amin'ireo trano mitovy fonenana mandritra ny androm-piainany. Indraindray ireo fanahy dia manao ny Purgatory na dia ao anatin'ny fiangonana aza, rehefa resy ny dingana fivoahana lehibe indrindra. Tsy tokony ho gaga ny mpamaky antsika amin'ireto fanambarana nataon'i Natuzza ireto, satria ny mystique, tsy mahalala izany dia namerimberina ireo zavatra efa naverin'i Papa Gregory Ilay Lehibe ao amin'ny bokiny Dialogues. Ny fijalian'ny Purgatory, na dia manamaivana ny fampiononana ny anjely mpiambina aza dia mety ho henjana be. Manaporofo izany, nisy fizarana iray niseho tamin'i Natuzza: nahita olona maty izy indray mandeha ary nanontany azy hoe aiza izy. Namaly ilay olona maty fa izy dia ao anaty lelafo ao Purgatory, fa i Natuzza, nahita azy tsy tony sy tony dia nahatsikaritra fa, rehefa nitsara ny endriny dia tsy tokony ho marina izany. Ny fanahy manadio dia namerina fa ny lelan'ny Purgatory dia nitondra azy ireo na aiza na aiza alehany. Rehefa nanonona ireo teny ireo izy dia nahita azy mirehitra anaty lelafo. Mino fa fanalam-baraka azy no nanantonan'i Natuzza azy, fa ny hafanan'ny lelafo no nahatonga azy nandoro teo amin'ny tenda sy ny vava izay nanakana azy tsy hihinana ara-dalàna nandritra ny efapolo andro ary voatery nitady fitsaboana Dokotera Giuseppe Domenico valente, dokotera Paravati. Natuzza dia nifanena tamina fanahy marobe na tsy fantatra na tsy fantatra. Ilay nilaza foana izy hoe tsy niraharaha dia nihaona tamin'i Dante Alighieri, izay nanambara fa nanompo Purgatory telonjato taona, talohan'ny nahatongavany tany an-danitra, satria na dia noforonin'ny tsindrimandrin'Andriamanitra aza, ny hiran'ny Komity, indrisy fa nomeny toerana, ao am-pony, izay tiany sy tsy tiany, amin'ny fanomezana loka sy ny sazy: noho izany ny sazy Purgatory telonjato taona, na izany aza dia nandany tao Prato Verde, tsy niaritra fijaliana hafa noho ny tsy fisian'Andriamanitra. Voangona ireo fijoroana ho vavolombelona tamin'ny fihaonan'i Natuzza sy ireo fanahin'ny Fiangonana mijaly.

Hoy ny Profesora Pia Mandarino, avy any Cosenza: “Taorian'ny nahafatesan'i Nicola rahalahiko izay nitranga tamin'ny 25 Janoary 1968, dia nanjary kivy aho ary very ny finoako. Nandefa tany amin'i Padre Pio aho, izay efa fantatro taloha taloha hoe: "Ray ô, averiko ny finoako." Noho ny antony tsy fantatro dia tsy nandray avy hatrany ny valintenin'ny Ray aho ary, tamin'ny volana Aogositra dia nitsidika an'i Natuzza aho voalohany. Hoy aho taminy: "Tsy mankany am-piangonana aho, tsy mandray Komionina intsony aho ...". Nitsakitsaka i Natuzza, sady nanindrona ahy ary niteny tamiko hoe: “Aza matahotra, ho avy tsy ho ela ny andro izay tsy ho vitanao raha tsy eo. Tsy voavonjy ny rahalahinao ary nanao ny fahafatesan'ny maritiora izy. Izao dia mila vavaka izy ary eo anoloan'ny sarin'ny Madonna izay mivavaka mivavaka. Mijaly izy satria efa mandohalika izy. " Ny tenin'i Natuzza dia nanome toky ahy ary, fotoana kelikely taty aoriana dia nahazo aho, tamin'ny alàlan'i Padre Pellegrino, valiny avy amin'i Padre Pio: "Voavonjy ny anadahinao, saingy mila salama izy". Valiny mitovy amin'i Natuzza! Araka ny efa naminany mialoha ahy Natuzza dia niverina tamin'ny finoana aho ary amin'ny fahabetsahan'ny Mass sy ny sakramenta. Nanodidina ny efa-taona lasa izay no nahaizako avy any Natuzza fa lasa tany an-danitra i Nicola, avy hatrany taorian'ny fampidinana voalohany ny zafikeliny telo izay, tany San Giovanni Rotondo, dia nanolotra ny fiaraha-miasa voalohany ho an'ny dadatoany ".

Ramatoa Antonietta Polito di Briatico momba ny fifandraisan'i Natuzza sy ny any an-tany manaraka dia manambara ity fijoroana ho vavolombelona manaraka ity: “Nifandona tamin'ny havako aho. Fotoana fohy taorian'izay, rehefa nankany Natuzza aho dia nametraka ny tanany teo an-tsoroko ary niteny tamiko izy hoe: "Efa niady ve ianao?" "Ary ahoana no fahalalanao?" “Nilaza tamiko ilay rahalahy (maty). Maniraka anao izy hiteny mba hanandrana hisoroka ireo fifandirana ireo satria mijaly amin'izany. " Tsy niresaka momba an'i Natuzza mihitsy aho ary tsy nahalala azy na iza na iza. Nomena anarana hoe iza ilay nifanatonako taloha ilay anarana. Indray andro dia nilaza tamiko i Natuzza momba ity nodimandry ity fa faly izy satria ny anabaviny dia nandidy azy hanana masinina Gregorian. "Fa iza no nanambara anao izany?", Hoy ny fanontaniany, ary izy: "Ny maty". Efa ela izay no nanontaniako azy momba ny raiko, Vincenzo Polito, izay maty ny taona 1916. Nanontany ahy izy raha manana ny sariko izy, fa hoy aho hoe tsia, satria tamin'io fotoana io dia mbola tsy nanao izany taminay izy ireo. Tamin'izay ny fotoana iray nankanesako tany aminy dia nilaza tamiko izy fa efa ela tany an-danitra, satria nandeha tany am-piangonana maraina sy hariva. Tsy fantatro izany fahazarana izany, satria rehefa maty ny raiko dia vao roa taona monja. avy eo dia nangataka ahy ny reniko mba hanamarina izany ".
Hoy Ramatoa Teresa Romeo avy ao amin'ny Melito Portosalvo: “Maty ny nenitoako tamin'ny 5 Septambra 1980. Tamin'io andro io ihany, tamin'ny fandevenana dia nisy namako iray nankany Natuzza ary nangataka vaovao momba ilay nodimandry. "Mahavonjy azy izy!" Hoy ny navaliny. Rehefa afaka efa-polo andro izay, dia nankany Natuzza aho, saingy hadinoko ny momba ny nenitoako ary tsy nitondra ny sary niaraka tamiko, hampisehoana izany amin'i Natuzza. Fa io, raha vao nahita ahy dia niteny tamiko hoe: “Ry Teresa, fantatrao ve izay hitako omaly? Ny nenitoanao, ilay vehivavy antitra izay maty farany (Natuzza mbola tsy nahalala azy tamin'ny fiainany) ary nilaza tamiko hoe: nenitoako Teresa. Lazao azy fa faly aminy aho sy ny zavatra nataony ho ahy, fa mahazo ny fahavoazany rehetra aho ary mivavaka ho azy aho. Nanadio ny tenako et earth an-tany aho. " Io nenitoako io, rehefa maty izy dia jamba ary nalemy teo am-pandriana. "

Ramatoa Anna Maiolo mipetraka ao amin'ny Gallico Superiore dia nilaza hoe: "Raha tonga tany Natuzza aho voalohany, taorian'ny nahafatesan'ny zanako, dia hoy izy tamiko:" Ny zanakao lahy dia ao amin'ny toerana fivalozana, toy izay hanjo antsika rehetra. Sambatra izay afaka mandeha any Purgatory, satria misy sasany mankany Hell. Mila fahaterena izy, mandray azy ireo, fa mila ampy salama izy! ". Nanana zavatra maro natokana ho an'ny zanako lahy aho avy eo: nanana fety maro be nankalazaina aho, nanana tsangambato an'ny Our Lady Help of Christian natao ho an'ny Sisters, nividy chalice sy fahatsiarovana ao amin'ny fitadidiany aho. Rehefa niverina tany Natuzza aho dia hoy izy tamiko: "Tsy mila ny ilanao zanakao ny zanakao!". "Fa ahoana, Natuzza, tamin'ny fotoana hafa nitenenanao tamiko dia mila valinteny betsaka izy!". "Izay rehetra nataonao dia ampy!", Hoy ny navaliny. Tsy nampahafantariko azy izay nataoko taminy. Mijoro ho vavolombelona foana Ramatoa Maiolo: "Tamin'ny 7 Desambra 1981, ny fotoan'ny fotoanan'ny Fieritreretan'ny Immaculate, taorian'ny Novena dia niverina nody aho, niaraka tamin'ny namako iray, Ramatoa Anna Giordano. Tao am-piangonana dia nivavaka tamin'i Jesosy sy ny Vavinay aho, ary niteny taminy hoe: "Ry Jesosy, ry Madona, omeo famantarana aho raha miditra ny lanitra ny zanako". Tonga teo akaikin'ny tranoko, raha saika hitsena ny namako tampoka aho, tampoka teo, nahita aho tany an-danitra, ambonin'ity trano, hazavana mamirapiratra, ny halehiben'ny volana, izay nifindra, ary nanjavona tao anatin'ny segondra vitsy. Nieritreritra tamiko fa misy lalana manga izany. "Mamma mia, inona izany?" Hoy i Signora Giordano, hoy i Signora Giordano, mampatahotra ahy. Nihazakazaka niditra tao aho niantso ny zanako vavy fa efa nijanona ilay tranga. Ny ampitson'io dia niantso ny Reggio Calabria Geophysical Observatory aho, nanontany raha misy fisianny atmosfera, na kintana fitifirana lehibe, ny alina teo, fa namaly izy ireo fa tsy nahita na inona na inona. "Nahita fiaramanidina iray ianao," hoy izy ireo, fa ny hitanay sy ny namako dia tsy misy ifandraisany amin'ny fiaramanidina: faritra mangamanga io mitovitovy amin'ny volana. Tamin'ny 30 Desambra, niaraka tamin'ny zanako vavy tany Natuzza aho, nambarako taminy ny zava-misy, ary nambarany tamiko toy izao: "fisehoan'ny zanakao izay niditra tany an-danitra". Ny zanako lahy dia maty tamin'ny 1 Novambra 1977 ary avy eo dia niditra ny lanitra tamin'ny 7 Desambra 1981. Talohan'ity fizarana ity dia natoky ahy foana i Natuzza fa salama tsara izy, ka raha nahita azy teo amin'ny toerana misy azy aho, dia azo antoka fa niteny taminy aho hoe: "Anaka, mitoera ao koa" ary mivavaka foana izy noho ny fialako . Raha hoy aho tamin'i Natuzza: "Nefa tsy mbola nohamafisiny" dia nanatona ahy izy, ary niteny tamiko niaraka tamin'ny tarehiny, toy ny ataony, ary ny tarehin'ny masony dia namaly izy: "Fa madio am-po izy!".

Profesora Antonio Granata, mpampianatra ao amin'ny University of Cosenza, mitondra ny traikefany hafa amin'ny mystique any Calabrian: "Ny talata 8 jona 1982, nandritra ny dinidinika dia nasehoko an'i Natuzza ny sarin'ny ny nenitoako roa, antsoina hoe Fortunata sy Flora, izay maty nandritra ny roa taona sy izay tiako indrindra. Nifanakalo tamin'ireto fehezanteny ireto izahay: "Izy roa ireo dia nenitoako efa maty nandritra ny taona vitsivitsy. Aiza?". "Ao amin'ny toerana tsara aho." "Any an-danitra aho?". “Ny iray (manondro an'i Aunt Fortunata) dia any Prato Verde, ny iray hafa (manondro an'i Aunt Flora) dia mandohalika alohan'ny hoso-doko amin'ny Madonna. Azo antoka kosa anefa ny roa. " "Mila vavaka ve izy ireo?" "Azonao atao ny manampy azy ireo hanohy ny fotoana hiandrasan'izy ireo" ary, raha nahita ny fanontaniako fanampiny, dia nampiany hoe: "Ary ahoana no fomba hanampianao azy ireo? Eto: manao tsianjery Rosary vitsivitsy, vavaka vitsivitsy mandritry ny andro, manao firaisankina sasantsasany, na raha manao asa tsara ianao dia atokana azy ireo izany ". Nanohy ny tantarany ny Profesora Granata: "Tamin'ny andro voalohany ny volana Jolay, dia nanao fitsangatsanganana tany Assisi aho niaraka tamin'ny friars Fransianina ary nifandray tamin'ny zava-misy aho izay nahitana ny tsy fetezan'ny Porziuncola izay efa fantatro tato anatin'ny taona maro (raha ny marina dia imbetsaka aho no namangy ny fotoana Porziuncola) fa izay tsy natoroko ny dikany manokana tamin'ny tsy nahitana finoana nihaona tamiko. Nefa izao dia toa zava-mahagaga tamiko ny tsy fahazakan-tena amin'ny endriny, "avy amin'ny tontolo hafa", ary nanapa-kevitra avy hatrany ny hitady vola ho an'ny nenitoako aho. Mahagaga fa raha ny nampahafantarina ahy dia tsy afaka mahazo fanazavana mazava momba ny fomba fanao tokony harahina aho: Mihevitra aho fa azo atao ny mahasoa ao anatin'ny andro tsirairay amin'ny taona ary raha ny marina dia ataoko mandritra io fivahiniana masina io izay mangataka ny nenitoako. Soa ihany, herinandro vitsy taty aoriana, tao amin'ny paroasiko no ahitako ny fampiharana marina ao anatin'ny takelaka an'ny Mass Mass, izay tokony ho tontosaina eo anelanelan'ny 1 sy 2 aogositra ary ho an'ny olona iray monja. Ny 1 aogositra 1982, taorian'ny fisalasalana samihafa (tsy mora ny miaiky sy mifandray amin'ny volana aogositra!), Dia mangataka famindram-po ho an'i Aunt Fortunata aho. Alarobia 1 septambra 1982, miverina avy any Natuzza aho ary mampiseho ny sarin'ireo nenitoako niresaka ireo valiny nomenao ahy taloha sy ny fangatahako ny tsy fetezan'ny Porziuncola. Natuzza namerina ny tenany: "Ny tsy fahazakan'ny Porziuncola" ary mijery ny sary dia mamaly avy hatrany tsy misy fisalasalana hoe: "Ity (midika hoe Nenitoa Fortunata) dia efa any am-paradisa; izao (manondro an'i Aunt Flora) mbola tsy izany ”. Tena gaga sy faly aho ary mangataka fanamafisana: "Saingy noho ny indulgence fotsiny?". Namaly toy izao i Natuzza: "Eny, eny, ny indulgence amin'ny Porziuncola". Te hanampy aho fa tena talanjona tokoa aho ary nahazo fampiononana tamin'ity andiany ity: gaga amin'ny fomba nahazoana fahasoavana lehibe toy izany taorian'ny ezaka kely natao ho ahy; nionona sy faly fa re ny vavaka iray nolazain ny mpiara-miasa mahantra toa ahy. Tsapako ho toy ny voaisy tombo-kase tato amin'ny Fiangonana ny fiverenako tato ho ato.

Hoy ny Dr. Franco Stilo: “Nankany Natuzza aho tamin'ny 1985 na 1984 ary nasehoko azy ny sarin'ny nenitoako sy raibeko. Nasehoko azy voalohany ny sarin'ny nenitoako. Natuzza, avy hatrany, miaraka amin'ny haingam-pandeha mahavariana, tsy am-pieritreretana azy akory amin'ny fomba kely indrindra, nampamirapiratra ny tarehiny ary, tamim-pifaliana, dia nilaza hoe: "Masina ity, any amin'ny Paradisa miaraka amin'ny Our Lady" izy. Rehefa naka ny sarin 'ny raibeko izy dia nanova ny fomba fiteniny, ary nilaza hoe, "Mila fanampiana tokoa izany." Gaga aho ny hafainganam-pandeha sy ny filaminana izay nomeny ny valiny. Ny nenitoany izay, Antonietta Stilo, teraka tamin'ny 3.3.1932 ary maty tamin'ny 8.12.1980 tao Nicotera, dia mpivavaka be satria mbola zaza ary tamin'ny 19 taona dia nankany Naples izy mba ho lasa masera, fa teo aorian'izay dia narary izy ary tsy afaka nanohy, fa nivavaka foana izy. tsara sy tsara fanahy tamin'ny olona rehetra izy, ary nanolotra ny aretiny tamin'ny Tompo foana; Giuseppe Stilo dadabeko, anefa, rain'ny nenitoany, teraka tamin'ny 5.4.1890 ary maty tamin'ny 10.6.1973 tsy nivavaka mihitsy, tsy nandeha fety mihitsy, indraindray dia nianiana ary angamba tsy nino an'Andriamanitra, fa ny nenitoany kosa dia mifanohitra amin'ny. Mazava ho azy fa tsy nahalala na inona na inona momba izany i Natuzza ary naveriko ihany, talanjona tamin'ny hafainganana hafainganana izay nomen'i Natuzza ahy ny valiny ".
Ny Profesora Valerio Marinelli, mpanoratra siantifika amin'ny boky maromaro ao amin'ny Evolo, dia nanontany azy toy izao: "Ny fanahy Purgatory koa ve dia iharan'ny hatsiaka?". Ary hoy izy: “Eny, na ny rivotra sy ny ranomandry aza, araka ny ota dia manana fanaintainana manokana. Ohatra, ny mpirehareha, ny tsy misy ary ny miavonavona no voatondro ao anaty fotaka, fa tsy tany maloto tsotra io, fa fotaka miharatsy. Ny fotoana any ankoatra dia tahaka io eto, fa toa malemy kokoa noho ny mijaly. Tsy misy olona mahalala ny zava-miafin'ny fiainana any an-tany, ary ny siansa ihany no mahafantatra ny ampahafolony amin'ny zavatra eto amin'izao tontolo izao. "
Ercole Versace momba an'i Reggio Calabria dia nitadidy hoe: “Indray maraina taona maro lasa izay, raha niara-nivavaka niaraka tamin'ny vadiko sy Natuzza izahay tao amin'ny trano fiangonana tany Paravati, ary tsy nisy olon-kafa niaraka taminay, tamin'ny fotoana iray dia lasa namirapiratra i Natuzza. dia hoy izy tamiko: "Dokotera, manana rahalahinao maty ve ianao tamin'ny mbola kely?" Ary izaho: "Eny, maninona?". "Satria eto aminay ity!" "Eny, ary aiza izany?". "Ao amin'ny bozaka maintso mahafinaritra." Ny momba an'i Alberto rahalahiko izay maty dimy ambin'ny folo, ny 21 May 1940, avy tamin'ny fanafihana famonoan'olona, ​​raha nianatra tao Florence tao amin'ny Collegio della Quercia. Tsy nanampy afa-tsy i Natuzza. "
Rahavavy Bianca Cordiano ao amin'ny Missionaries of the Catechism, dia nanambara hoe: “Nanontany an'i Natuzza imbetsaka aho momba ny havako efa maty. Rehefa nanontany azy momba ny reniko aho dia nilaza tamiko avy hatrany izy, niaraka tamin'ny fanehoam-pifaliana hoe: “Any an-danitra izy! Vehivavy masina izy! ". Rehefa nanontany azy momba ny raiko aho dia hoy izy: "Rehefa tonga ianao dia hanome anao ny valiny aho." Rehefa nahita azy indray aho, hoy i Natuzza tamiko: "Amin'ny 7 Oktobra, manangà fety iray hankalazain'ny rainao, satria hiakatra any an-danitra izy!". Tena nampientam-po ahy ireo teniny ireo, satria ny 7 Oktobra no fetin'ny Our Lady of the Rosary ary ny dadako dia nantsoina hoe Rosario. Tsy nahalala ny anaran-draiko i Natuzza. " Mety tsara ny mitatitra ampahany amin'ny tafatafa tamin'ny 1984 nomen'ny mystic Calabrian ho an'ny profesora malaza Luigi Maria Lombardi Satriani, mpampianatra ny antropolo momba ny fitrandrahana Marxista izay nidera hatrany an'i Natuzza Evolo, miaraka amin'ny mpampianatra tsy mahay ihany koa dia ilay mpanao gazety Maricla Boggio nanadihady an'i Natuzza , hampiasa ny voaloham-bokatra D. ho an'ny fanontaniana sy R. ho valiny: “D. - Natuzza, olona an'arivony no nanatona azy ary mbola mitohy. Inona no ho avy, inona no ilany lazainy aminao, inona no angatahin'izy ireo aminao? R. - Mitaky aretina, raha efa nilaza ny aretina ilay dokotera. Nangataka ny maty izy ireo, raha any an-danitra izy ireo, raha ao anaty purgatory, raha mila na tsia, izy ireo mila torohevitra. D. - Ary ahoana no fomba hamalianao azy ireo. Ho an'ireo maty, ohatra, rehefa manontany anao ny momba ny maty izy. R. - Ny maty dia fantatro ireo raha nahita azy ohatra ohatra 2, 3 volana lasa izay; raha nahita azy ireo herintaona talohan'izay aho dia tsy tadidiko, fa raha nahita azy ireo fotoana fohy dia tsaroako izy ireo, amin'ny alàlan'ny sary dia fantatro izy ireo. D. - Araka izany dia asehony anao ilay sary ary azonao atao koa ny milaza ny toerana misy azy ireo. R. - Eny, aiza izy ireo, raha any an-danitra, ao amin'ny purgatory, raha ilaina izany, raha mandefa hafatra ho an'ny havany. D. - Azonao atao ve ny mitatitra hafatra avy amin'ny velona, ​​avy amin'ny mpianakavy ka hatramin'ny maty? R. - Eny, na ny velona ihany aza. D. - Fa rehefa maty ny olona iray, afaka mahita avy hatrany ve ianao sa tsia? R. - Tsia, rehefa avy efapolo andro. D. - Ary aiza ny fanahy mandritra ireo efa-polo andro ireo? R. - Tsy miteny izy ireo hoe, tsy niresaka an'izany mihitsy. D. - Ary mety ho ao anaty purgatory na lanitra na afobe izy ireo? R. - Na any amin'ny afobe, eny. D. - Na any amin'ny toerana hafa? R. - Nilaza izy ireo fa ny purgatory dia atao eto an-tany, izay toerana nonenany, nahaloto azy ireo. D. - Miresaka momba ny bozaka maintso ianao indraindray. Inona no atao hoe Prato Verde? R. - Hoy izy ireo, izany hoe antechamber of Paradise. D. - Ary ahoana ny fomba hanavahana anao, raha mahita olona ianao, na mbola velona na maty. Satria mahita azy ireo miaraka ianao. R. - Tsy dia manavaka azy ireo foana aho, satria imbetsaka aho no nanome seza ho an'ny olona maty, satria tsy manavaka aho raha velona izy na maty. Ny fanahin'ny paradisa ihany no manavaka azy ireo, satria atsangana amin'ny tany ireo. Ny hafa kosa tsy mba velona ihany. Raha ny tena izy, imbetsaka no omeko azy ireo ny seza ary hoy izy ireo amiko: "Tsy mila izany aho satria fanahy avy amin'ny tontolo hafa". Ary avy eo miresaka amiko momba ny havana akaiky izy, satria matetika, rehefa tonga ny olona, ​​ohatra, dia miaraka amin'ny anadahiny na ny rainy maty izy, izay milaza zavatra maro hilazako ny zanany lahy. D. - Mihaino ireo feon'ireo maty ireo ve ianao? Tsy nahare azy ireo ve ny ao amin'ny efitrano? R.

Valerio Marinelli, mpahay siansa, izay nandinika ny fisehoan-javatra paranormal an'i Natuzza nanangona fijoroana ho vavolombelona isan-karazany, izay nitadidy hoe: io vehivavy io dia Vavolombelon'i Jehovah ary ny zanany vavy no niahy ny famonjena azy. Efa Padre Pio, raha mbola velona ny reniny, dia nilaza taminy fa ho voavonjy izy, saingy tian'i Signora Cuscianna ny fanamafisan'i Natuzza. Natuzza, izay tsy niresaka ny valin-tenin'i Padre Pio, fa nilaza fotsiny aho fa izy no lasa Vavolombelon'i Jehovah, dia nilaza tamiko fa voavonjy io fanahy io, fa mila mijaly izy. Signora Cuscianna dia nivavaka be ho an'ny reniny ary nahatonga azy hankalaza ny Gregorian Masses. Raha nanontaniana any Natuzza herintaona aty aoriana dia nilaza izy fa lasa any an-danitra izy. "
Mampahatsiahy indray ny Profesora Marinelli, momba ny olan'ny Purgatory: "Nanontany azy i Dada Michele taty aoriana momba an'io resaka io, ary namerina i Natuzza nilaza fa ny fanaintainan'ny Purgatory dia tena mampivarahontsana tokoa, hany ka miresaka momba ny lelafo ny Purgatory izahay, hampahazava antsika. hamafin'ny fanaintainany. Ny fanahin'ny Purgatory dia afaka tohanan'ny lehilahy velona fa tsy amin'ny fanahin'ny maty, tsy an'ny an'ny any an-danitra akory; ny Madona, izay ananan'ny fanahy any an-danitra ihany no afaka manampy azy ireo. Ary nandritra ny fankalazana ny Mass, hoy i Natuzza tamin'i Dada Michele, fanahy maro no mirohotra mankany am-piangonana, miandry ny fivavahan'ny pretra ho tombotsoany ho mpangataka. Tamin'ny 1 Oktobra 1997 dia nanana fahafahana nihaona tamin'i Natuzza tao amin'ny Casa Anziani, teo imason'i Mompera Michele, ary niverina niaraka taminy aho momba an'io lohahevitra io. Nanontany azy aho raha tena marina fa ny fijaliana eto an-tany dia kely raha oharina amin'ireo an'i Purgatory, ary namaly izy fa ny sazy avy amin'ny Purgatory dia mifanandrify amin'ny fahotan'ny fanahy tsirairay; fa ny fijaliana eto an-tany, raha ekena amim-paharetana sy atolotra an 'Andriamanitra, dia manana lanja lehibe ary afaka manafoana tanteraka ny Purgatory iray: iray volana ny fijaliana eto an-tany dia afaka misoroka, ohatra, taonan'ny fandiovana, toy ny nanjo ny reniko; nampahatsiahy ahy an'i Natuzza izy, izay niaraka tamin'ny aretiny talohan'ny nahafatesany dia niaro ampahany tamin'ny Purgatory ary tonga dia nankany amin'ny Prato Verde, izay tsy hijaly na dia tsy mbola manana fahitana beatific aza. Ny fijalian'ny Purgatory, hoy i Natuzza nanampy, dia mety ho ratsy kokoa noho ny an'ny afobe aza, saingy ny fanahy dia mitondra azy ireo an-tsitrapo satria fantany fa talohan'izay, na aorian'izany dia hanana ny fahitana mandrakizay an'Andriamanitra ary notohanan'io fahatokisana io; ankoatr'izay, ny famoahana mampihena ary mampihena ny fanaintainany dia mahatratra azy ireo. Indraindray izy ireo dia mahazo fampiononana amin'ny anjely mpiambina. Na izany aza, tamin'ny fanahy sasany izay nanota lehibe, dia nilaza i Natuzza fa nijanona ela ny fisalasalana momba ny famonjena azy, nijoro teo ambonin'ny faravodilanitra iray izay nisy ny haizina, teo amin'ny ranomasina iray hafa, etsy ankilany, ny afo, ary tsy fantatry ny fanahy raha tao Purgatory izany na any afobe. Rehefa afaka efapolo taona monja dia nahalala fa voavonjy izy, ary tena faly. "
Ny fijoroana ho vavolombelona momba ny fahitan'i Natuzza momba ny Purgatory dia mifanaraka amin'ny data ao amin'ny Magisterium, ankoatr'izay dia fanamafisana sarobidy ny fahamarinan'ny finoana izy ireo. Natuzza mahatonga antsika hahatakatra ny dikan'ny famindram-po tsy manam-petra sy ny tsy rariny tsy manam-petra avy amin'Andriamanitra, izay tsy mifanalavitra, fa mirindra mirindra nefa tsy mandray na inona na inona amin'ny famindram-po na ny fahamarinana. Matetika i Natuzza dia manasongadina ny maha-zava-dehibe ny vavaka sy ny famoaham-bola ho an'ny fanahin'ny Purgatory ary mihoatra noho ny fangatahana ny fankalazana ny Massa masina ary amin'izany fomba izany dia manasongadina ny lanjan'ny ran'i Kristy Mpanavotra. Tena sarobidy ny lesona nataon'i Evolo ankehitriny ao anatin'ny vanim-potoana iray izay ahitan'ny eritreritra ny relativista malemy sy ny nihilism lasa adala. Ny hafatr'i Natuzza dia fampahatsiahivana matanjaka ny zava-misy sy ny fahatsapan-tena. Ho an'i Natuzza manokana dia manasa hanana fahotana lehibe. Ny iray amin'ireo fahantrana lehibe ankehitriny dia ny famoizana tanteraka ny fahatsapana ny ota. Isan'ny isa be dia be ny manadio fanahy. Izany dia mahatonga antsika hahatakatra ny famindram-pon'Andriamanitra, izay mamonjy faran'izay betsaka, ary ireo kilema ary kileman'ireo fanahy tsara indrindra.
Ny fiainan'i Natuzza dia tsy natao hanampiana ny olona mijaly any Purgatory ihany, fa ny fanamafisana ny feon'ny fieritreretan'ireo rehetra izay nitodika azy tamin'ny fahotan'ny ota ka nanangana fiainana kristiana tena hentitra sy tsara fitondran-tena. Matetika i Natuzza dia niresaka momba ny Purgatory ary fampianarana lehibe koa izany satria indrisy, miaraka amin'ny Novissimi, ny lohahevitry ny Purgatory dia saika nanjavona tanteraka tamin'ny fitoriana sy fampianarana ny teolojiana katolika. Ny antony dia satria ny olona rehetra (na ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na lahy na vavy) dia mihevitra fa tsara isika ka tsy mendrika na inona na inona afa-tsy ny Lanitra! Eto dia misy tokoa ny andraikitry ny kolontsaina ankehitriny ankehitriny izay mandà ny foto-kevitry ny ota, izany hoe ny zava-misy fa ny finoana dia mamatotra an'i Hell sy Purgatory. Fa amin'ny fahanginan'ny Purgatory dia misy andraikitra hafa ihany koa: ny fanoherana ny fanatanterahana ny katolika. Ho fehiny, ny fampianaran'i Natuzza momba ny Purgatory dia mety tena ilaina amin'ny famonjena ny fanahin'ny katolika taonjato faha-XNUMX izay te hihaino azy.

Nalaina tao amin'ny tranonkala pontifex dia mitatitra izay nosoratan'i Don Marcello Stanzione momba ny zavatra niainan'i Natuzza Evolo, mystika avy any Paravati, izay nodimandry nandritra ny taona vitsivitsy izao, momba ny fiainana any ankoatra izay notantarain'ireo fanahy nitsidika azy tamin'ny fanahy.