NY ASAN'NY DEMONY amintsika tsirairay avy

Izay manoratra momba ny anjely dia tsy afaka mangina momba ny devoly. Izy koa dia anjely, anjely lavo, saingy mijanona ho fanahy mahery sy manan-tsaina foana izy mihoatra ny olona tsy manam-pahaizana indrindra. Ary na dia ny maha-izy azy aza, izay fanimbana ny hevitr'Andriamanitra tany am-boalohany, dia mbola mitoetra ho lehibe ihany. Ny anjelin'ny alina dia mankahala, ny miafina mampidi-doza tsy azo idirana. Izy, ny zava-misy amin'ny fisiany, ny fahotany, ny saziny ary ny asany manimba ao amin'ny Famoronana dia nameno ny boky manontolo.

Tsy te-hanaja ny devoly isika amin'ny famenoana ny boky iray amin'ny fankahalany sy ny fofon'ainy '(Hophan, The anjely, p. 266), fa ilaina ny miresaka momba azy, satria noho ny toetrany dia anjely izy ary fatoran'ny fahasoavana indray mandeha. nampiray azy tamin'ireo anjely hafa. Fa ireo pejy ireo dia voasarona noho ny tahotra amin'ny alina. Araka ny filazan'ny Fathers of the Church, efa ao amin'ny bokin'ny Genesis isika dia mahita famantarana tsy fantatra momba ireo anjely mamirapiratra sy ilay andrianan'ny maizina: "Ary hitan'Andriamanitra fa tsara ny mazava ka nampisaraka ny mazava sy ny maizina; ary ny mazava dia nataony hoe "andro" ary ny maizina dia "alina" (Gen 1: 3).

Ao amin'ny Evanjely, Andriamanitra dia nanome teny fohy momba ny zava-misy marina sy ny laza ratsy ataon'i Satana. Rehefa niverina avy tany amin'ny iraka apôstôly ireo mpianatra dia nilaza taminy tamim-pifaliana ny fahombiazan'izy ireo "Tompoko, na dia ny demonia aza manoa anay amin'ny anaranao", dia namaly azy ireo Izy nijery ny mandrakizay: "Hitako i satana latsaka avy any an-danitra toy ny varatra" (Lk 10, 17-18). “Ary nisy ady tany an-danitra. Mikaela sy ny anjeliny dia niady tamin'ilay dragona. Niady ilay dragona sy ny anjeliny, saingy tsy naharesy izy ireo ary tsy nisy toerana intsony ho azy ireo tany an-danitra. Ary natsipy mafy ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay nantsoina hoe devoly sy Satana, mpamitaka izao tontolo izao; nazera tamin'ny tany izy, ary ny anjeliny koa niaraka nazera niaraka taminy ... Fa lozan'ny tany sy ny ranomasina, satria nidina taminao tamy ny fahatezerana lehibe ny devoly, satria fantany fa kely sisa ny androny! " (Ap 12, 7-9.12).

Fa ny ranomasina sy ny tany dia tsy tanjon'i satana, fa olombelona. Izy no niandrandra izany, ary tamim-pitaka namelombelona taorian'ny fahalavoany avy tany an-danitra, hatramin'ny andro nifindran'ny olona tany an-danitra. Ny devoly dia te hampitony ny fankahalany an'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny fampiasana ny olona. Te hamely an Andriamanitra amin'ny olombelona Izy. Ary navelan'Andriamanitra ho afaka hanasivana ny olona toa ny vary tritika (jer. Lk 22,31:XNUMX).

Ary nankalaza ny fahombiazany lehibe i satana. Namporisihiny ireo lehilahy voalohany hanao ilay fahotana izay nitondra azy fanamelohana mandrakizay. Nitaona an'i Adama sy Eva handà ny fankatoavana izy ary hikomy amin'Andriamanitra. "Ho tahaka an'Andriamanitra ianao!": Amin'ireto teny ireto dia hoe "mpamono olona hatrany am-boalohany izy ary tsy naharitra tamin'ny fahamarinana" (Jn 8:44). ary mbola mahavita manatratra ny tanjony ankehitriny.

Saingy Andriamanitra dia nandringana ny fandresen'ny satana.

Ny fahotan'i satana dia fahotana mangatsiaka sy misaintsaina ary tarihin'ny fahalalana mazava. Ary noho izany antony izany dia haharitra mandrakizay ny saziny. Tsy ho lasa devoly mihitsy ny olombelona, ​​amin'ny hevitry ny teny mety, satria tsy mitovy ambaratonga ambony izy, izay ilaina hianjera ambany tokoa. Ilay anjely ihany no mety ho lasa devoly.

Ny olombelona dia manana fahatakarana maizina, voafitaka ary nanota. Tsy hitany ny halalin'ny vokatry ny fikomiany. Noho izany dia maivamaivana kokoa noho ny an'ireo anjely mpikomy ny saziny. marina fa ny fatorana fifampitokisana akaiky eo amin'Andriamanitra sy ny olona dia tapaka, fa tsy fiatoana tsy azo ivalozana izany. marina fa voaroaka avy tao amin'ny paradisa ny olona, ​​fa nomen'Andriamanitra fanantenana fihavanana koa izy.

Na eo aza i satana dia tsy nanda mandrakizay ny zavaboariny Andriamanitra fa nandefa ny zanany lahitokana ho amin'izao tontolo izao hamoha ny varavaran'ny lanitra amin'ny olona. Ary noravan'i Kristy tamin'ny alàlan'ny fahafatesany teo amin'ny hazofijaliana i Kristy.

Tsy mandeha ho azy anefa ny fanavotana! Ny fahafatesan'ny sorompanavotan'i Kristy dia nitarika ny fahasoavana fanavotana ilaina ho an'ny olon-drehetra, fa ny olona tsirairay avy dia tsy maintsy manapa-kevitra raha hampiasa an'io fahasoavana io ho famonjena azy, na raha hiodina amin'Andriamanitra ary hanakana ny fidirana amin'ny fanahiny.

Raha ny momba ilay olona dia ny haben'ny hery mitaona avy amin'i satana no lehibe tokoa, na eo aza ny fandresen'i Kristy azy io; ary hanao izay azony atao izy mba hiviliana ny olona amin'ny lala-mahitsy sy hitondra azy hidina any amin'ny helo. Ilaina noho izany ny fampitandremana hentitra nataon'i Peter: “Mahonòna tena, mitandrema! Ny devoly mpanohitra anao dia mandehandeha tahaka ny liona mierona mitady olona harapany. Tohero izy, miorena amin'ny finoana "(1 Pt 5: 8-9)!"

I Satana dia mihoatra lavitra antsika. lehilahy ao an-tsaina sy tanjaka, faharanitan-tsaina misy fahalalana lehibe izany. Noho ny fahotany dia very ny fahasambarana sy ny fahitany ny lalan'ny fahasoavan'Andriamanitra, saingy tsy namoy ny natiora nananany izy. Ny faharanitan-tsaina voajanahary an'ny anjely dia mijanona ao amin'ny devoly ihany koa. diso tanteraka noho izany ny miresaka momba ny 'devoly adala'. Ny devoly dia mitsara ny tontolon'ny materialy sy ny lalàny ho manan-talenta. Raha ampitahaina amin'ny olombelona, ​​ny devoly no mpahay fizika tsara indrindra, mpahay simia tonga lafatra, mpanao politika mahay indrindra, mpiorina tsara indrindra amin'ny vatan'olombelona sy ny fanahin'olombelona.

Ny fahatakarany miavaka dia ampiarahina amin'ny tetika miavaka mitovy amin'izany. "Amin'ny tandindon'ny Kristiana, ny devoly dia soloin'ny mpilalao chess iray. Ny chess dia lalao amin'ny fomba mahira-tsaina. Izay rehetra manaraka ny lalao chess amin'ny tantara manerantany miaraka amin'ny filozofia dia tokony hiaiky fa tena mahay mampiasa ny fomba i satana, diplomaty voadio ary taktika malina ”(Màder: Der heilige Geist - Der damonische Geist, p. 118). Ny kanton'ny lalao dia misy amin'ny fisaronana ny fikasana sy ny fisandohana izay tsy ao anaty fikasana. Mazava ny tanjona: ny fanaovana demonia amin'ny zanak'olombelona.

Ny fizotry ny demonia dia azo zaraina ho dingana telo mifandimby: ny dingana voalohany dia ny fihatahana amin'Andriamanitra avy amin'ny ota indraindray. Ny dingana faharoa dia miavaka amin'ny fitobahan'ny olombelona amin'ny ratsy sy ny fandavany an-tsitrapo sy maharitra an'Andriamanitra. Ny dingana farany dia ny fikomiana amin'Andriamanitra sy ny fanoherana ny Kristianisma.

Nandalo ny fahalemena ho amin'ny faharatsiana ny faharatsiana sy faharatsiana. Ny vokatra dia lehilahy demonia.

Saika ny devoly foana no misafidy ny lalan'ny dingana kely hitarika ny olona. Amin'ny maha psychologista sy pedagogoggy tena tsara azy dia mampifanaraka ny fanafiana masina sy ny fironan'ny olona izy ary manararaotra ny tombotsoany ary indrindra ny fahalemena. Tsy mahay mamaky saina izy, saingy mpandinika malina ary matetika maminavina avy amin'ny fanahafana sy fihetsika izay mitranga ao an-tsaina sy ao am-po, ary mifidy ny paikadim-panafihana mifototra amin'izany. Ny devoly dia tsy afaka manery ny olona hanota, fa ny manintona sy mandrahona azy fotsiny no azony atao. Amin'ny ankabeazan'ny toe-javatra dia tsy azo atao ny miresaka mivantana amin'ny olona, ​​fa mahay mitaona ny saina amin'ny tontolon'ny sary an-tsaina izy. Izy dia afaka mamelona hevitra ao amintsika izay mankasitraka ny drafiny. Ny devoly aza tsy afaka mitaona mivantana ny finiavana, satria ny fahalalahana misaina no mametra izany. Izany no antony hisafidianany ny fomba ankolaka, amin'ny alàlan'ny bitsibitsika izay na ny antoko fahatelo aza dia mety hohenoin'ny sofin'ny olona. Avy eo izy io dia afaka mitaona amin'ny fomba ratsy ny hetahetantsika ka mandrangitra ny hevi-diso. Hoy ny ohabolana iray: 'Ilay jamba.' Ilay lehilahy voakasik'izany dia tsy mahita tsara ny fifandraisana na tsy mahita azy ireo mihitsy.

Amin'ny fotoana tena lehibe dia mitranga koa izany fa manadino tanteraka ny fahalalana fototra isika ary voasakana ny fitadidintsika. Matetika ireo dia antony voajanahary, saingy matetika toy ny nandray ny tanany ny devoly.

Misy fiatraikany mivantana amin'ny fanahy koa i satana. Mikaroka ny fahalementsika sy ny toe-pontsika izy io, ary maniry ny hahatonga antsika tsy hahafehy tena.

Tsy mitsahatra mampiditra ny ratsy amin'ny ratsy i satana, mandra-pialan'ny olona tanteraka amin'Andriamanitra, mandra-pahatonga azy tsy hiraharaha ny fahasoavana sy ny fiononan'ny mpiara-monina aminy ary mandra-pahafatin'ny fahafatesany ny feon'ny fieritreretany ary andevon'ny azy izy. mpamitaka. Mila fomba fahasoavana mahatalanjona ny fisamborana ireo lehilahy ireo avy amin'ny kikan'i satana amin'ny fotoana farany. Satria ny lehilahy voafitaky ny avonavona dia manome fanohanana matanjaka sy mafy ho an'ny devoly. Ny lehilahy tsy manana ny toetra maha-kristiana fototra ny fanoloran-tena dia iharan'ny jamba sy fitahina. "Tsy te-hanompo aho" hoy ny tenin'ireo anjely lavo.

Tsy io ihany no fihetsika tsy mety tian'i Satana hitaona ny olona: ao ireo fito antsoina hoe ota mahafaty, fototry ny ota hafa rehetra: avonavona, avarice, filan-dratsy, hatezerana, tendan-kanina, l 'mandefasa, kamo. Ireo vices ireo dia matetika mifamatotra. Indrindra indrindra amin'izao andro izao, dia matetika no mahita isika tanora mandoa ny filan'ny nofo sy ny fanao ratsy hafa. Matetika misy fifandraisana eo amin'ny hakamoana sy ny fidorohana zava-mahadomelina, eo amin'ny fidorohana zava-mahadomelina sy ny herisetra, izay vokarin'ny fimamoana ara-nofo. Matetika dia miteraka famotehana tena ara-batana sy ara-tsaina, famoizam-po ary famonoan-tena. Indraindray, ireo faharatsiana ireo no dingana voalohany mankany amin'ny tena satanisma. Ireo lehilahy izay mitodika any amin'ny satanisma dia mivarotra ny fanahiny amin'ny devoly ary manaiky azy ho tompony. Misokatra ho azy ireo izy ireo hahafahany mandray an-tanana tanteraka azy ireo ary mampiasa azy ireo ho fitaovana ampiasainy. Avy eo miresaka momba ny fiheverana diso tafahoatra isika.

Ao amin'ny bokiny The Agent of Satan, Mike Warnke dia mitantara antsipiriany maro momba ireo zavatra ireo. Izy tenany dia ao anatin'ny sekta satanika ary nandritra ny taona maro dia tafakatra amin'ny ambaratonga fahatelo ao anatin'ny fikambanana miafina. Izy koa dia nihaona tamin'ny olona amin'ny ambaratonga fahefatra, ilay antsoina hoe manam-pahaizana. Saingy tsy fantany ny tendron'ilay piramida. Niaiky izy hoe: “… Izaho koa dia voafandriky ny maizina tanteraka. Izaho dia mpivavaka tamin'i satana, iray amin'ireo mpisoronabe. Nitaona olona maro aho, vondrona iray manontolo. Nihinana nofon'olombelona aho ary nisotro ny ran'olombelona. Nandresy lehilahy aho ary nanandrana nanery azy ireo. Izaho dia nitady fahafaham-po sy dikany feno tamin'ny fiainako foana; ary avy eo aho nitady ny fanampian'ny majia mainty, filozofa olombelona ary nanompo andriamanitra tety an-tany ary nametraka ny tenako tamin'ny sehatra rehetra aho fa tsy nisy adolantsento ”(M. Warnke: The agents of Satan, p. 214).

Taorian'ny fiovam-pony dia te hampitandrina ny lehilahy amin'ny asan'ny maizina i Warnke. Nilaza izy fa manodidina ny 80 ny fomba maizina isan-karazany ampiasaina any Amerika, toy ny cartomancy, ny fanandroana, ny majika, ilay antsoina hoe `` majika fotsy '', ny fanambadiana ao amin'ny vatana vaovao, ny fahitan'ny vatana astral, ny famakiana saina, ny tele-pathia, spiritisma, fikirakirana latabatra, clairvoyance, dowsing, sikidy kristalyina, fividianana materialy, famakiana andalana tanana, finoana ny talismans ary maro hafa.

Tsy maintsy manantena ny ratsy isika, tsy ny ratsy fotsiny ao amintsika, izany hoe ny filan'ny nofo, fa ny ratsy amin'ny endrika hery ananan'olona, ​​izay maniry ny faharatsiana ary te hanova ny fitiavana ho fankahalana ary mitady fanimbana fa tsy fananganana. Miorina amin'ny fampihorohoroana ny fitondran'i satana, saingy tsy afaka miaro an'io hery io isika. Nandresy ny devoly i Kristy ary tamim-pitiavana lehibe sy tamim-pitandremana no nanankinantsika ny fiarovana antsika amin'ireo anjely masina (na i Masindahy Mikaela Arkanjely). Ny reniny koa dia renintsika. Na iza na iza mitady fiarovana eo ambanin'ny lambany dia tsy ho very, na eo aza ny fijaliana sy ny loza ary ny fakam-panahin'ny fahavalo. «Hataoko mifandrafy ianao sy ny vehivavy, ny taranakao sy ny taranany; Hanorotoro ny lohanao izy ary hikororoka azy "(Gen 3:15). "Hanorotoro ny lohanao izy!" Ireo teny ireo dia tsy tokony hampitahotra na hahakivy antsika. Miaraka amin'ny fanampian'Andriamanitra, ny vavak'i Maria sy ny fiarovan'ny anjely masina, dia ho antsika ny fandresena!

Mihatra amintsika koa ny tenin'i Paoly ao amin'ny taratasiny ho an'ny Efesiana: “Fa manatanjaha ny tenanareo ao amin'ny Tompo sy amin'ny hatsaram-panahiny tsitoha. Tafio ny fiadian'Andriamanitra mba hahafahantsika manohitra ny fandriky ny devoly: satria tsy ny herin'ny olombelona ihany no mila ataontsika, fa ny fanapahana sy ny fahefana, ny mpanapaka izao tontolo maizina izao, ny fanahin'ny ratsy miely erak'izao tontolo izao. 'rivotra. Koa mitafia ny fiadian'Andriamanitra mba hahafahanao manohitra amin'ny andro mahory, mahatohitra ny ady hatramin'ny farany ary mijanona ho tompon'ny saha. Eny, mijoroa amin'izay! Fehezo amin'ny fahamarinana ny valahanao, ataovy ny saron-tratra fitsarana ary araso ny tongotrao, vonona ny hanambara ny Filazantsaran'ny fandriampahalemana. Fa ambonin'izany rehetra izany, raiso ny finoana ho ampinga, izay hahafahanareo hamono ny zana-tsipika mirehitra rehetra izay alehan'ilay ratsy ”(Ef 6: 10-16)!

(Nalaina avy tamin'ny: "Miaina miaraka amin'ny fanampian'ny anjely" R Palmatius Zillingen SS.CC - 'Teologica' nr 40 taona 9 Ed. Segno 2004)