NY fankasitrahana ny fanahin'ny PURGATORY mankany PADRE PIO

Mbola kely dia nanomboka ny fisehoana. Little Francesco Forgione (ho avy Padre Pio) dia tsy niresaka momba izany satria nino izy fa zavatra nitranga tamin'ny fanahy rehetra izany. Ny fisehoana dia an'i Angeli, an'ny Olomasina, an'i Jesosy, an'ny Madonna, fa indraindray koa an'ny demonia. Tamin'ny andro farany tamin'ny volana desambra 1902, raha nisaintsaina ny anjara asany izy, dia nahita fahitana i Francis. Ity no fomba nilazalazany azy, taona maro taty aoriana, ho an'ny mpikonfesy azy (ao amin'ilay taratasy ampiasainy ny olona fahatelo).

Hitan'i Francis teo anilany ny lehilahy majestika manana hatsarana tsy fahita firy, mamirapiratra toy ny masoandro, izay nandray azy tamin'ny tanany ary nampahery azy tamin'ny fanasana mazava tsara hoe: "Andao hiaraka amiko fa tsara kokoa ho anao ny miady ho mpiady mahery fo".

Nentina tamina ambanivohitra midadasika be izy, teo anelanelan'ny olona maro nizara roa: tamin'ny lafiny iray dia nisy lehilahy manana tarehy tsara tarehy sy mitafy akanjo fotsy fotsy mangatsakatsaka toy ny lanezy amin'ireo lehilahy hafa endrika mahatsiravina ary miakanjo akanjo mainty miendrika aloka mainty. Ilay tovolahy, napetraka teo anelanelan'ny elatry ny mpijery roa, dia nahita nanatona lehilahy lava tsy azo refesina mba hikasika ny rahona amin'ny handriny, miaraka amin'ny endrika mampatahotra. Ny toetra miavaka eo akaikiny dia nanery azy hiady amin'ny toetra mampivarahontsana. Nivavaka i Francesco mba ho voavonjy amin'ny fahatezeran'ilay toetra hafahafa, saingy ilay nanazava tsy nanaiky: "Zava-poana ny fanoherana rehetra, noho izany dia tsara kokoa ny miady. Tezera, miditra amin'ny ady amin'ny fahatokisan-tena, mandrosoa amin-kerim-po fa hanakaiky anao aho; Hanampy anao aho ary tsy avelako handrava anao ”.

Nekena ny fifandonana ary nahatsiravina izany. Noho ny fanampian'ny mpilalao mamirapiratra misy hatrizay dia nahazo tombony tsara i Francesco ary nandresy. Ilay toetra mampivarahontsana, noterena handositra, nitaritarika an'io lehilahy marobe mahatsiravina io, tao anatin'ny kiakiaka, ozona ary kiakiaka mba hahagaga. Ny valalabemandry hafa miaraka aminà endrika tsy dia mazava loatra, dia nitehaka tamim-pitehaka sy fiderana an'ilay nanampy an'i Francesco mahantra, tamin'ny ady mangidy toy izany.

Ilay tarehimarika, tsara tarehy sy mamirapiratra kokoa noho ny masoandro, dia nametraka satroboninahitra tsara tarehy tsy dia fahita loatra tamin'ny lohan'i Francis mpandresy, izay tsy misy dikany raha milazalaza izany. Ny chorale dia nesorin'ny toetra tsara izay nanondro hoe: "iray hafa tsara tarehy kokoa notehiriziko ho anao. Raha hainao ny miady amin'ilay toetra izay niadianao. Hiverina amin'ny fanafihana foana izy…; miadia ho sahy ary aza misalasala manampy ahy ... aza matahotra ny fanenjehany, aza matahotra ny fisian-javatra mahatahotra azy. Akaiky anao aho, hanampy anao foana aho, mba hiankohofanao izy ”.

Ity fahitana ity dia avy eo narahina fifandonana tamin'ilay ratsy. Raha ny marina, Padre Pio dia nahavita fifandonana marobe tamin'ny "fahavalon'ny fanahy" nandritra ny androm-piainany, tamin'ny fikasana ny handrombaka fanahy tamin'ny fandrik'i satana.

Indray hariva, Padre Pio dia nandry tao amin'ny efitrano iray, teo amin'ny rihana ambanin'ny trano fitokanana, nampiasana ho trano fandraisam-bahiny. Irery izy ary avy namelatra teo ambony fandriana, tampoka, nisy lehilahy iray nitafy akanjo mainty niseho taminy. Gaga i Padre Pio, nifoha, nanontany tamin'ilay lehilahy hoe iza izy ary inona no tadiaviny. Namaly ilay vahiny fa fanahin'ny Purge izy. “Izaho dia Pietro Di Mauro. Maty tao anaty afo aho, ny 18 septambra 1908, tao amin'ity trano fivarotana ity izay, taorian'ny fakana ny fananan'ny fiangonana dia nampiasaina ho trano fandraisam-bahiny ho an'ny olona antitra. Maty tao anaty afo aho, tao am-patako, gaga tamin'ny torimasoko, tao amin'ity efitrano ity. Avy amin'ny Purgatory aho: navelan'ny Tompo ho tonga hangataka aminao aho mba hampihatra amiko ny lamesa masinao maraina. Noho ity hafatra ity dia afaka miditra ao amin'ny Paradisa aho ".

Nanome toky azy i Padre Pio fa hampihatra aminy ny lamosiny… fa izao kosa ny tenin'i Padre Pio: “Te hiaraka aminy ho eo am-baravaran'ny trano fivorian'ny mason-tany aho. Fantatro tanteraka fa vao niresaka tamin'ny maty aho, rehefa nivoaka nankany amin'ny tokotanim-piangonana, dia nanjavona tampoka ilay lehilahy teo anilako. Tokony hiaiky aho fa natahotra tao an-tranon'ny masera. Nangataka tamin'i Père Paolino da Casacalenda, Superior du Convent, izay tsy afa-bela tamin'ny fikorontanan-tsaina nataoko aho, hahazo alalana hankalaza ny lamesa masina amin'ny fomban'io fanahy io, saingy, mazava ho azy, taorian'ny nanazavako izay nanjo azy ».

Andro vitsivitsy taty aoriana, nanitikitika ny sainy i Mompera Paolino, te hanao fizahana kely. Rehefa nankany amin'ny biraon'ny rejisiteran'ny Kaominin'i San Giovanni Rotondo izy dia nangataka ary nahazo alalana hanontany ny bokin'ny maty tamin'ny taona 1908. Ny tantaran'i Padre Pio dia nifanaraka tamin'ny fahamarinana. Ao amin'ny rejisitra mifandraika amin'ny fahafatesan'ny volana septambra, dia nosazin'i Mompera Paolino ny anarana hoe, cogno-me ary ny anton'ny fahafatesany: "Tamin'ny 18 septambra 1908, Pietro di Mauro no maty teo am-pivarotan'ilay trano fandraisam-bahiny, dia i Nicola io".

Cleonice Morcaldi, zanaka ara-panahy malalan'ny Ray, iray volana taorian'ny nahafatesan'ny reniny dia henony i Padre Pio niteny tamin'ny fiafaran'ny fiaiken-keloka hoe: "Androany maraina dia nanidina nankany an-danitra ny reninao, nahita azy aho rehefa nankalaza Lamesa ".

Ity fizarana hafa ity dia notantarain'i Padre Pio tamin'i Padre Anastasio. Indray hariva, raha irery tao amin'ny amboarampivavahana nivavaka aho, dia naheno ny fikotrokotroky ny fahazarana ary nahita moanina iray nibosesika ny momba ny alitara avo, toy ny manala ny labozia sy mandamina ireo fitoeran-voninkazo. Resy lahatra aho fa nanadio ny alitara i Frà Leone, satria hariva ny fotoam-pisakafoanana, dia nanatona ilay mpanao afovoan-tany aho ary nilaza taminy hoe: "Frà Leone, mandehana misakafo hariva, tsy mbola fotoana izao hanaovana vovoka sy hanamboarana ny alitara ". Fa nisy feo iray, izay tsy an'ny an'i Frà Leone, no namaly ahy hoe "," Tsy Frà Leone aho "," Ary iza ianao? ", Hoy aho manontany.

“Izaho dia iray amin'ireo mpanafika anao izay nanao ny novitiatany teto. Ny fankatoavana dia nanome ahy andraikitra hitandrina ny alitara avo ho madio sy milamina mandritra ny taona andrana. Mampalahelo fa imbetsaka aho no tsy nanana fanajana an'i Jesosy tao amin'ny Sakramenta Masina nandalo teo alohan'ny alitara nefa tsy nanaja ny Sakramenta Masina notehirizina tao amin'ny Tabernakely. Noho io tsy fahampiana io dia mbola ao amin'ny Purgatory aho. Ankehitriny ny Tompo, amin'ny hatsaram-panahiny tsy manam-petra, maniraka ahy ho aminao, mba hahafahanao miorina mandra-pahoviana hijaly ao anatin'izany lelafo fitiavana izany. Ampio aho".

“Nino aho fa vinantom-panahy tamin'io fanahy mijaly io, ka nitomany aho hoe: Hijanona eo rahampitso maraina ianao amin'ny Mass. Nikiakiaka io fanahy io: Cru-dele! Avy eo dia nikiakiaka mafy izy ary nanjavona. Izany alahelo izany dia niteraka ratra tamin'ny foko izay tsapako ary ho tsapako mandritra ny androm-piainako. Izaho izay tamin'ny alàlan'ny iraka avy amin'Andriamanitra dia afaka nandefa izany fanahy izany tany an-danitra avy hatrany, ary nanameloka azy hijanona amin'ny alina hafa ao anaty afo Afofandiovana ”.

Ny fisehoana ho an'i Padre Pio dia azo raisina isan'andro, ka mamela ny Capuchin Friar hiaina miaraka amin'ny tontolo roa: ny iray hita maso ary ny iray tsy hita maso, mihoatra ny natoraly.

I Padre Pio tenany, dia nibaboka tamin'ny taratasiny ho an'ny talen'ny ara-panahy azy, zavatra niainany: Taratasy ho an'i Mompera Agostino tamin'ny 7 aprily 1913: “Ry Raiko malalako, mbola teo am-pandriana aho ny zoma maraina, rehefa niseho tamiko i Jesosy. nokapohina sy simba daholo. Nasehony ahy ny pretra maro be izay misy olo-manan-kaja isan-karazany ao amin'ny fiangonana, izay nankalaza izany, izay nody mandry ary nitafy ny akanjo masina.

Ny fahitana an'i Jesosy tao anaty fahantrana dia nanome fanaintainana be ahy, noho izany dia te hanontany azy aho hoe maninona no nijaly be izy. Tsy misy valiny e-bi. Fa ny fijeriny no nitondra ahy nankany amin'ireo Pretra ireo; saingy somary kelikely taorian'izay, saika nampihoron-koditra ary toy ny reraky ny mijery azy, dia nisintona ny masony izy ary rehefa nanandratra izany nanatona ahy izy, tamin'ilay horohoron-tany, dia hitako ny ranomaso roa niraraka tamin'ny takolany.

Nandeha lavitra ny vahoaka tao Sacer-doti izy niaraka tamin'ny endrika tsy mahazo aina teny amin'ny tarehiny, niantsoantso mafy hoe: “mpivaro-kena! Ary nitodika tany amiko izy dia nilaza hoe: "Anaka, aza mino fa naharitra adiny telo ny fahoriako, tsia; Hijaly mafy aho mandra-pahatongan'ny fahataperan'izao tontolo izao noho ny fanahiko izay nahazo tombony indrindra tamiko. Mandritra ny fotoam-pahoriana, anaka, tsy tokony hatory isika. Ny fanahiko dia mitady vongan-dranomaso vitsivitsy amin'ny fangorahan'ny olombelona, ​​saingy indrisy avelan'izy ireo irery ho eo ambanin'ny vesatry ny tsy firaharahiako aho.

Ny tsy fahaiza-mankasitraka sy ny torimason'ny minisiterako dia vao mainka nampijaly ahy. Tena ratsy tokoa ny ifandraisan'izy ireo amin'ny fitiavako! Ny tena mampijaly ahy indrindra dia ny fanampiany ny fanamavoana sy ny tsy finoany ny tsy firaharahiany. Impiry aho no teo sy teo mba hampikotroka azy ireo, raha tsy notazonin'ny anjely sy ny fanahiko tia aho ... Soraty amin'ny Rainao ary lazao azy ny zavatra hitanao sy renao tamiko androany maraina. Lazao izy mba hampiseho ny taratasinao amin'ny Rain'ny Faritany… ”. Jesosy dia mbola nanohy ihany, fa izay nolazainy kosa dia tsy ho azoko ambara amin'ny zavaboary rehetra eto an-tany ”(PADRE PIO: Epistolario I ° -1910-1922).

Taratasy ho an'i Mompera Agostino tamin'ny 13 Febroary 1913: “… Aza matahotra fa hataoko mijaly ianao, fa hanome anao hery kosa aho - averin'i Jesosy amiko -. Iriko ny mba hanamasinana ny fanahinao miaraka amin'ny martiry maty maritiora isan'andro; aza matahotra ianao raha mamela ny devoly hampijaly anao, izao tontolo izao haharikoriko anao, satria tsy hisy hanoherana ireo izay miteraka eo ambanin'ny Hazo fijaliana noho ny fitiavako sy niasa hiaro azy ireo "(PADRE PIO: Epistily- Rio I ° 1910-1922).

Taratasy ho an'i Père Agostino tamin'ny 12 martsa 1913: “… Raiko ô, henoy ny fitarainan'i Jesosy malalantsika indrindra: fahasambarana toy inona no tambin'ny fitiavako ny olona! Tsy ho sosotra tamin'izy ireo aho raha tsy nitia azy ireo. Tsy te handefitra amin'izy ireo intsony ny Raiko. Te-hitsahatra tsy hitia azy ireo aho, fa ... (ary eto Jesosy dia nangina sy nisento, ary avy eo dia niverina indray) fa ohi-me! Namboarina ho fitiavana ny foko!

Ireo lehilahy ratsy toetra sy osa dia tsy manao herisetra handresy ny tenany amin'ny fakam-panahy, izay mifanohitra amin'izany no mankafy ny helony. Ireo fanahy tiako indrindra, andrana amin'ny fizahan-toetra, tsy mahomby amiko, ny malemy mandao ny tenany ho kivy sy hamoy fo, hiala sasatra tsikelikely ireo mahery. Avelany irery aho amin'ny alina, mandritra ny andro any am-piangonana ihany.

Tsy miraharaha ny sakramenta an'ny alitara intsony izy ireo; tsy miresaka momba izany sakramenta fitiavana izany velively isika; ary na ireo miresaka an'izany aza indrisy! amin'ny tsy firaharahiana, amin'ny hatsiaka inona. Hadino ny Foko; tsy misy miraharaha ny fitiavako intsony; Izaho dia contrat-state foana.

Ny tranoko dia lasa kianja filalaovana maro; ary koa ireo minisiterako izay efa nohajaiko tamin'ny lesona mialoha, izay tiako toy ny anakandriamasoko; tokony hampionona ny Foko mangidy izy ireo; tokony hanampy ahy amin'ny fanavotana olona izy ireo, fa iza no hino izany? Avy amin'izy ireo no tsy maintsy ahazoako ny tsy fahaizana mankasitraka sy ny tsy fahalalana.

Hitako, anaka, maro amin'ireto izay ... (eto izy dia nangina, nitomany niondrika tenda, nitomany mangingina) izay nanao fiangarana fihatsarambelatsihy namadika ahy tamin'ny fiombonam-be, nanitsakitsaka ny jiro sy ny tanjaka omeko azy ireo tsy tapaka ... "( PADRE PIO 1st: Epistolary 1st -1910-1922).