Ireo fepetra ahazoana ny indulgences masina sy ny famelan-keloka
Ny indulgence masina dia ny fandraisantsika anjara amin'ny Tahirimbolam-bolan'ny fiangonana. Io harena io dia noforonina tamin'ny fahamendrehan'ny Tompontsika Jesosy Kristy sy ny Olomasina. Ho an'ity fandraisana anjara ity: 1 ° izahay dia manome fahafaham-po ny trosan'ny sazy azonay miaraka amin'ny Justice Divine; 2 ° afaka manolotra fahafaham-po mitovy amin'ny an'ny Tompo isika amin'ireo fanahy mijaly amin'ny afofandiovana.
Manome antsika indrafo harena be dia be ny Fiangonana; fa inona ny fepetra amin'ny fividianana azy ireo?
Ilaina ny mividy indulgences:
1. Hatao batemy fa tsy ekena ho mpikambana ao amin'ireo manome azy ireo ary ao anaty fahasoavana.
a) Ny indulgences dia fampiharana ny haren'ny fiangonana; ary noho izany dia tsy azo ampiharina amin'ny mpikamban'ny Fiangonana ihany izy ireo: amin'ny maha-mpikambana azy, handray anjara amin'ny fivelaran'ny vatana, dia tsy maintsy ampiarahina aminy. Ny tsy mpino, ny jiosy, ny katesomena dia mbola tsy mpikamban'ny fiangonana; ny efa voaroaka tsy misy intsony; noho izany dia samy esorina amin'ny famotsoran-keloka ny iray sy ny hafa. Mila tonga mpikambana salama amin'ny tenan'i Jesosy Kristy mystika izy ireo, dia ny Fiangonana.
b) Lohahevitry ny olona manome indulgences. Raha ny marina, ny indolzansy dia fihetsika mifehy ny fahefana iray, izay misy ny famotsorana azy. Noho izany:
ny indulgences nomen'ny Papa dia ho an'ny mpino manerantany; ny mpino rehetra dia eo ambany fahefan'ny Papa.ny indulgences nomen'ny Eveka kosa dia an'ny dioseziny. Na izany aza, satria ny indulgence dia lalàna fankasitrahana, na fanomezana, noho izany, raha tsy misy fameperana amin'ny kaomisiona, ny indulgence omen'ny Eveka dia azon'ny vahiny rehetra tonga any amin'ny diosezy; ary koa ireo diosezy izay any ivelan'ny diosezy mandritra ny fotoana fohy. Raha omena indulgences ny vondrom-piarahamonina sasany, ny mpikambana ao aminy ihany no afaka mahazo izany.
c) Misy ny toetry ny fahasoavana. Ilaina tokoa fa na iza na iza mividy indulgences, farafaharatsiny rehefa manao ny asa fanompoana farany izy, dia mahita fa tsy misy hadisoana lehibe amin'ny feon'ny fieritreretany ary mety ho fo mitsoaka amin'ny fitiavana ny ota izany, raha tsy izany tsy azo. Ary nahoana? Satria tsy azo avela ny sazy alohan'ny famelana ny heloka. Tena tsara tokoa fa raha resaka fampitoniana ny Tompo no anaovana ny asa voatondro rehetra amin'ny fahasoavan'Andriamanitra. Ahoana no fomba hampialany an'ireo izay noho ny fahotany no tena mahatezitra an'Andriamanitra?
Amin'ny fanomezana indulgences sasany dia fanao ny mampiditra ny teny hoe "amin'ny fo manenina". Midika izany fa ilaina ny manana fahasoavana; tsy hoe na iza na iza ao amin'ny fanjakana toy izany dia tsy maintsy manao fihetsika ekena. Toy izany koa, ny teny hoe: "amin'ny endrika mahazatra an'ny Fiangonana" dia midika hoe: ny famotsoran-keloka dia omena ny manenina am-po, izany hoe ho an'ireo izay efa nahazo ny famelana ny sazy.
Ny indulgences dia tsy azo ampiharina amin'ny velona. Saingy misy fanontaniana miavaka eo amin'ireo teolojiana; Ilaina koa ve ny toetry ny fahasoavana hahazoana indulgences ho an'ny maty? Mampisalasala izany: koa na iza na iza te-hahazo antoka fa hahazo azy ireo dia tsara ny mametraka ny tenany amin'ny fahasoavan'Andriamanitra.
2. Mila manana finiavana hividy azy ireo ianao, faharoa. Ny fikasana dia ampy fa ho ankapobeny. Raha ny marina dia tombony azo ho an'izay mahalala sy maniry handray izany. Ny fikasana ankapobeny dia omen'ny mpino tsirairay, izay amin'ny asan'ny fivavahany dia maniry ny hahazo ny indulgences rehetra mifamatotra amin'izy ireo, na dia tsy fantany tsara hoe inona izany.
Ny fikasana dia ampy fa virtoaly, izany hoe: nanana ny fikasana hividy azy ireo indray mandeha eo amin'ny fiainana, nefa tsy nesorina intsony. Etsy ankilany, ny tanjona fandikana dia tsy ampy; satria io, raha ny marina, tsy nisy mihitsy. Ny fampanjifana plenary amin'ny articulo mortis, izany hoe, rehefa maty, dia azon'ilay olona efa ho faty ihany koa, izay azo heverina fa nanana an'io fikasana io izy.
Fa i S. Alfonso miaraka amin'i S. Leonardo da Porto Maurizio dia mamporisika antsika hanao isaky ny maraina, na farafaharatsiny indraindray, ny fikasana hahazo ireo indulgence rehetra mifamatotra amin'ireo asa sy vavaka hatao.
Raha resaka indulgence plenary dia ilaina ihany koa ny hialan'ny fo amin'ny fitiavana ny ota venial: satria raha mbola mitoetra ny fitiavana dia tsy afaka mamerina ny sazy noho ny ota. Na izany aza, tsara ny mandinika fa ny indolzansy plenary izay tsy azo raisina ho toy ny fitiavam-bolo, dia hahazo ampahany amin'ny farafaharatsiny.
3. Fahatelo, ilaina ny fanatanterahana ireo asa voatondro: amin'ny fotoana, amin'ny fomba, amin'ny feno ary noho io antony manokana io.
a) Ao anatin'ny ora voatondro. Ny fotoana mahasoa, hitsidihana fiangonana raha mitanisa vavaka ao an-tsain'ny Pontiff Supreme, dia manomboka amin'ny mitataovovonana ny andro teo aloha ka hatramin'ny misasakalin'ny andro manaraka. Etsy ankilany, ho an'ny vavaka hafa sy ny asa masina (toa ny katesizy, ny famakiana am-pinoana, ny fisaintsainana) ny fotoana mahasoa dia: manomboka amin'ny misasakalina ka hatramin'ny misasakalina. Na izany aza, raha fialantsasatra ampiarahina amin'ny indulgence dia efa azo atao ny manao asa soa sy vavaka amin'ny mpivarotra voalohany (tokony ho amin'ny roa tolak'andro) ny andro teo aloha, hatramin'ny alin'ny andro manaraka Na izany aza, ny fitsidihana ny fiangonana dia afaka manomboka hatrany amin'ny mitataovovonana amin'ny andro teo.
Ny fieken-keloka sy ny kômonio dia azo antenaina matetika.
b) Amin'ny fomba voatondro. Satria, raha ny vavaka atao amin'ny lohalika dia tsy maintsy tandremana izany.
Ny hetsika dia tokony hapetraka am-pahatsorana; tsy tongatonga ho azy, sendra diso, an-kery sns.
Ny sangan'asa dia an'ny tena manokana; izany hoe, tsy vitan'olon-kafa izy ireo, na dia te-handoa izany aza ny olona iray. Afa-tsy ny asa, na dia mijanona ho azy manokana aza dia azon'ny hafa atao; ohatra, raha nasain'ny tompony nanome alalana ilay olona nanompo.
c) Manaraka. Ary, izany hoe, amin'ny ankapobeny. Izay manala Pater na Ave amin'ny famerenana ny Rosary dia mbola mahazo famelan-keloka ihany. Etsy ankilany, na iza na iza miala amin'ny Pater sy Ave iray rehefa voatondro ny dimy dia efa manala ampahany somary manan-danja ary tsy mahazo tombony.
Raha voatendry ho an'ny asa ny fifadian-kanina dia tsy azon'ny olona manary azy io ny filokana, na dia tsy fahalalana na tsy manan-kery (toy ny tamin'ny antitra iray aza); dia ilaina ny fanovana ara-dalàna.
d) Noho ny antony manokana momba ny Indulgence. Amin'ny maha fitsipika ankapobeny azy, raha ny marina, trosa roa dia tsy afaka aloa amin'ny vola tokana, izay mifanitsy amin'io vola tokana io. Ary izany dia: raha misy adidy roa, ny fiasa tokana dia tsy afaka manome fahafaham-po anao: ohatra, ny fifadian-kanina amin'ny fiambenana, ny Lamesa fety, dia tsy azo ampiasaina amin'ny fanatanterahana ny fitsipika sy ny Jobily, raha toa ka asaina no natolotra anao ireo asa masina ireo. . Ny Fivalozana amin'ny Sakramenta dia afaka manompo sy manefa ny adidy avy amin'ny Sakramenta ary mahazo ny famotsoran-keloka. Miaraka amin'io asa io ihany, izay ampiarahina amin'ny indulgences amin'ny lafiny isan-karazany, dia tsy misy indulgences intsony azo, fa iray ihany; misy ny concession manokana amin'ny famerenana ny Rosary Masina, izay azo angonina ny indulgences ny Cruciferous PPs sy ireo an'ny PP Preachers.
4. Ny sanganasa, voalaza matetika, dia: Fiaiken-keloka, fiombonambe, fitsidihana fiangonana, fitsipiky ny feo. Matetika ny asa hafa dia raikitra, na izany aza; indrindra izany dia mitranga rehefa ilaina ny Jobily.
a) Mikasika ny fieken-keloka dia misy fampitandremana vitsivitsy: ny mpino izay zatra mibaboka indroa isam-bolana ary mandray Komonio farafahakeliny dimy isan-kerinandro, dia afaka mahazo ny indolzansy rehetra izay mitaky fitanisan-keloka sy fiombonam-bidy (afa-tsy ny Jobily ihany). Ankoatr'izay, ny fieken-keloka dia ampy na amin'ny herinandro alohan'io na amin'ny oktara manaraka ny andro nametrahan'ny indulgence. Ny fieken-keloka, na dia tsy ilaina amin'ny indulgences aza, dia ilaina amin'ny fampiharana; satria napetraka ny andalana "manenina sy mibaboka" na "ambanin'ny fanao mahazatra". Amin'ireo tranga ireo kosa, izay mampiasa fitanisan-keloka sy fiombonambe, araka ny voalaza tetsy aloha, dia afaka mahazo indulgences.
b) Momba ny kômonio: io no ampahany tsara indrindra; satria miantoka ny toetran'ny fo hanana indulgences masina. Viaticum dia kominio amin'ny fividianana indolzansy koa ho an'ny Jobily; fa ny fiombonam-panahy dia tsy ampy. Izy io dia azo raisina na amin'ny andro ametrahana ny indulgence, na amin'ny hariva na amin'ny valo andro manaraka.
Ny kômonio dia manana ny mampiavaka azy: ny kômonio tokana dia ampy hahazoana ny indulgences plenary rehetra mety hitranga mandritra ny andro. Raha ny marina dia io ihany no asa tsy tokony haverina hatao hahazoana indulgences, na dia tsy mitovy aza ireo ary takiana amin'ny Komonio ny tsirairay; ilaina ihany ny mamerina ny sanganasa hafa imbetsaka toy ny indulgences tadiavin'ny olona iray.
5. Ho an'ny maty dia misy fepetra manokana roa tokony harahi-maso ka ampiharina aminy ny indulgences. Izany hoe: ilaina ny famelana azy ireo mihatra amin'ny maty, ary ny Papa ihany no afaka manao izany; ary faharoa, ilaina fa na iza na iza mividy azy ireo dia mikasa ny hampihatra azy tokoa; na indraindray, na farafaharatsiny fikasana mahazatra.
6. Ankoatr'izay: ny vavaka am-bava matetika dia voatendry: avy eo ilaina ny fanaovana izany amin'ny vava, satria tsy ho ampy ny vavaka ara-tsaina. Raha hatao any am-piangonana izy ireo dia ilaina amin'ny fividianana izany fepetra izany; na ny vavaka efa tsy maintsy atao noho ny antony hafa, toy ny fivalozana sakramenta, dia afaka manompo. Azo tononina amin'ny fiteny rehetra izy ireo, mifandimby miaraka amin'ny namana; ho an'ny marenina sy moana ary marary dia fanaon'ny olona ny mifamadika. Amin'ny ankapobeny, rehefa voatendry ny vavaka nefa tsy voafaritra mazava dia Pater dimy, Ave dimy ary Gloria dimy no ilaina ary ampy. Ny mahatoky voasoratra anarana amin'ny confraternity sasany dia afaka mahazo indulgences, raha toa ka mametraka ny asa voatondro; na dia tsy nitandrina ny lalànan'ny mpirahalahy aza izy ireo.