Tokony hitory amin'ny besinimaro ve ny vehivavy?
Ny vehivavy dia afaka mitondra fomba fijery ilaina sy miavaka amin'ny polipitra.
Vao maraina ny talata herin'ny herinandro masina. Misaotra amin'ny latabatra aho rehefa misy mailaka mivoaka eo amin'ny efijery. "Mpiara-miasa amin'ny homily?" Jereo ny tsipika.
Tonga dia nidoboka ny foko.
Tsindrio ilay hafatra. Ny minisitry ny praiminin'ny Paska Vigil dia te hahafantatra raha hieritreritra ny hiasa amin'ny homera miaraka aminy aho. Ny Filazantsaran'i Lioka dia tsy amin'ity taona ity: tantaran'ny vehivavy any am-pasana.
Ny tantaran'ireo vehivavy izay mampahafantatra ny tenany. Ny tantaran'ny vehivavy izay maharitra amin'ny fanaintainana. Ny tantaran'ny vehivavy izay mijoro ho vavolombelona amin'ny fahamarinana ary lazaina fa tsy misy dikany izany. Ny tantaran'ireo vehivavy mitory zao koa.
Mamaly avy hatrany aho, faly sy feno fankasitrahana noho ity fanasana miafina.
"Ahoana no hahavitany?" Manontany tena aho rehefa mametaka tampon-tsambo feno tsikera avy ao amin'ny tranomboky aho.
Ny valiny dia tonga amin'ny andro manaraka: andro feno ny vavaka sy ny mety. Milentika ao anaty lahatsoratra aho. Lectio divina no mitarika ny aiko. Ireo vehivavy any am-pasana dia lasa rahavaviko.
Zoma tsara, izaho sy ny praiminisitra no mivory hampitaha ireo fanamarihana ireo.
Koa aleo mitory ny homily.
Rehefa nifarana ny filazantsara mifoha dia nandao ny sezafiandrianany izy. Mifoha avy amin'ny latabatro. Nihaona teo akaikin'ny alitara isika. Miverimberina atsika ny fitantarana ny fandresen'i Jesôsy ny fahafatesana. Ny lafiny iray dia mitory ny Vaovao Mahafaly notorina tamin'ny vehivavy 2000 taona lasa izay: Natsangana Jesosy Kristy!
Mihorohoro am-pifaliana tokoa ny trano masina. Toa mandeha amin'ny herinaratra.
Tamin'ny mbola kely aho dia nipetraka teo amin'ny laharana voalohany ary nanahaka ny pretra nandritra ny homily. Azoko sary an-tsaina fa nitsangana teo anilan'ny alitara aho nilaza tantara momba an'i Jesosy.Tsy mbola nahita zazavavy ao ambadiky ny polipitra aho.
Fa efa lasa mijery foana aho.
Taona maro taty aoriana, dia nitarika ny fahalianan'ny fianakaviana ao amin'ny seminera aho. Tao no nitiavako ahy ny fizotry ny fitoriana manontolo: nifoka andinin-teny, nihaino ny torohevitra avy amin'Andriamanitra, nanome aina ny feoko. Nahasarika ahy lalina ny polipitra. Nahatsiaro tena ho velona aho raha mitory amin'ny vavaka sy fialam-boly mitataovovonana. Nanamafy ny fanomezako ihany koa ny fiarahamonina.
Angamba izany no nahatonga ny ranomaso mahamay isaky ny misy manontany momba ny vehivavy izay manome ankohonany. Nahatsiaro antso avy amin'Andriamanitra sy ny fiarahamonina aho mba hanompo ny fiangonana amin'ny fomba manokana, saingy nahatsapa ho voatazona aho. Ny fitsipiky ny afaka mitory ny tanindrazana dia toa totohondry henjana izay tsy nitarina.
Ary, tamin'ny alina farany indrindra.
An'iza ny andraikitra mitory ny vahoaka?
Ao amin'ny Fahatanterahanao amin'ny Fandrenesanao, ny Fihaonamben'ny Evekan'i Etazonia dia manome valiny mazava: ny minisitra izay mitarika.
Ny fisainan'izy ireo dia manamafy ny fifandraisana lehibe eo amin'ny fitoriana ny Filazantsara sy ny fankalazana ny Eokaristia.
Ny didim-pitondrana nataon'ny Vatican Council II momba ny asa fanompoana sy ny fiainan'ny pretra dia nanamarika hoe: "Misy ny firaisana tsy azo ovaina amin'ny fankalazana ny vahoaka eo anelanelan'ny fanambarana ny fahafatesan'ny maty sy ny fitsanganan'ny Tompo, ny valintenin'ny mpihaino sy ny Eokaristia. Kristy dia nanamafy ny fanekena vaovao amin'ny rany. "
Raha jerena ny andraikiny manokana amin'ny maha-mpitarika litorzika azy, ny pretra mpiahy - ary ny minisitry ny pretra ihany no afaka mampifangaro teny sy sakramenta ao an-tokantrano.
Na izany aza, ny fivoriambe fivoriambe dia mandre hatrany ny ankohonana amin'ny lehilahy hafa ankoatry ny minisitra mpiahy.
Ny torolàlana ankapobeny an'ny Miss Miss Romana dia milaza fa ny pretra mpiahy dia afaka manankina ny homera amin'ny pretra concelebrating "na tsindraindray, miankina amin'ny toe-javatra, amin'ny diakona" (66).
Ity fehezanteny ity dia mampivoatra ny mahazatra.
Ny fiangonana dia mandidy diakona miaraka amin'ny andraikitra litorjika manokana. Na izany aza, ny diakona dia tsy afaka manao ny anjara toeran'ny olo-malaza. Ireo minisitra mpiahy dia manitatra ny fenitra isaky ny manasa diakona hitory ny homily izy, hetsika mahazatra izay mitranga (noho ny antony tsara) ao amin'ireo fiangonana manerana an'izao tontolo izao.
Nahoana ny fanitarana fomba fanao toy izany no tsy matetika natao ho an'ny vehivavy, toy ny nitranga tamiko tamin'ny Vigil Paska?
Moa ve ny soratra masina tsy tantaran'ny vehivavy mitondra ny teny ka mitory ny fitsanganana amin'ny maty?
Ny lovantsika dia milaza fa ny olona ihany no natao tahaka ny endrik'Andriamanitra?
Mbola tsy nisedra teolojika ve ny vehivavy?
Misy karazana Fanahy kely izay mitaky ny batisan'ny vehivavy ary manome baiko antsika ho fanamafisana, fa tsy mandeha amin'ny fanendrena fotsiny ve?
Ny valiny amin'ireo fanontaniana rehetra ireo dia mazava ho azy fa misy "tsia".
Sahala amin'ireo olana maro ao amin'ny Eglizy Katolika, ny fanilihana ny vehivavy amin'ny polipitra dia olana goavana amin'ny patriarika. Mifototra amin'ny fialàn'ny maro ao amin'ny ambaratongam-pahefana ihany koa mba handinihana ny mety hahatonga ny vehivavy ho mitovy fepetra amin'ny tenin'Andriamanitra.
Ny fanontaniana momba ny vehivavy izay mitory ny ankohonany mandritra ny lamesa dia miteraka fanontaniana lehibe kokoa: manan-danja ve ny tantaran'ny vehivavy? Manan-danja ve ny zavatra niainan'ny vehivavy? Moa ve ny vehivavy no manisa?
Namaly ny praiminisitra lefitra ny "Eny" niaraka tamin'ny fanasana famoronana nataony tamin'ny Vigil Easter. Nanaraka ny fomba fanao izy tamin'ny fitoriana ny homana. Izy koa dia nanitatra ny fenitra tamin'ny fanasana vehivavy iray hitory eo anilany.
Io no fiangonana tokony hianarantsika ho: tafiditra, fiaraha-miasa, sahy.
Ny fiangonana izay tsy afaka mamaly ny hoe "Eny, zava-dehibe ny vehivavy" dia tsy fiangonan'i Jesoa Kristy, Zanak'Andriamanitra, izay nanitatra ny fomba fanao amin'ny fampidirana vehivavy mandritra ny ministerany. Niresaka tamin'ny vehivavy samaritanina i Jesosy raha naka rano avy tamin'ny lavaka fantsakana izy ary nangataka azy hosotroina. Nahatezitra ny mpianatra ny nataony. Ny mpitarika lehilahy dia tsy hiresaka ampahibemaso amin'ny vehivavy: ny tantara ratsy! I Jesosy kosa mbola miresaka amin'izy ireo.
Izany dia mamela ny vehivavy iray izay nanota nanosotra ny tongony. Io mety hampidi-doza ny fanitsakitsahana ny lalàna manadio. Tsy vitan ’i Jesosy ny nanakana an-dravehivavy, fa nibanjina ny tsy fivadihany sy ny maha-olombelona azy raha hoy izy tamin’ i Simona: «Na aiza na aiza manerana an’izao tontolo izao ity vaovao tsara ity, dia holazaina ao an-tsaina ny zavatra nataony» (Mat. 26: 13).
Nanamafy ny fanapahan-kevitr’i Maria ny hanome ilay fanapahan-kevitr’i Maria ny fampandehanana ny anjara andraikitry ny vehivavy tokantrano vehivavy sy ny fipetrahany eo an-tongony, toerana izay natokana ho an'ny mpianatra lahy. "Nifidy ny ampahany tsara indrindra i Maria" hoy i Jesosy tamin 'ny tsy fahafalian'i Marta (Lioka 10:42). Nisy fitsipika hafa.
Ary tamin'ny iray amin'ireo fihaonana nifanesy indrindra tamin'ny tantaran'ny olombelona, dia niseho voalohany tamin'i Maria Magdalena i Kristy vao nitsangana tamin'ny maty. Matoky azy izy, vehivavy, miaraka amin'ilay andraikitra lehibe nankinina tamin'ny homilista nanomboka teo: mandehana. Lazao ny vaovao mahafaly amin'ny nitsanganako tamin'ny maty. Ampahafantaro ny mpianatro fa tena velona aho.
Tsy navelan'i Jesosy ny fomba amam-panao na fitsipika. Aza adino koa izy ireo. Araka ny nolazainy tamin'ny vahoaka hoe: "Tsy tonga hanafoana [ny lalàna aho] fa hanatanteraka" (Matio 5:17). Ny asan'i Jesosy dia manitatra ny fenitra sy ny fanovana ny laharam-pahamehana ho tombontsoan'ny fokonolona, indrindra ho an'ny marginalized. Tonga Izy hampihatra ny fitsipika farany: tiava an'Andriamanitra ary tiavo ny namanao.
Izany no Zanak'Andriamanitra izay ivavahantsika amin'ny litorzika Eokaristia, izay tapaka ny fiainany sy ny fahafatesany ary ny fitsanganany amin'ny maty.
Azo itarina ve ny fenitra?
Ny fampiharana litorjika ankehitriny sy ny ataon'i Kristy ao amin'ny Soratra Masina dia manamafy ny "Eny".
Ahoana no fomba itodihan'ny fiangonana ny fanitarana ny fenitra apetrany mba hampidirana ireo vehivavy ao anatin'ireo voampanga hitory an-tanindrazana?
Tsy sarotra izany sary an-tsaina.