Ny fanoharan'i Jesosy: ny tanjon'izy ireo, ny dikany
Ny fanoharana, indrindra ireo izay noresahin'i Jesosy, dia tantara na fanoharana mampiasa zavatra, toe-javatra sns izay fahita matetika amin'ny olombelona ny mamoaka fitsipika sy fampahalalana lehibe. Ny Diksionera Biblika Illustrated an'ny Nelson dia namaritra ny fanoharana iray ho toy ny tantara fohy sy tsotra natao hampitana fahamarinana ara-panahy, fitsipika ara-pivavahana na lesona ara-pitondrantena. Izaho dia olo-miteny izay anehoana ny fahamarinana amin'ny fampitahana na ohafanaina amin'ny traikefa isan'andro.
Ny sasany amin'ny fanoharana nataon'i Jesosy dia fohy, toy ireo voalaza amin'ny anarana hoe harena miafina (Matio 13:44), ny Voahangy Lehibe (andininy 45 - 46) ary ny Net (andininy 47 - 50). Ireo sy ny sasany nomeny dia tsy tantara ara-pitondrantena be loatra, fa fanoharana na sary.
Na dia i Kristy aza no olona malaza indrindra amin'ny fampiasana an'ity fitaovana fampianarana ity dia matetika hita ao amin'ny Testamenta Taloha ihany koa izany. Ohatra, i Natana dia nifanehitra tamin'ny mpanjaka David tamin'ny alàlan'ny fanoharana iray momba ny zanak'ondry ho an'ny ondry mba hanamelohana azy tamin'ny voalohany satria nanitsakitsa-bady tamin'i Batseba sy namono an'i Oria Hetita vadiny mba hanafina ny zavatra nataony (2 Samoela 12: 1 - 4).
Amin'ny fampiasana traikefa an'izao tontolo izao hanasongadinana ireo hevitra ara-panahy na ara-pitondrantena dia afaka nanamboatra mazava kokoa ny sasany tamin'ny fampianarany i Jesosy. Ohatra, diniho ny tantara tena malaza momba ilay Samaritana Tsara (Lio 10). Nisy manam-pahaizana momba ny lalàna jiosy nanatona an'i Kristy ary nanontany azy ny zavatra tokony hataony mba handovana fiainana mandrakizay (Lio. 10:25).
Taorian'ny nanamafisan'i Jesosy fa tokony ho tia an'Andriamanitra amin'ny fony rehetra sy ny mpiara-belona aminy toa ny tenany izy, dia nanontany ny mpisolovava (izay te hanamarin-tena) hoe iza ny mpiara-monina aminy. Namaly ny Tompo tamin'ny alàlan'ny famelabelarana ilay fanoharana samaritana mba hampitana fa ny olombelona dia tokony hanan-danja amin'ny fiadanan'ny olona rehetra fa tsy ny fianakaviany, ny namany na ireo izay mipetraka eo akaiky eo fotsiny.
Tokony hitory filazantsara ve izy ireo?
Moa ve Jesosy nampiasa fanoharana ho fitaovana hafa amin'ny fitoriana ny filazantsara? Natao hanomezana ny besinimaro fampahalalana ilainy amin'ny famonjena ve izy ireo? Rehefa sahiran-tsaina ny mpianany momba ny dikan'ilay tantaran'ny mpamafy sy ny voa, dia nanatona azy mangingina izy ireo mba hahazo fanazavana. Ny valinteniny dia izao manaraka izao.
Nomena anao hahafantatra ny zava-miafina ny amin'ny fanjakan'Andriamanitra; fa raha tsy izany dia omena amin'ny fanoharana izany, ka raha mahita izy ireo dia TSY HAHITA, ary amin'ny mandre, dia TSY mahazo mahatakatra (Lioka 8:10, HBFV ho an'ny rehetra)
Ny teboka voalaza etsy ambony ao amin'ny Lioka dia mifanohitra amin'ny hevitra iraisana fa nitory ny famonjena i Kristy mba ho azon'ny rehetra sy hiasa mandritra ity vanim-potoana ity. Andao jerena ny fanazavana somary lavalava kokoa ao amin'ny Matio 13 noho izay nolazain'ny Tompo.
Ary ny mpianany nanatona azy ka nanontany azy hoe: Nahoana no fanoharana no itenenanao aminy? Ary Izy namaly azy ka nanao taminy hoe: Satria ianareo no navela hahalala ny zava-miafina ny amin'ny fanjakan'ny lanitra, fa tsy nomena azy ireo izany.
Ary ao amin'izy ireo no tanteraka ny faminanian'i Isaia, izay manao hoe: “Handre ianao, dia hihaino ianao, fa tsy hahalala; ary mijery, dia hahita ianao, fa tsy hahita amin'ny fomba hafa akory. . . ' (Matio 13:10 - 11, 14.)
Mampiharihary ary miafina
Ka mifanohitra amin'ny tenan'i Jesosy ve? Ahoana no ahafahan'ny fomba fampianarana ity mampianatra sy manambara fitsipika kanefa manafina fahamarinana lalina koa? Ahoana ny fomba ampianaran'izy ireo lesona manan-danja amin'ny fiainana ary HANAO ny fahalalana ilaina amin'ny famonjena? Ny valiny dia hoe: Andriamanitra dia nampiditra dikany roa tao amin'ireo tantara ireo.
Ny ambaratonga voalohany dia fahatakarana fototra, ambonin-javatra (izay mbola azo adika imbetsaka) izay azon'ny olona mbola tsy niova fo tsy azon'Andriamanitra. Ny ambaratonga faharoa, izay hevitra ara-panahy lalindalina kokoa izay azo takarina. ireo izay misokatra ny sainy ihany. Izay "nomena azy" ihany, amin'ny heviny fa miasa maharitra ny Mandrakizay dia afaka mahatakatra ireo fahamarinana ara-panahy lalina izay resahin'ireo fanoharana.
Ao amin'ny tantaran'ilay Samaritana Tsara, ny dikany fototra izay anovozan'ny ankamaroan'ny olombelona an'io dia ny tokony hamindrany fo sy hangorahana olona tsy fantany izay mandeha amin'ny lalany eo amin'ny fiainana. Ny dikany faharoa na lalina kokoa omena an'ireo izay iasan'Andriamanitra dia satria satria tiany tsy misy fepetra ny olona rehetra dia tsy maintsy miezaka ny mpino hanao izany.
Araka ny voalazan'i Jesosy dia tsy mahazo mihoa-bidy ny Kristiana satria tsy miraharaha izay ilain'ny hafa tsy fantany. Ny mpino dia nantsoina mba ho lavorary, tahaka an Andriamanitra Ray tonga lafatra (Matio 5:48, Lio 6:40, Jaona 17:23).
Nahoana i Jesosy no nilaza fanoharana? Nampiasainy ho fitaovana fampitana hafatra roa samy hafa, ho an'ny vondron'olona roa tena hafa (ireo izay tsy sy ireo izay niova fo), teknika iray ihany no nampiasainy.
Niresaka tamin'ny fanoharana ny Tompo mba hanafenana ireo fahamarinana sarobidin'ny fanjakan'Andriamanitra amin'ireo izay tsy nantsoina sy niova fo amin'izao vanim-potoana ankehitriny izao (izay mifanohitra amin'ny hevitra hoe izao irery no fotoana famonjena ny olona). Izay manana fo mibebaka ihany, izay misokatra amin'ny sainy ny fahamarinana ary miara-miasa amin'Andriamanitra, no mahatakatra ny zava-miafina lalina nampitain'ny tenin'i Jesosy.