Ny alatsinainy zoma lasa teo tamin'ny alàlan'ny Crucis voafonja
Hatramin'ny nanombohan'ny valan'aretina coronavirus dia nipoitra ny voafonja tamin'ny vavaky ny Papa François isan'andro sy ny fikasana faobe. Amin'ny Zoma Masina, miaraka amin'ny maro hafa eran'izao tontolo izao voafandrika amin'ny raharahany, ny voafonja dia hanolotra topimaso momba ny fanagadrana maharitra azy ireo mandritra ny vavaka Stations of the Cross ao Vatican.
Isan-taona, ny Papa François dia manendry olona na vondrona hafa hanoratra fisaintsainana momba ny lalan'ny Hazofijaliana amin'ny Zoma Masina, andro hahatsiarovan'ny Kristianina ny nanomboana an'i Jesosy sy ny nahafatesan'i Jesosy.
Tamin'ity taona ity, ny fisaintsainana dia nokarakarain'ny fiangonan'ny fonja “Due Palazzi” any Padua, Italia. Ny mpanoratra dia nampifandraisina tamin'ny voafonja, ny fianakavian'ny voafonja, ny katekista, ny mpitsara sivily, ny mpilatsaka an-tsitrapo ary ny pretra iray izay voampanga ho nanao heloka bevava tsy voafaritra ary nahazo fanafahana madiodio. Namoaka ny lahatsoratra feno momba ny fisaintsainana ny Vatican tamin'ny fiandohan'ity herinandro ity.
Tao amin'ny taratasy iray tamin'ny 10 aprily, nisaotra ireo voafonja tamin'ny fisaintsainana nataony, dia nilaza ny Papa François fa “nijanona tao amin'ny valan'ny teninao izy ary mahatsiaro ho noraisina hody aho. Misaotra anao nizara ampahany tamin'ny tantaranao. ”
Nosoratana tamin'ny olona voalohany, ny tsirairay dia manolotra tantara manokana izay mitantara ny lolompo, ny fahatezerana, ny fanamelohana, ny famoizam-po sy ny nenina, ary koa ny fanantenana, ny finoana ary ny famindram-po.
Rehefa nisaintsaina momba ny fanamelohana ho faty an’i Jesosy, ny voafonja iray voaheloka higadra mandra-pahafatiny niaraka tamin’ny rainy, dia nilaza toy izao: “Ny fanamelohana mafy indrindra dia ny ao amin’ny fieritreretako: amin’ny alina mampahiratra ny masoko aho ka mitady fatratra ny fahazavana izay hitoeran’ny tantarako. mamirapiratra."
"Hafahafa ny filazana fa ny fonja no famonjena ahy," hoy izy, ary nampiany fa imbetsaka izy no mahatsiaro an'i Barabasy - ilay jiolahy nafahana raha mbola voaheloka i Jesosy. Raha mahita azy toy izany koa ny hafa, dia “tsy mahatezitra ahy izany”, hoy ilay voafonja.
“Fantatro ao am-poko fa tonga nitsidika ahy tany am-ponja ilay Tsy manan-tsiny, voaheloka tahaka ahy, mba hampianatra ahy momba ny fiainana”, hoy ny nosoratany.
Ny voafonja iray voampanga ho namono olona dia nanoratra momba ny fahalavoan’i Jesosy voalohany teo am-pitondrana ny hazo fijaliana, ary nilaza fa rehefa lavo izy ka nahafaty olona, dia “ho ahy izany fahalavoana izany dia fahafatesana”. Nampahatsiahy ny fahazazana tsy sambatra izay nitarika ho amin’ny fahatezerana sy ny lonilony ilay voafonja, ka nilaza fa tsy tsapany fa “mitombo tsikelikely ato anatiko ny faharatsiana”.
"Ny fahalavoako voalohany dia ny tsy nahatsapa fa misy ny tsara eto amin'ity tontolo ity," hoy izy. "Ny faharoa, ny famonoana, dia tena taorian'izany."
Ny ray aman-dreny roa izay nisy namono ny zanany vavy dia niresaka momba ny helo velona niainan'izy ireo hatramin'ny nahafatesan'ny zanany vavy, izay tsy nahasitrana na dia ny rariny aza. Na izany aza, rehefa toa manjaka ny famoizam-po "ny Tompo dia tonga hihaona amintsika amin'ny fomba samihafa", hoy izy ireo, ary nampiany fa "Ny didy hanao asa fiantrana dia karazana famonjena ho antsika: tsy te hilefitra amin'ny ratsy isika. "
“Tena mahavita manavao ny fiainana tokoa ny fitiavan’Andriamanitra, satria, teo anatrehantsika, i Jesosy Zanany dia niaritra ny fijalian’ny olombelona mba hitsapana ny tena fangorahana.”
Rehefa nisaintsaina ny fangoraham-po nasehon’i Simona avy any Kyrena, izay nanampy an’i Jesosy hitondra ny hazofijaliany, ny voafonja iray hafa dia nilaza fa hita isan’andro any amin’ny toerana tsy ampoizina izany, tsy ireo mpiasa an-tsitrapo tonga hanampy ny voafonja ihany, fa ny mpiara-migadra aminy koa.
“Ny hany hareny dia vatomamy iray boaty. Manana nify mamy izy, saingy nanizingizina ny hitondrako izany amin'ny vadiko tamin'ny fotoana voalohany nitsidihany ahy - nitomany izy tamin'io fihetsika tsy nampoizina sy nieritreritra io," hoy ilay lehilahy, ary nampiany hoe: "Manonofy aho fa indray andro any dia ho lasa aho. mahay matoky ny hafa. Ho tonga Kyreneana, mitondra fifaliana ho an'ny olona iray. “
Voafonja iray hafa no nitarika ny fianakaviany manontolo tany am-ponja, rehefa avy nivarotra zava-mahadomelina, ary nitarika trangan-javatra mampalahelo nisesisesy nilaza fa “tsy fantatro izay nataoko tamin’izany taona izany. Rehefa fantatro izao dia miezaka manarina ny fiainako aho noho ny fanampian’Andriamanitra.”
Ny voafonja iray nanoratra momba ny fahalavoan’i Jesosy fanintelony dia nahatsiaro ny imbetsaka ny ankizy lavo rehefa nianatra nandeha. “Tonga mieritreritra aho fa ireo dia fiomanana amin’ny fotoana rehetra lavo amin’ny maha-olon-dehibe antsika”, hoy izy, ary nanamarika fa ao anatin’ny fonja, “ny endrika famoizam-po ratsy indrindra dia ny fiheverana fa tsy misy dikany intsony ny fiainana”.
“Io no fijaliana lehibe indrindra: Amin'ireo olona manirery rehetra eto amin'izao tontolo izao, ianao no mahatsiaro tena ho manirery indrindra,” hoy izy, ary nisaintsaina ny andro nanantenany hihaona amin'ny zafikeliny avy any am-ponja sy hilaza aminy ny soa hitany fony izy tany, fa tsy ny ratsy natao.
Ny renin’ny voafonja iray dia nisaintsaina ny fotoana nihaonan’i Jesosy tamin’i Maria reniny, ka nilaza fa taorian’ny fanamelohana ny zanany hoe: “Tsy indray mipi-maso monja”, dia nalaim-panahy handao azy izy.
“Tsapako fa akaiky ahy i Maria reniko: manampy ahy tsy ho kivy sy hiatrika ny fanaintainana izy,” hoy izy. “Mangataka famindram-po izay tsy hain’ny reny ihany aho, mba ho velona indray ny zanako lahy rehefa avy nandoa ny helony.”
Ny katekista iray izay nisaintsaina ny fotoana nanafahan’i Veronica ny tavany tamin’i Jesosy dia nilaza fa, amin’ny maha-mpiara-miasa amin’ny voafonja isan’andro, dia “fafako ny ranomaso maro, ka avelako hirotsaka ireny;
“Ny ranomasony dia ny faharesena sy ny fanirery, ny nenina ary ny tsy fahampian'ny fahalalana. Matetika aho no maka an-tsaina an’i Jesosy eto an-tranomaizina eo amin’ny fitoerako: ahoana no hamafana ny ranomasoko? ”, hoy ny fanontanian’ilay katekista, izay nilaza fa ny valin-tenin’i Kristy tamin’izy ireo hatramin’izay dia “ny fandinihana, tsy amin-tahotra, ireo endrika voamariky ny fijaliana”.
Ny mpampianatra fonja iray, izay nanoratra fa nesorina ny fitafiany i Jesosy, dia nanamarika fa rehefa tonga tany am-ponja ny olona, dia nesorina tamin’ny zavatra maro koa izy ireo ary “tsy afa-manoatra, kivy noho ny fahalemeny, matetika tsy mahazo na dia ny fahalalana ny ratsy ananany aza. vita.”
Raha ny fitantarana fa nofantsihana teo amin’ny hazo fijaliana i Jesoa, pretra iray izay voampanga ho nanao heloka bevava ary nigadra 10 taona talohan’ny nanafahana azy tamin’ny fitsarana indray dia nilaza fa namaky matetika ny andalan-dalan’ny Filazantsara momba ny nanomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana sy ny fahafatesany izy.
Toa an’i Jesosy, dia “Fantatro fa lehilahy tsy manan-tsiny aho, voatery nanaporofo ny tsy fananany tsiny”, hoy izy, ary nanamarika fa tamin’ny andro nanafahana azy, dia “faly kokoa noho ny folo taona talohan’izay aho: niaina an’Andriamanitra niasa tao an-tsaiko aho. fiainana tanana voalohany. Rehefa nihantona teo amin’ny hazo fijaliana aho dia nahita ny dikan’ny fisoronana.”
Raha niresaka momba ny fifandanjana eo amin’ny fahamarinana sy ny fanantenana ny mpitsara sivily iray nanoratra momba an’i Jesosy maty teo amin’ny hazo fijaliana dia nilaza fa namoaka didim-pitsarana izy, fa ny fahamarinana marina dia “amin’ny famindram-po tsy manombo ny olona amin’ny hazo fijaliana mandrakizay, fa tonga mpitari-dalana hanampy azy. mitsangàna ary fantaro ny soa izay, noho ny ratsy rehetra nataony, dia tsy mba maty tanteraka tao am-pony. “
“Tsy mora ny mifandray amin’ny olona iray izay resin’ny faharatsiana ka nanimba ny hafa sy ny fiainany. Any am-ponja, ny toe-tsaina tsy miraharaha dia mety hiteraka fahavoazana bebe kokoa eo amin'ny tantaran'ny olona iray izay tsy nahomby ary mandoa ny trosany amin'ny fitsarana, ”hoy ny nosoratan'ny tompon'andraikitra iray amin'ny fanitsiana, nilaza fa afaka miova ny olona tsirairay, saingy tsy maintsy manao izany amin'ny fotoanany sy izao. fotoana tsy maintsy hajaina.
Nilaza ny rahalahy ara-pivavahana iray nanao an-tsitrapo tao amin’ny fonja iray fa mankasitraka ny fanompoana izy. “Matetika isika Kristianina no mihevi-tena ho ambony noho ny hafa”, hoy izy, ary nanamarika fa nandany ny fiainany teo anivon’ny mpivaro-tena sy ny mpangalatra ary ny boka i Jesosy.
"Na dia amin'ny olona ratsy indrindra aza dia eo foana izy, na dia maizina toy ny inona aza ny fahatsiarovana azy," hoy ilay mpilatsaka an-tsitrapo. "Tsy maintsy mijanona fotsiny aho, mijanona amin'ny fahanginana eo anoloan'ireo endrika simban'ny faharatsiana ary mihaino azy ireo amin'ny famindram-po."