EFA MISY E! nataon'i Don Giuseppe Tomaselli

“Raha manasazy avy hatrany ireo izay manafintohina azy Andriamanitra, dia azo antoka fa tsy ho tafintohina tahaka ny ankehitriny izy. Saingy satria tsy manasazy eo noho eo ny Tompo dia mahatsapa ho ampirisihina hanota bebe kokoa ny mpanota. Tsara anefa ny mahafantatra fa tsy haharitra mandrakizay Andriamanitra: tahaka ny nametrahany ny andro hiainany ho an'ny olona tsirairay, dia toy izany koa no nametrahany ny isan'ny ota notapahiny hamela azy: izay zato, izay folo, izay iray . Firy taona no velona amin'ny ota! Fa rehefa tapitra ny isan'ny fahotana noferan'Andriamanitra dia azon'ny fahafatesana izy ireo ary lasa any amin'ny helo. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Dokotera an'ny Fiangonana)

FANAHY KRISTIANINA, AZA ATAHORANA NY TENANAO! RAHA TIA ANAO ... AZA MBOLA MANOTA NY FAHOTOHANA! MITENY IZAO: "ANDRIAMANITRA MAHASOA!" ENY, AMIN'IZANY FAMindram-bola REHETRA ... IZA ISIKA ANDRO ISIKA NO MANDEHA !!

PRESENTATION

“Ry Don Enzo malala, tsy eo intsony ilay bokikely voafono miaraka aminao, efa nitady azy betsaka aho, na taiza na taiza, fa tsy hitako. Mangataka fanampiana aminao aho: azonao atao ve ny manonta azy io?

Te-hihazona kopia vitsivitsy ao amin'ny fieken-keloka aho, toy ny efa nataoko hatrizay, mba hanomezana izany an'ireo olona mibebaka izay mila fahatairana mafy hahafantarana ny atao hoe ota sy ireo loza mitatao lehibe ateraky ny fiainana lavitra an Andriamanitra sy Aminy. "

Don GB

Tamin'ity taratasy fohy ity no nahazoako ilay bokikely nosoratan'i Don Giuseppe Tomaselli, "ETO EO!", Izay efa nihaona sy novakiako tamim-pitiavana fatratra tamin'ny fahatanorako, rehefa tsy menatra ny pretra nanolotra famakiana tanora toy ny izany, mba hampirisihana ny fisaintsainana matotra ao amin'izy ireo sy ny fiovan'ny fiainana tanteraka.

Raha jerena fa androany, na amin'ny katesizy na amin'ny fitoriana, ny lohahevitry ny helo dia saika tsy jerena tanteraka ... satria ny teolojianina sasany sy ny pasiteran'ny fanahy, izay manana hadisoana lehibe efa nanginan'ny fahanginana, dia nanampy ny fandavana ny helo izay ... "na tsia misy, na raha misy izany tsy maharitra mandrakizay na foana "... satria be loatra ny olona ankehitriny no miresaka ny helo amin'ny fomba maneso na farafaharatsiny tsy maninona ... satria izy koa ary indrindra tsy mino na tsy mieritreritra ny helo no entiny handrafetana ny fiainam-piainanao amin'ny fomba hafa amin'ny fomba tian'Andriamanitra azy ary noho izany dia mety hampijanona azy amin'ny fahaverezana mandrakizay ... Nieritreritra ny hanaiky ny tolo-kevitr'io pretra avy any Trent io aho, izay mandany ora sy ora maro amin'ny fiaiken-keloka mba hanomezana rano miverina ny fanahy madio sy vaovao amin'ny fahasoavana very tamin'ny ota.

Ny boky kelin'i Don Tomaselli dia vatosoa kely, kilasika izay nahatonga ny olona maro hieritreritra ary azo antoka fa nanampy famonjena fanahy maro.

Voasoratra amin'ny fiteny tsotra izay azon'ny rehetra jerena, manome ny saina ny antoka azo antoka amin'ny finoana sy ny fihetseham-po mahery vaika izay ahetsiketsika mafy.

Fa maninona no avela eo anelanelan'ny faharavan'ireo fotoana hafa, olona iharan'ny fieritreretana fa tsy mino intsony izay ampianarin'Andriamanitra sy omeny toky? Mendrika ny "fitsanganana amin'ny maty".

Ary noho izany dia nieritreritra ny hamerina hanonta azy io aho mba hanomezana katesizy any amin'ny helo ho an'ireo rehetra te-handre momba azy io, fa tsy mahalala intsony izay hitodihana ... amin'ireo rehetra izay efa naheno an'izany hatreto tamin'ny fomba diso sy manome toky ... an'ireo rehetra izay tsy efa nieritreritra momba ary ... (maninona no tsy?) na dia ireo izay tena tsy te handre momba ny helo aza, mba tsy terena hiatrika zava-misy tsy afaka mamela tsy hiraharaha ary tsy mamela anao hiaina finaritra amin'ny ota intsony ary tsy hanenina. .

Raha tsy nieritreritra mihitsy ny mpianatra fa amin'ny faran'ny taona dia hisy ny fitsaboana hafa eo amin'ireo izay nianatra sy ireo izay tsy nahavita izany, tsy hanana fanentanana mafy amin'ny fanatanterahana ny adidiny ve izy ireo? Raha tsy tadidin'ny mpiasa iray fa ny miasa na miala sasatra amin'ny asa tsy misy antony dia tsy hitoviana amin'ny faran'ny volana, aiza no hahitany tanjaka handeha hiasa adiny valo isan'andro ary angamba amin'ny tontolo sarotra? Noho io antony io ihany, raha tsy nieritreritra ny olona na oviana na oviana, fa ny fiainana mifanaraka amin'Andriamanitra na ny fiainana manohitra an'Andriamanitra dia samy hafa be ary ho hita eo amin'ny faran'ny fiainana ny valiny, rehefa tara loatra ny manitsy ny lalao, izay hahitany ny faniriana hanao ny tsara ka hisoroka ny ratsy?

Mazava avy eto fa ny minisitra mpitandrina izay mangina amin'ny zava-misy mampivarahontsana any amin'ny helo mba tsy hanangonana tsiky mangoraka ary tsy ho very mpanjifa, dia ho sitraky ny olona ihany koa, nefa azo antoka fa tsy ankasitrahan'Andriamanitra izany, satria voaolana, satria diso io, satria tsy kristiana, satria mandoto, satria ratsy toetra, satria amidy, satria mampihomehy ary, inona no ratsy kokoa, satria manimba izaitsizy tokoa: raha ny marina dia mameno ny "tranobe" satan'i satana fa tsy an'ny an'ny Tompo.

Na izany na tsy izany dia tsy ny fiandrasana ny pasiteran'i Jesosy Mpiandry Ondry Tsara… izay niresaka momba ny helo impiry !!! Andao "avelao ny maty handevina ny maty ao aminy" (jer. Lk 9), avelao ireo mpiandry sandoka hanohy ny "fikolokoloana tsy misy dikany". Ny mampifaly an'Andriamanitra sy ny mahatoky amin'ny Filazantsara ihany no ifantohany, tsy izany… raha nangina momba ny helo isika!

Ity bokikely ity dia tsy maintsy dinihina tsara, mba hahasoa ny tenany manokana, ary tsy maintsy aparitaka araka izay azo atao, na ny pretra na ny olon-tsotra, mba hahasoa ny fanahy maro.

antenaina fa ny famakiana ity boky ity dia hanohana ny fiovana farany ho an'ny "zanaka adala" sasany izay tsy mieritreritra ny loza mety hitranga ary ho an'ny sasany izay mamoy fo amin'ny famindram-pon'ny Tompo.

Ka maninona raha apetraka ao anaty boaty mailaky ny bandy swashbuckling vitsivitsy izay miroso amin'ny diany ary manatona ny fahaverezana mandrakizay ananany?

Misaotra anao aho amin'ny zavatra hataonao amin'ny fanaparitahana ity boky ity, fa ny Tompo hisaotra anao sy hanome anao valisoa bebe kokoa noho izaho.

Verona, 2 Febroary 2001 Don Enzo Boninsegna

Sava lalana

Na dia tsy mpihinana pretra aza izy dia nihomehy tamin'ny fivavahana i Kolonely M. Indray andro dia hoy izy tamin'ilay mpitondra fivavahana:

Fetsy sy mpisoloky ianareo pretra: amin'ny famoronana ny bibikely afobe, dia nahavita nitaona olona maro hanaraka anao ianao.

Kolonely, tsy te hiditra amin'ny adihevitra aho; ity, raha mino ianao dia vitantsika izany avy eo. Manontany anao fotsiny aho: inona ny fanadihadiana nataonao mba hanatsoahan-kevitra fa tsy misy helo?

Tsy ilaina ny mianatra mba hahatakarana ireo zavatra ireo!

Etsy ankilany, hoy hatrany ny pasiterera, nandinika tsara an'io lohahevitra io tamina boky teolojika aho ary tsy manana fisalasalana momba ny fisian'ny helo.

Ento aty amiko ny iray amin'ireto boky ireto.

Rehefa nitory ilay lahatsoratra ny kolonely, rehefa avy namaky azy io tamim-pitandremana, dia noterena hiteny izy hoe:

Hitako ianareo pretra tsy manambaka olona rehefa miresaka afobe ianareo. Mandresy lahatra ny adihevitra entinao! Tsy maintsy ekeko fa marina ny anao!

Raha kolonely iray, izay heverina fa manana kolontsaina sasany, no tonga maneso ny fahamarinana iray manan-danja toy ny fisian'ny helo, dia tsy mahagaga raha hoy ny sarambabem-bahoaka, vazivazy kely ary kely mino an'io: "Tsy misy helo ... fa raha misy kosa, dia ho tafaraka amin'ny vehivavy tsara tarehy izahay ... ary hijanona ho mafana eo izahay ..."

helo!… Zava-misy mahatsiravina!… Tsy tokony ho izaho, olona mety maty, manoratra momba ny sazy natokana ho an'ireo voaozona amin'ny fiainana hafa. Raha olona voaozona any amin'ny afobe any amin'ny helo no nanao an'izany, dia vao mainka hahomby tokoa ny teniny!

Na izany aza, nalaina avy amina loharanom-baovao samihafa, saingy ambonin'izany rehetra izany dia avy amin'ny Fanambarana Masinina, natolotro ho an'ny mpamaky lohahevitra mendrika hosaintsainina lalina.

"Midina any amin'ny helo isika raha mbola velona (izany hoe, misaintsaina an'ity zava-misy mahatsiravina ity) hoy i St. Augustine mba tsy hitsoaka any aorian'ny fahafatesana".

NY MPANORATRA

I

FANONTANIANA NY OLONA SY NY VALIN'NY FINOANA

FANADINADINANA MAFY

Ny fananana diabolika dia zava-misy manaitaitra izay hitantsika voasoratra feno ao amin'ny asa soratr'ireo evanjelista efatra sy ny tantaran'ny fiangonana.

azo atao, noho izany, ary mbola ao mandraka ankehitriny.

Ny devoly, raha avelan'Andriamanitra izy, dia afaka maka vatan'olombelona, ​​na biby, ary toerana mihitsy aza.

Ao amin'ny Ritual Romana dia mampianatra antsika ny fiangonana amin'ny alàlan'ny singa iza no ahafantarana ny tena fananana diabolika.

Nandritra ny efapolo taona mahery aho dia mpanala devoly an'i satana. Mitatitra fizarana iray amin'ireo zavatra maro niainako aho.

Notarihin'ny Arsevekaniko aho handroaka ny devoly hiala amin'ny vatan'ny tovovavy iray izay nampijaliana elaela. Naterina tamin'ny fitsidihan'ny dokotera matihanina imbetsaka izy dia hita fa salama tsara.

Ity tovovavy ity dia nanana fanabeazana somary ambany, satria vao nianatra tany amin'ny ambaratonga voalohany.

Na eo aza izany, raha vao niditra tao aminy ny devoly, dia afaka nahatakatra sy naneho ny heviny tamin'ny fiteny klasika izy, dia namaky tao an-tsain'ireo nanatrika sy fisehoan-javatra hafahafa isan-karazany niseho tao amin'ny efitrano, toy ny: vaky fitaratra, tabataba mafy teo am-baravarana, fihetsiketsehana latabatra mitoka-monina. , zavatra nivoaka avy tao anaty harona iray ary nianjera tamin'ny tany, sns ...

Betsaka ny olona nanatrika ny fandroahana demony, anisan'izany ny pretra iray hafa ary mpampianatra momba ny tantara sy ny filozofia izay nandrakitra ny zava-drehetra ho an'ny famoahana farany.

Nanery ny anarany ny devoly ary namaly fanontaniana maromaro.

Melid no anarako!… Ao amin'ny vatan'ity tovovavy ity aho ary tsy handao azy raha tsy hanaiky ny hanao izay tiako izy!

Azavao tsara kokoa ny tenanao.

Izaho dia devoly maloto ary hampijaly an'ity zazavavy ity mandra-pahatonga azy ho maloto araka ny iriko. "

Amin'ny anaran'Andriamanitra, lazao amiko: misy olona any amin'ny helo ve noho io fahotana io?

Ireo rehetra izay ao, tsy misy voahilika, dia miaraka amin'ity ota ity na koa noho io ota io fotsiny!

Mbola nanontany azy fanontaniana maro hafa koa aho: talohan'ny naha-demonia, iza ianao?

Kerobima aho… tompon'andraikitra ambony ao amin'ny Fitsarana any An-danitra. Inona no fahotana nataonao anjely any an-danitra?

Tsy tokony ho lasa lehilahy izy! ... Izy, Ilay Avo Indrindra, dia nanala-baraka ny tenany toy izao ... Tsy tokony ho nanao an'izany izy!

Fa tsy fantatrao va fa raha mikomy amin'Andriamanitra dia hidina any amin'ny helo ianao?

Nolazainy taminay fa hizaha toetra antsika izy, fa tsy hanasazy antsika toy izao ... Helo! ... Helo! ... Helo! ... Tsy azonao ny dikan'ny afo maharitra mandrakizay!

Tamin'ny fahatezerana mirehitra sy famoizam-po mafy no nilazany ireo teny ireo.

AHOANA NO HANTARANAO FA EFA MISY IANAO?

Inona ity helo ity izay kely loatra no voalaza ankehitriny (miaraka amin'ny fahasimbana lehibe eo amin'ny fiainam-panahin'ny olona) ary raha ny tokony ho izy, dia tsara ihany, raha ny tokony ho izy, raha te hahalala amin'ny mazava tsara?

dia ny sazy nomen'Andriamanitra an'ireo anjely mpikomy ary homeny koa ireo olona mikomy aminy ary tsy mankatoa ny lalàny, raha maty amin'ny fankahalana azy ireo izy ireo.

Voalohany indrindra dia tsara ny mampiseho fa misy izy io ary avy eo dia hiezaka ny hahatakatra izany isika.

Raha manao izany isika dia ho afaka hamorona fehin-kevitra azo ampiharina. Mba hitrandrahana fahamarinana dia mila adihevitra mafy ny faharanitan-tsika.

Satria fahamarinana izay misy vokany be dia be sy lehibe tokoa ho an'ny fiainana ankehitriny sy ho an'ny ho avy, dia hodinihintsika ny porofon'ny fisainana, avy eo ny porofon'ny Fanambarana masina ary farany ny porofon'ny tantara.

Ny porofon'ny antony

Ny lehilahy, na dia matetika aza, kely na betsaka, dia mihetsika tsy ara-drariny, dia manaiky izy ireo amin'ny fanekena fa izay manao tsara dia mendrika ny valisoa ary izay manao ratsy dia mendrika sazy.

Ilay mpianatra vonona dia mahazo ny fampiroboroboana, ilay tsy misy lisitra dia lavina. Ny miaramila be herim-po dia omena medaly ho an'ny herim-po miaramila, ny deserter dia natokana ho an'ny fonja. Ny olom-pirenena marina dia valisoa amin'ny fanekena ny zony, ilay meloka dia tsy maintsy iharan'ny sazy ara-drariny.

Noho izany, ny antony dia tsy manohitra ny fanekena ny sazy ho an'ireo meloka.

Marina Andriamanitra, ary amin'ny fahamarinana dia fahamarinana izy.

Nomen'ny Tompo fahalalahana ho an'ny olona ny olona ary nofidiny tao am-pon'ny tsirairay ny lalàna voajanahary izay mitaky antsika hanao tsara sy hisoroka ny ratsy. Nomeny ihany koa ny lalàna miabo, voafintina ao amin'ny Didy Folo.

Azo atao ve fa manome lalàna ny Mpanome lalàna faratampony ary avy eo tsy miraharaha izany raha hitandrina na hohosihosena izy ireo?

Voltaire tenany, filozofa ratsy toetra iray, tao amin'ny sanganasany "Ny lalàna voajanahary" dia nanana fahatsapana tsara hanoratra: "Raha asehon'ny zavaboary rehetra antsika ny fisian'ny fikambanana tsy manam-petra tsy manam-petra, ny antony dia milaza amintsika fa tsy maintsy atao ara-drariny tsy misy fetra koa izany. Fa ahoana no ahatongavan'izany raha samy tsy mahalala valisoa na sazy? Ny adidin'ny mpitondra tsirairay dia ny manasazy ny asa ratsy ary manome valisoa ny tsara. Tianao ve Andriamanitra tsy hanao izay vitan'ny fitsaran'olombelona? ".

Ny porofon'ny fanambarana ara-panahy

Amin'ny fahamarinan'ny finoana, ny fahaizantsika olombelona mahantra dia afaka mandray anjara kely fotsiny. Andriamanitra, Fahamarinana Tampony, dia te-hanambara zava-miafina amin'ny olona; malalaka ny olona hanaiky na handà azy ireo, fa amin'ny fotoana mahamety azy dia hanome kaonty an'ilay Mpamorona nofidiny.

Ny Fanambarana masina dia hita ao amin'ny Soratra Masina ihany koa satria notehirizina ary nohazavaina tamin'ny teny nataon'ny Fiangonana. Mizara roa ny Baiboly: ny Testamenta Taloha sy ny Testamenta Vaovao.

Ao amin'ny Testamenta Taloha dia niresaka tamin'ny Mpaminany Andriamanitra ary ireo dia mpitondra teniny ho an'ny vahoaka jiosy.

Nanoratra toy izao ny mpanjaka sy ny mpaminany David: "Aoka ho menatra ny ratsy fanahy, mangina any amin'ny fiainan-tsi-hita" (Sa 13 0, 18).

Ny amin'ireo lehilahy nikomy tamin'Andriamanitra dia hoy i Isaia mpaminany: "Tsy ho faty ny kankany, ary tsy ho faty ny afony" (Is 66,24).

Ny talohan'i Jesosy, Masindahy Joany Batista, mba hialana amin'ny fanahin'ny mpiara-belona aminy handray ny Mesia, dia niresaka asa manokana nankinina tamin'ny Mpanavotra: hanome ny valisoa ho an'ny tsara sy ny sazy ho an'ny mpikomy ary nanao izany izy tamin'ny fampitahana: " Eo am-pelatanany ny fikororohana, hanadio ny famoloany izy, ary hanangona ny variny ao am-bala, fa ny akofa kosa hodorany amin'ny afo tsy mety maty. ”(Mt 3:12).

Niresaka momba ny PARADISE I JESOSY matetika

Tao anatin'ny fahafenoan'ny fotoana, roa arivo taona lasa izay, raha nanjaka tany Roma i Augustus Kaisara Augustus, dia niseho teto amin'izao tontolo izao ny Zanak'Andriamanitra, Jesosy Kristy. Dia natomboka ny Testamenta Vaovao.

Iza no afaka mandà fa tena nisy Jesosy? Tsy misy zava-misy ara-tantara voarakitra an-tsoratra tsara.

Ny Zanak'Andriamanitra dia nanaporofo ny maha-Andriamanitra azy tamin'ny fahagagana maro sy mahatalanjona ary ho an'izay mbola nisalasala ihany koa dia nanao fanamby izy: "Aringano ity tempoly ity ary hatsangako ao anatin'ny telo andro" (Jn 2:19). Hoy koa izy: "Tahaka ny nitoeran'i Jona hateloan'andro sy telo alina tao an-kibon'ny hazandrano, dia toy izany no hitoeran'ny Zanak'olona hateloan'andro sy hateloan'andro ao am-pon'ny tany" (Mt 12).

Ny fitsanganan'i Jesosy Kristy tamin'ny maty dia tsy isalasalana fa porofo lehibe indrindra amin'ny maha-Andriamanitra azy.

Jesosy dia nanao fahagagana, tsy noho izy, noho ny fiantrana, dia naniry ny hanampy ny marary marary izy, fa mba hahafahan'ny tsirairay mahita ny heriny sy ny fahafantarany fa avy amin'Andriamanitra izany, dia afaka mandray ny fahamarinana tsy misy fisalasalana.

Hoy Jesosy: Izaho no fahazavan'izao tontolo izao; izay manaraka Ahy tsy mba handeha amin'ny maizina, fa hanana ny fahazavan'aina "(Jn 8,12:XNUMX). Ny iraka nataon'ny Mpanavotra dia ny hamonjy ny olombelona, ​​hanavotra azy amin'ny ota, ary hampianatra ny lalana azo antoka izay mankany amin'ny Lanitra.

Ireo tsara dia nihaino tamim-pahazotoana ny teniny ary nampihatra ny fampianarany.

Mba hamporisihana azy ireo haharitra amin'ny tsara dia matetika izy no niresaka momba ny valisoa lehibe natokana ho an'ny olo-marina amin'ny fiainana ho avy.

Sambatra ianao, raha manevateva anao, manenjika anao, ary mandainga, milaza zavatra ratsy rehetra aminao noho ny amiko. Mifalia sy miravoravoa, fa lehibe ny valim-pitianareo any an-danitra ”(Mt 5, 1112).

"Rehefa tonga ny Zanak'olona amin'ny voninahiny, miaraka amin'ny anjeliny rehetra, dia hipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianan'ny voninahiny izy ... ka hanao amin'ireo eo ankavanany hoe: Avia ianareo izay notahin'ny Raiko, mandovà ny fanjakana izay voavoatra ho anareo. hatramin'ny nanorenana izao tontolo izao "(jer. Mt 25, 31. 34).

Hoy koa izy: "Mifalia fa voasoratra any an-danitra ny anaranao" (Lk 10).

“Rehefa manasa fanasana ianao, dia asao ny mahantra, ny kilemaina, ny mandringa, ny jamba ary hotahina ianao satria tsy manan-kavaly anao izy ireo. Raha ny marina dia hahazo ny valisoanao ianao amin'ny fitsanganan'ny marina ”(L c 14, 1314).

"Izaho manamboatra fanjakana ho anareo, tahaka ny nanamboaran'ny Raiko ho ahy" (Lk 22).

Niresaka momba ny fanasaziana mandrakizay koa i JESOSY

Ny fankatoavana zanaka tsara dia ampy ny fahalalana izay tadiavin-drainy: manoa izy mahafantatra fa mampifaly azy ary mankafy ny fitiavany; raha zanaka maditra kosa atahorana hosaziana.

Noho izany ny fampanantenanny valisoa mandrakizay, Paradisa dia ampy ho anny tsara, raha ho anny ratsy fanahy kosa, iharam-boina an-tsitrapo ny filany, ilaina ny manasazy azy ireo.

Nahita an'i Jesosy tamina faharatsiana izaitsizy tamin'ny mpiara-belona taminy sy ny olona tamin'ny taonjato ho avy izy ireo, hanentsina ny sofiny amin'ny fampianarany, ary maniry ny hamonjy ny fanahy rehetra izy, dia niresaka momba ny sazy natokana ho an'ny mpanota maditra, izany hoe ny sazy any amin'ny helo.

Ny tenin'i Jesosy no porofo matanjaka indrindra amin'ny fisian'ny helo.

Ny fandavana na ny fisalasalana mihitsy aza amin'ny tenin'ny Zanak'Andriamanitra nahatsiravina nahatonga ny Olombelona dia ho toy ny manimba ny Filazantsara, manafoana ny tantara, mandà ny hazavan'ny masoandro.

ANDRIAMANITRA IZAY MITENY

Nino ny Jiosy fa manan-jo hanana ny Lanitra fotsiny izy ireo satria taranak'i Abrahama.

Ary satria maro no nanohitra ny fampianaran'Andriamanitra ary tsy te-hahafantatra azy ho ilay Mesia nirahin'Andriamanitra, Jesosy, dia nandrahona azy ireo tamin'ny sazy mandrakizay any amin'ny helo izy ireo.

"Lazaiko aminareo fa maro no ho avy avy any atsinanana sy andrefana ary hiara-mihinana amin'i Abrahama, Isaka ary Jakoba any amin'ny fanjakan'ny lanitra, fa ny zanaky ny fanjakana (ny Jiosy) dia hatsipy any amin'ny maizina, any no hitomaniana sy hikitroha-nify. "(Mt 8, 1112).

Nahita ny fandikan-dalàna tamin'ny androny sy ny ho avy izy, mba hampidirana ny sain'ireo mpikomy sy hitehirizany ny tsara amin'ny ratsy, dia niresaka momba ny helo sy tamin'ny feo mahery tokoa i Jesosy: “Lozan'izao tontolo izao noho ny fikomiana! Tsy azo ihodivirana ny fisehosehoana, nefa lozan'izay lehilahy niavonavonana! " (Mt 18: 7).

"Raha ny tananao na ny tongotrao no manafintohina anao, tapaho izy; tsara kokoa ho anao ny hiditra mandringa na mandringa any amin'ny fiainana toy izay hatsipy miaraka amin'ny tongotra aman-tongotra roa any amin'ny helo, ho any amin'ny afo tsy maty." (Jer. Mk 9, 4346 48).

Jesosy, noho izany, dia mampianatra antsika fa tsy maintsy vonona hanao sorona isika, na dia ny tena matotra indrindra aza, toy ny fanapahana ny rantsam-batana mba tsy hiafara amin'ny afo maharitra mandrakizay.

Mba hamporisihana ny olona hivarotra amin'ny fanomezana nomen'Andriamanitra, toy ny faharanitan-tsaina, ny fahatsapana ny vatana, ny entan'ny tany… Nilaza ny fanoharana momba ny talenta i Jesosy ary namarana izany tamin'ireto teny ireto: “Atsipazo ao amin'ny maizina ilay mpanompo kamo; any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify "(Mt 25).

Rehefa naminany mialoha ny faran'izao tontolo izao, miaraka amin'ny fitsanganana amin'ny maty manerantany, manondro ny fahatongavany be voninahitra sy ny mpampiantrano roa, ny tsara sy ny ratsy, dia nanampy teny izy hoe: "... amin'ireo eo ankaviany: Mialà amiko, ianareo voaozona, ho any amin'ny afo maharitra mandrakizay. voaomana ho an'ny devoly sy ny anjeliny ”(Mt 25:41).

Ny loza ateraky ny fankanesana any amin'ny helo dia misy ho an'ny olona rehetra, satria mandritra ny fiainana ety an-tany dia mety hiharan'ny fahotana lehibe isika rehetra.

Jesosy koa dia nanondro ireo mpianany sy mpiara-miasa aminy ny loza mety hitranga amin'ny fiafaran'izy ireo amin'ny afo mandrakizay. Ary izy nitety ny tanàna sy ny vohitra nitory ny fanjakan'Andriamanitra ka nahasitrana ny marary sy namoaka ny demonia tamin'ny tenan'ny demonia. Niverina tamim-pifaliana izy ireo noho izany rehetra izany ary nanao hoe: Tompoko, na dia ny demonia aza manaiky anay amin'ny anaranao. Ary Jesosy: "Izaho nahita an'i satana nianjera toy ny helatra avy tany an-danitra" (Lk 10). Te hanoro hevitra azy ireo izy mba tsy hirehareha amin'ny zavatra efa nataony, satria ny hambom-po dia nandatsaka an'i Losifera ho any amin'ny helo.

Nisy tovolahy mpanankarena iray nitodika tany amin'i Jesosy, nalahelo, satria nasaina izy hivarotra ny entany ka hanome izany ho an'ny mahantra. Hoy ny Tompo momba ny zava-nitranga: “Lazaiko aminareo marina tokoa: sarotra ho an'ny mpanan-karena ny miditra amin'ny fanjakan'ny lanitra. Averiko ihany: moramora kokoa ny hidiran'ny rameva amin'ny vodi-fanjaitra noho ny hidiran'ny manan-karena amin'ny fanjakan'ny lanitra. Ary talanjona ireo mpianatra noho izany, dia nanontany izy hoe: "Iza indray no azo hovonjena?". Ary Jesosy nibanjina azy ireo ka nanao hoe: "Tsy azon'ny olona atao izany, fa hain'Andriamanitra ny zavatra rehetra". (Mt 19, 2326).

Amin'ireto teny ireto dia tsy te-hanameloka ny harena i Jesosy, raha ny tena izy, fa tsy ratsy, fa tiany kosa isika hahafantatra fa izay manana izany dia atahorana hanafika ny fonao amin'ny fomba tsy mifanaraka, ka tsy hahita ny paradisa intsony ary mety hitera-doza. ny fanamelohana mandrakizay.

Ho an'ireo mpanankarena izay tsy manao fiantrana, dia nandrahona loza lehibe kokoa i Jesosy fa hiafara any amin'ny helo.

“Nisy lehilahy manankarena nitafy lamba volomparasy sy rongony tena ary nanao fety be isan'andro. Ary nisy mpangataka atao hoe Lazarosy, nandry teo am-baravarany, feno fisaonana, maniry hamelona ny tenany amin'izay nilatsahan'ny latabatr'ilay manan-karena. Na ny alika aza tonga nilelaka ny feriny. Indray andro dia maty ilay lehilahy mahantra ary nalain'ny anjely tao an-tratran'i Abrahama. Maty koa ilay mpanankarena ary nalevina. Nijoro tao amin'ny afobe izy tao anatin'ny fijaliana, ary nanopy ny masony izy ka nahita an'i Abrahama sy Lazarosy teny lavitra teo akaikiny. Niantsoantso izy avy eo hoe: 'Ry Abrahama raiko ô, mamindrà fo amiko, ka iraho Lazarosy mba hanoboka ny tendron'ny rantsan-tànany amin'ny rano ary handena ny lelako, satria mampijaly ahy io lelafo io.' Fa hoy ny navalin'i Abrahama: “Anaka, tsarovy fa ianao efa nahazo ny fanananao tamin'ny andronao sy Lazarosy ny zava-dratsy koa; fa izao izy efa nahazo fampiononana ary ao anatin'ny fijaliana ianao. Ankoatr'izay, misy hantsana lehibe atsangana eo aminao sy aminay: izay te-handalo anao dia tsy afaka, ary tsy afaka hiampita amintsika avy any ". Ary hoy ny navaliny: 'Aba, raiko, andefaso any amin'ny tranon-draiko izy, satria manan-drahalahy dimy aho. Anaro izy ireo, fandrao mba ho tonga amin'ity toerana fampijaliana ity koa izy. ' Fa hoy i Abrahama: 'Manana an'i Moizy sy ny Mpaminany izy ireo; henoy izy ireo. ' Ary izy: "Tsia, ry Abrahama raiko, fa raha misy maty kosa manantona azy ireo dia hibebaka izy". Namaly i Abrahama hoe: "Raha tsy mihaino an'i Mosesy sy ny Mpaminany izy ireo, na dia misy mitsangana amin'ny maty aza dia tsy ho resy lahatra izy ireo." (Lk 16, 1931).

Hoy ny ratsy fanahy ...

Ity fanoharana Evanjely ity, ankoatry ny fiantohana fa misy ny afobe, dia manolotra ny valiny omena an'ireo izay sahy miteny adala hoe: "Tsy hino ny afobe aho raha misy olona avy any ankoatr'izay tonga hilaza amiko!".

Izay maneho izany fomba izany dia mazàna dia efa eo amin'ny lalan'ny ratsy ary tsy hino na dia nahita maty nitsangana tamin'ny maty aza.

Raha ny fiheverana azy dia nisy olona tonga avy tany amin'ny helo androany, be dia be no mpanao kolikoly na tsy miraharaha izay, raha te hanohy hiaina ao amin'ny fahotany tsy misy nenina, dia liana fa tsy misy ny helo dia hoy izy ireo tamim-panesoana: "Fa adala ity! Andao tsy hihaino azy! ”.

NY ISAN'ILAY RATSY

Mariho ny lohahevitra: "NY ISAN'ILAY SADY" resahina amin'ny p. 15 Avy amin'ny fomba nitondran'ny mpanoratra ny olan'ny voaozona, ny fahatsapana fa ny toe-javatra, nanomboka tamin'ny fotoanany ka hatramin'izao, dia niova tanteraka.

Ny mpanoratra dia nanoratra tamin'ny fotoana izay, tany Italia, kely na be dia be, saika ny olona rehetra dia nifandray tamin'ny finoana, raha tsy tamin'ny endrika fahatsiarovana lavitra fotsiny, dia tsy hadino tanteraka, izay saika niseho teo amoron'ny fahafatesana.

Amin'izao vanim-potoana iainantsika izao, na dia eto amin'ity Italia mahantra ity aza, izay katolika taloha ary nanjary nofaritan'ny Papa androany ho 'tany misiona' dia betsaka loatra, izay tsy mahatadidy ny finoana intsony, dia miaina sy maty tsy misy firesahana an'Andriamanitra. ary tsy manontany ny olan'ny fiainana any ankoatra. Betsaka ny velona sy "maty toy ny alika", hoy i Kardinaly Siri, koa satria pretra maro no tsy dia miangavy loatra hikarakara ireo maty ary hanome azy ireo ny fihavanana amin'Andriamanitra!

mazava fa tsy misy afaka milaza hoe firy no voaozona. Fa raha jerena ny fiparitahan'ny ateista amin'izao fotoana izao ... ny tsy firaharahiana ... ny tsy fahatsiarovan-tena ... ny fahamendrehana ... ary ny fahalotoam-pitondrantena ... tsy ho be fanantenana toa ny mpanoratra aho milaza fa vitsy no voaozona.

Ren'ny Apôstôly fa miresaka momba ny lanitra sy ny helo i Jesosy matetika, dia nanontany azy ny Apôstôly indray andro: "Iza ary no azo vonjy?". Jesosy, tsy naniry ny hidiran'ny olona tamina fahamarinana marefo toy izany, dia novaliany hoe: “Midira amin'ny varavarana tery fa malalaka ny varavarana ary malalaka ny lalana mankany amin'ny fahaverezana, ary maro no miditra ao amin'izany; Tery ny vavahady ary tery ny lalana mankany amin'ny fiainana, ka vitsy ny mahita azy! " (Mt 7, 1314).

Inona no dikan'ireo tenin'i Jesosy ireo?

Masiaka ny lalana mankany amin'ny tsara, satria mifehy ny fikorontanan'ny filan'ny nofo mba hiaina mifanaraka amin'ny sitrapon'i Jesosy: "Raha misy te hanaraka ahy, avelao izy handà ny tenany, hitondra ny hazofijaliana ka hanaraka ahy" (Mt 16 ).

Ny lalan'ny ratsy, izay mankany amin'ny afobe, dia mahazo aina ary voahitsakin'ny ankamaroan'ny olona, ​​satria mora kokoa ny mihazakazaka manaraka ny fahafinaretan'ny fiainana, ny avonavona mahafa-po, ny filan'ny nofo, ny fitiavam-bola sns ...

"Eny, misy olona afaka mamintina avy amin'ny tenin'i Jesosy fa ho any amin'ny helo ny ankamaroan'ny lehilahy!" Ny Ray Masina sy amin'ny ankapobeny, ny moralista, dia manamafy fa ny ankamaroany dia ho voavonjy. Ireto ny adihevitra notarihin'izy ireo.

Tian'Andriamanitra ho voavonjy ny olon-drehetra, omeny ny olona rehetra fomba hahatongavana amin'ny fahasambarana mandrakizay; tsy ny rehetra anefa no mifikitra amin'ireny fanomezana ireny ary, rehefa lasa osa, dia mijanona ho andevon'i satana amin'izao fiainana izao sy mandrakizay.

Na izany aza, toa lasa any an-danitra ny maro an'isa.

Ireto misy teny fampiononana hitantsika ao amin'ny Baiboly: "Lehibe ny fanavotana ao aminy" (Sl 129: 7). Ary izao koa: "Ity no Rako amin'ny fanekena, nalatsaka ho an'ny maro, ho famelana ny helokao" (Mt 26:28). Noho izany, betsaka ireo mahazo tombony amin'ny Fanavotana ny Zanak'Andriamanitra.

Raha jerena vetivety ny zanak'olombelona dia hitantsika fa maro no maty alohan'ny nahatongavany tamin'ny fampiasana ny saina, nefa mbola tsy afaka nanao fahotana lehibe izy ireo. Azo antoka fa tsy ho any amin'ny helo izy ireo.

Betsaka no miaina amin'ny tsy fahalalana tanteraka ny fivavahana katolika, saingy tsy misy hadisoany manokana, any amin'ireo firenena mbola tsy nahatratra ny hazavan'ny Filazantsara. Ireo, raha mitandrina ny lalàna voajanahary dia tsy ho any amin'ny helo, satria marina Andriamanitra ary tsy manome sazy tsy mendrika.

Avy eo koa ny fahavalon'ny fivavahana, ny libertine, ny mpanao kolikoly. Tsy ireo rehetra ireo no hiafara any amin'ny helo satria rehefa antitra, miaraka amin'ny afon'ny firehetam-po dia milatsaka mora foana amin'Andriamanitra.

Olona matotra firy, aorian'ny fahadisoam-panantenan'ny fiainana, no manohy ny fampiharana ny fiainana kristiana!

Betsaka ny olona ratsy fanahy no miverina amin'ny fahasoavan'Andriamanitra satria notsapaina fanaintainana izy ireo, na noho ny famoizam-po tamin'ny fianakaviana, na satria tandindomin-doza ny ainy. Firy no maty tsara any amin'ny hopitaly, eny an-tsahan'ady, any am-ponja na ao anatin'ny fianakaviana!

Tsy dia maro ireo mandà ny fampiononana ara-pinoana amin'ny faran'ny androm-piainany, satria, manoloana ny fahafatesany, matetika ny masony no mivoha ary maro ny fitsarana an-tendrony sy mpirongatra tsy hita.

Eo am-baravaram-pahafatesana ny fahasoavan'Andriamanitra dia mety ho be dia be satria azo amin'ny vavaka sy sorona ataon'ny havana sy olona tsara hafa izay mivavaka isan'andro ho an'ny maty.

Na dia maro aza no mandeha amin'ny lalan'ny ratsy, dia maro kosa no miverina amin'Andriamanitra alohan'ny hidirany amin'ny mandrakizay.

MARINA FINOANA izany

Ny fisian'ny helo dia azo antoka ary ampianarin'i Jesosy Kristy hatrany; azo antoka noho izany, izay fahotana lehibe manohitra ny finoana ny milaza fa: "Tsy misy helo!".

Ary fahotana lehibe tokoa ny miahiahy ity fahamarinana ity: "Andao isika hanantena fa tsy hisy ny helo!".

Iza no manota amin'ny fahamarinan'ny finoana? Ireo tsy mahalala na inona na inona amin'ny resaka fivavahana izay tsy manao na inona na inona hampianarana ny tenany amin'ny finoana, ireo ambonimbony izay manao raharaha maivana sy manan-danja tokoa ary ireo izay mitady fahafinaretana dia tototry ny fahafinaretan'ny fiainana tsy mendrika.

Amin'ny ankapobeny, ireo izay efa eo amin'ny làlana tsara hiafarany any amin'ny helo dia mihomehy ny helo. Mahantra jamba ary tsy mahatsiaro tena!

ilaina izao ny mitondra ny porofo manamarina ny zava-misy, satria navelan'Andriamanitra ny fisehoan'ny fanahy voaozona.

Tsy mahagaga raha ny Mpamonjy masina dia saika manana ny teny hoe "helo" foana eo am-bavany: tsy misy hafa izay milaza mazava ny hevitry ny iraka nampanaovina azy.

(J. Staudinger)

II

ZAVA-MISY TANTARA IZAY NAMPIANATRA ANAO

Jeneraly Rosiana

Gaston De Sègur dia namoaka bokikely miresaka momba ny fisian'ny helo, izay itantarana ny fisehoan'ny fanahy voaozona sasany.

Notateriko tamin'ny tenin'ny mpanoratra manokana ilay fizarana iray manontolo:

“Ny zava-nitranga dia tao Mosko tamin'ny 1812, saika tao amin'ny fianakaviako. Ny raibeko, Count Rostopchine, dia governora miaramila tany Moskoa tamin'izay ary nifandray akaiky tamin'ny Jeneraly Count Orloff, lehilahy mahery fo nefa ratsy toetra.

Indray hariva, taorian'ny sakafo hariva, nanomboka nanao vazivazy niaraka tamin'ny namany Volteriana, Jeneraly V., i Count Orloff, naneso ny fivavahana ary indrindra ny afobe.

Hisy zavatra holazaina ve Orloff aorian'ny fahafatesany?

Raha misy ny zavatra, hoy ny jeneraly V., iza amintsika no maty aloha no ho tonga hampitandrina ny iray hafa. Manaiky ve isika?

Tena tsara! nanampy an'i Orloff, ary nifandray tànana izy ireo tamin'ny fampanantenany.

Iray volana taty aoriana dia nasaina nandao an'i Moskoa ny jeneraly V. ary naka toerana lehibe tamin'ny tafika rosiana hampijanonana an'i Napoleon.

Telo herinandro taty aoriana, rehefa nivoaka maraina hijery ny toeran'ny fahavalo, dia voatifitra teo amin'ny kibony ny jeneraly V. ary maty. Tonga dia natolony tamin'Andriamanitra izy.

Tany Orko i Count Orloff ary tsy nahalala na inona na inona momba ny hoavin'ny sakaizany. Tamin'io maraina io ihany, raha niala sasatra mangina izy, efa nifoha vetivety, nisokatra tampoka ny lambam-pandriana ary ny Jeneraly V., izay vao tsy ela akory izay, dia niseho nanakaiky ny tarehiny, fotsy, ary ny tanany ankavanana teo amin'ny tavany. tratra ary hoy izy: 'Ao ny afobe ary ao aho!' ary nanjavona.

Nivoaka avy teo am-pandriana ny fanisana ary nivoaka ny trano niaraka tamin'ny akanjo lava akanjo, mbola tsy mikorontana ny volony, mikorontana be, miaraka amin'ny maso malalaka sy hatsatra eo amin'ny tarehy.

Nihazakazaka nankany amin'ny tranon'ny raibeko izy, very hevitra sy pantasy, mba hitantara izay nitranga.

Vao nitsangana ny raibeko ary gaga nahita an'i Count Orloff tamin'io ora io ary nanao akanjo toy izany, hoy izy:

Conte inona no nanjo anao ?.

Toa adala aho noho ny tahotra! Vao nahita ny Jeneraly V. aho!

Fa ahoana? Efa tonga ao Moskoa ve ny jeneraly?

Tsia! Ny isa dia namaly fa nilatsaka tamin'ny sofa izy ary nihazona ny lohany teny an-tanany. Tsia, tsy tafaverina izy, ary izany no nampatahotra ahy! Ary avy hatrany, tsy nisy fofonaina, dia nilaza taminy momba ny fisehoany tamin'ny antsipiriany rehetra izy.

Niezaka nampitony azy ny raibeko, nilaza taminy fa mety nofinofy izany, na hallucination, na nofinofy ratsy ary nanampy fa tsy tokony heveriny ho maty ilay namako ankapobeny.

Roa ambin'ny folo andro taty aoriana, nanambara ny fahafatesan'ny jeneraly ny raibeko ny iraky ny tafika iray; nifanindry ny daty: ny marain'io andro io ihany no nisehoan'ny fahafatesany rehefa nahita azy niseho tao amin'ny efitranony i Count Orloff. "

VEHIVAVY AVY ANY NAPLES

Fantatry ny rehetra fa ny Fiangonana, alohan'ny hanandratany olona ho voninahitry ny alitara ary hanambarana azy ho "olo-masina", dia mandinika tsara ny fiainany ary indrindra ny zava-misy hafahafa sy tsy mahazatra.

Ny fizarana manaraka dia nampidirina tao amin'ny fizotran'ny fananganana kanonisation an'i St. Francis of Jerome, misiônera malaza an'ny Fikambanan'i Jesosy, izay niaina tamin'ny taonjato lasa.

Indray andro ity pretra ity dia nitory tamin'ny vahoaka betsaka tao amin'ny kianja iray tao Naples.

Vehivavy iray manana fahazaran-dratsy, antsoina hoe Caterina, nipetraka teo amin'io kianja io, mba hanelingelina ny mpanatrika nandritra ny toriteny, no nanomboka nanao tabataba sy fihetsika tsy mahalala henatra avy teo am-baravarankely.

Tsy maintsy notapahin'ilay Masindahy ilay toriteny satria tsy nijanona mihitsy ilay vehivavy, fa tsy nisy nilana azy daholo.

Ny ampitson'io dia niverina nitory tao amin'ny kianja iray ihany ilay Masindahy ary, rehefa nahita ny varavarankelin'ilay vehivavy mikorontana nikatona, dia nanontany izy hoe inona no nitranga. Novaliana izy hoe: "maty tampoka izy omaly alina". Namely azy ny tanan'Andriamanitra.

"Andao handeha hizaha azy", hoy ilay Masina. Niaraka tamin'ny hafa izy niditra tao amin'ny efitrano ary nahita ny fatin'io vehivavy mahantra io nandry teo. Ny Tompo, izay manome voninahitra ny olomasiny indraindray na dia amin'ny fahagagana aza, dia nanome aingam-panahy azy hanangana ny maty.

Nijery ilay faty i St. Francis of Jerome ary avy eo tamin'ny feo manetriketrika dia nilaza hoe: "Catherine, eo imason'ireto olona ireto, amin'ny anaran'Andriamanitra, lazao amiko hoe aiza ianao!".

Ny herin'ny Tompo no nanokafana ny mason'io faty io ary nihetsiketsika ny molony: "Ho any amin'ny helo! ... any amin'ny helo mandrakizay aho!".

EPISODE NISEHO TANY ROMA

Tany Roma, tamin'ny 1873, tamin'ny tapaky ny volana Aogositra, naratra teo am-pelatanany ny iray tamin'ireo tovovavy mahantra nivarotra ny vatany tamina trano fivarotan-tena. Ilay aretina izay raha ny fahitana azy kely fotsiny dia niharatsy tampoka, hany ka nentina maika tany amin'ny hopitaly ilay vehivavy mahantra, ary maty tsy ela taorian'izay.

Tamin'io fotoana io indrindra, tovovavy iray izay nanao "varotra" mitovy tao an-trano iray ihany, ary tsy nahalala izay nanjo ny "mpiara-miasa aminy" izay niafara tany amin'ny hopitaly, dia nanomboka nikiakiaka tamina kiaka mafy, hany ka ireo namany natahotra izy ireo.

Nifoha ny mponina sasany teo amin'ny manodidina noho ny kiakiaka ary tonga ny fikorontanana toy izany ka niditra an-tsehatra ny polisy. Inona no nitranga? Niseho taminy ilay namany maty ao amin'ny hopitaly, voahodidin'ny lelafo ary nilaza taminy hoe: “voaozona aho! Ary raha tsy tianao ny hiafarako amin'izay niafarako dia mivoaha avy hatrany amin'ity toerana mahamenatra ity ary miverena amin'Andriamanitra! ”.

Tsy nisy afaka nampitony ny fikorontanan'ity zazavavy ity, hany ka, raha vao nangiran-dratsy ny andro dia niala tamim-pahatalanjonana ny hafa rehetra izy, indrindra raha vao niseho ny vaovao momba ny fahafatesan'ny sakaizany, ora vitsivitsy talohan'izay tany amin'ny hopitaly.

Fotoana fohy taorian'izay dia narary mafy ny tompovavin'io toerana ratsy laza io, izay vehivavy garibaldianina nasandratra, ary nahatadidy tsara ny fisehoan'ilay zazavavy voaozona, dia niova fo izy ary nangataka pretra iray mba handray ny sakramenta masina.

Ny fahefana ara-piangonana dia nanendry pretra mendrika, Mons. Sirolli, izay pretra paroasy ao San Salvatore any Lauro. Nangataka tamin'ilay vehivavy narary izy, teo imason'ny vavolombelona marobe, mba hamerina ny fitenenan-dratsy manohitra ny Pontiff Supreme ary hilaza ny fanapahan-keviny hentitra mba hampitsaharana ny asa ratsy nataony hatrizay.

Maty io vehivavy mahantra io, nibebaka niaraka tamin'ny fampiononana ara-pivavahana. Tsy ela dia nahalala ny antsipirian'ny zava-misy i Roma rehetra. Ny mafy fo amin'ny ratsy, araka ny vinavina, dia naneso ny zava-nitranga; ireo tsara kosa dia nanararaotra azy mba hihatsara.

LADY TSY MISY TANANA LONDON

Vehivavy maty vady manan-karena sy tena mpanao kolikoly, sivy amby roapolo no nipetraka tany London tamin'ny 1848. Anisan'ireo lehilahy tonga matetika tao an-tranony ny andriambavilanitra maloto fitondran-tena.

Indray alina io vehivavy io teo am-pandriana namaky tantara iray hanampiana azy hatory.

Vantany vao namono ny labozia natory izy dia nahatsikaritra fa nisy hazavana hafahafa, nivoaka avy teo am-baravarana, nihanaka tao an-trano ary nitombo hatrany.

Tsy afaka nanazava ny trangan-javatra izy, dia nanokatra ny masony izy. Nisokatra moramora ny varavaran'ny efitrano ary niseho ilay tompo tanora, izay mpiray tsikombakomba matetika tamin'ny fahotany.

Alohan'ny hahafahany miteny, dia nanatona azy ilay tovolahy, noraisiny ny tanany ary hoy izy: "Misy afobe, izay mirehitra!".

Ny tahotra sy ny fanaintainana izay tsapan'ny vehivavy mahantra teo an-tànany dia matanjaka tokoa ka maty tampoka izy.

Rehefa afaka antsasak'adiny teo ho eo, rehefa sitrana izy, dia niantso ilay mpanampy an-trano, izay niditra tao amin'ny efitrano, dia namofona fofona mavesatra ary nahita fa may teo am-pelatanany ity vehivavy ity mba hampisehoana ny taolana sy ny endrik'ilay tanan'ny olona. Tsikariny ihany koa fa, nanomboka teo am-baravarana, dia nisy dian-tongotry ny lehilahy iray teo ambony karipetra ary nodorana avy hatrany hatrany hatrany ilay lamba.

Ny ampitson'iny dia fantatr'ilay Ramatoa fa maty ny alin'iny ihany ilay tompo tanora.

Ity fizarana ity dia notantarain'i Gaston De Sègur izay naneho hevitra toy izao: “Tsy fantatro raha niova finoana io vehivavy io; fa fantatro fa mbola velona izy. Mba hanaronana ny soritry ny masoandro amin'ny mason'ny vahoaka, eo amin'ny sorany havia dia mitafy fehin-kibo volamena miendrika fehin-tànana izay tsy nesoriny mihitsy ary noho io antony manokana io dia nantsoina hoe andriam-bracelet izy ».

TANTARA ARKIBISOPA ...

Mons. Antonio Pierozzi, Arsevekan'i Florence, nalaza noho ny fitiavany masina sy ny foto-pinoany, tao amin'ny asa sorany dia nitantara zava-misy iray, izay nitranga tamin'ny androny, tamin'ny antenatenan'ny taonjato faha-XNUMX, izay niteraka tahotra lehibe tany avaratr'i Italia.

Tamin'ny faha-fito ambin'ny folo taonany, zazalahy iray dia nanafina fahotana lehibe tao amin'ny fieken-keloka fa tsy sahy niaiky izy noho ny henatra. Na teo aza izany dia nanatona ny Komonio izy, mazava ho azy tamin'ny fomba feno fahafoizan-tena.

Nampijaly bebe kokoa noho ny nenina, fa tsy nametraka ny tenany tao amin'ny fahasoavan'Andriamanitra, dia nanandrana nanonitra izany tamin'ny alàlan'ny fanaovana fivalozana lehibe. Nanapa-kevitra ny ho lasa frera izy tamin'ny farany. "Tany no niheverany fa hiaiky ny soroko aho ary hanao fivalozana noho ny fahotako rehetra".

Mampalahelo fa nahavita tsy nampiaiky ny fahotany tamim-pahatsorana ihany koa ilay demonia mahamenatra ary nandany telo taona izy ireo tamin'ny fanaovana sorona hatrany. Na dia teo am-pahafatiny aza dia tsy nanana fahasaharana hiaiky ny fahotany lehibe izy.

Nino ireo rahalahiny fa maty tamin'ny naha-olo-masina azy izy, koa ny fatin'ilay tanora frera dia nentina nilahatra nankany amin'ny fiangonanan'ny masera, izay naseho hatrany mandra-pahatongan'ny andro manaraka.

Ny maraina, ny iray amin'ireo frera, izay nandeha naneno lakolosy, dia nahita tampoka ilay lehilahy maty nanodidina azy voahodidin'ny rojom-bolo sy afo may.

Nandohalika tamim-pitaintainana io frera malahelo io. Tonga tany amin'ny fara tampony ilay fampihorohoroana rehefa nahare izy hoe: “Aza mivavaka ho ahy, fa any amin'ny helo aho!”… Ary nitantara taminy ny tantara mampahonena momba ny fahafoizan-tena.

Avy eo dia nanjavona izy ary namela fofona maharikoriko niely nanerana ny trano fitokanana.

Nesorin'ireo lehibe ireo ny vatana mangatsiakany tsy nisy ny fandevenana.

MPAMPIANATRA AVY AMIN'NY PARIS

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Eveka ary Dokotera ao amin'ny Fiangonana, ary noho izany dia mendrika ny hino, dia nitatitra ity fizarana manaraka ity.

Raha tamin'ny andrim-panjakanany ny Oniversiten'i Paris dia maty tampoka ny iray tamin'ireo mpampianatra malaza indrindra ao aminy. Tsy nisy olona nieritreritra ny ho fiafarany mahatsiravina, mainka ny Evekan'i Paris, ilay sakaizany akaiky, izay nivavaka isan'andro ho an'ny fanahin'io fanahy io.

Indray alina, raha nivavaka ho an'ny maty izy, dia hitany niseho teo imasony tamin'ny endrika mivaivay, miaraka amin'ny endrika very hevitra. Tsapan'ilay Eveka fa voaheloka ny namany, dia nametraka fanontaniana vitsivitsy taminy izy; Nanontany azy ankoatry ny zavatra hafa izy: "Any amin'ny helo dia mbola tadidinao ve ny siansa izay nalaza be tamin'ny fiainana?".

“Siansa inona… siansa inona! Ao amin'ny fiarahan'ny demonia no mbola eritreretintsika bebe kokoa! Ireo fanahy ratsy ireo dia tsy manome fotoana fitsaharana ho antsika ary manakana antsika tsy hieritreritra zavatra hafa ankoatry ny fahotantsika sy ny fanaintainantsika. Ireo dia efa mahatsiravina sy mampatahotra, fa ny demony kosa dia mampitombo azy ireo mba hanome antsika famoizam-po mitohy ao amintsika! "

FANAHIN-POANA SY FANGARIHIN'NY SADY

NY FANGAROTANA LEHIBE INDRINDRA: NY SAFY FAHASALAMANA

Rehefa nanaporofo ny fisian'ny helo miaraka amin'ny tohan-kevitra ara-tsaina, miaraka amin'ireo fanambarana avy amin'Andriamanitra sy ireo fizarana voarakitra an-tsoratra, dia andao hodinihintsika izao hoe inona no sazy mihatra amin'ireo izay latsaka ao amin'ny lavaka mangitsokitsoka.

Nantsoin'i Jesosy ny lavaka mangitsokitsoka mandrakizay: "toerana fampijaliana" (Lk 16). Betsaka ny fanaintainan'ny voaozona any amin'ny helo, fa ny tena manimba dia ny fahasimbana, izay nofaritan'i St. Thomas Aquinas hoe: "ny fahafoizan-tena ny soa lehibe indrindra", dia Andriamanitra.

Natao ho an'Andriamanitra isika (avy Aminy no ahatongavantsika sy mankany Aminy), kanefa na dia eto amin'ity fiainana ity aza isika dia tsy afaka manome lanja an'Andriamanitra sy mameno, miaraka amin'ny fisian'ny zavaboary, ny fahabangana tavela ao amintsika noho ny tsy fisian'ny Mpamorona.

Raha mbola eto an-tany izy, dia mety ho moana ny olombelona noho ny fifaliana kely eto an-tany; afaka miaina, toy ny indrisy fa maro no tsy miraharaha ny Mpamorona azy, manome fahafaham-po ny fitiavana olona iray, na mankafy harena, na manaram-po amin'ny filana hafa, na dia ny tsy fitoviana firy aza, fa na izany na tsy izany, na eto an-tany aza, tsy misy Andriamanitra olombelona dia tsy afaka mahita fahasambarana marina sy feno, satria Andriamanitra ny tena fahasambarana.

Saingy raha vao miditra amin'ny mandrakizay ny fanahy iray, rehefa namela an'izao tontolo izao izay rehetra nananany sy nitia azy ary nahalala an Andriamanitra tahaka azy, amin'ny hatsarany sy ny fahalavorariany tsy manam-petra, dia mahatsiaro ho voasintona mafy ny hiaraka aminy, mihoatra ny vy mankamin'ny andriamby mahery. Fantany avy eo fa ny hany tena tanjon'ny tena fitiavana dia ny fahatsarana faratampony, Andriamanitra Tsitoha.

Fa raha fanahy iray kosa no mamela an'ity tany ity ao anaty fankahalana an'Andriamanitra, dia hahatsapa ho nolavin'ny Mpamorona izy: "Mialà amiko, voaozona, ho any amin'ny afo maharitra mandrakizay, voaomana ho an'ny devoly sy ny anjeliny!" (Mt 25, 41).

Rehefa nahalala ny Fitiavana Faratampony… mahatsapa ny filàna maika ny hitia azy sy ho tiaviny… ary hahatsapa ho lavina… mandrakizay, ity no fampijaliana voalohany sy mahatsiravina indrindra ho an'ireo voaheloka rehetra.

TOROHEVITRA NY FITIAVANA

Iza no tsy mahalala ny herin'ny fitiavan'olombelona sy ny fihoaram-pefy azony rehefa sendra sakana sasany?

Nitsidika ny hopitalin'i Santa Marta any Catania aho; Hitako teo am-baravaran'ny efitrano lehibe ny vehivavy iray nitomany; tsy nahazo aina izy.

Reny mahantra! Ny zanany lahy efa ho faty. Nijanona niaraka taminy aho mba hilaza teny fampiononana ary fantatro ...

Tena tia zazavavy tamim-pahatsorana io zazalahy io ary naniry hanambady azy, saingy tsy novalian-tsoa izy. Manoloana an'io vato misakana tsy voavaha io, mieritreritra fa tsy afaka miaina tsy misy fitiavana an'io vehivavy io intsony izy ary tsy te hanambady olon-kafa, dia nahatratra ny haavon'ny hadalana izy: nokapohany imbetsaka ny zazavavy ary avy eo nanandrana namono tena.

Maty tao amin'ny hopitaly iray ihany ireo zazalahy roa ireo, ora vitsy lasa.

Inona ny fitiavana ny olombelona raha oharina amin'ny fitiavana masina…? Inona no tsy hataon'ny fanahy voaozona hahazoana ny fananana an'Andriamanitra…?!?

Mihevitra fa mandritra ny mandrakizay dia tsy ho afaka hitia azy izy, dia naniry ny tsy hisy na nilentika tao anaty tsy misy mihitsy, raha azo atao izany, saingy satria tsy azo atao izany dia milentika amin'ny famoizam-po.

Ny olon-drehetra dia afaka mahazo an-tsaina akory ny sazin'ny voaozona izay misaraka amin'Andriamanitra, mieritreritra izay tsapan'ny fon'ny olombelona amin'ny famoizana olon-tiana iray: ny ampakarina amin'ny fahafatesan'ny mpampakatra, ny reny rehefa maty zaza, zanaka taorian'ny fahafatesan'ny ray aman-dreniny ...

Saingy ireo fanaintainana ireo, izay eto an-tany no fijaliana lehibe indrindra amin'ireo rehetra mety handrovitra ny fon'ny olombelona, ​​dia kely dia kely raha oharina amin'ny fanaintainan'ny voaozona.

NY HEVITRIN'NY OLON'NY OLON'ANDRIAMANITRA

Ny fahaverezan'Andriamanitra, noho izany, no fanaintainana lehibe indrindra mampijaly ireo voaozona.

Hoy i St. John Chrysostom: "Raha milaza hell arivo ianao dia tsy mbola nilaza na inona na inona mety hitovy amin'ny famoizana an'Andriamanitra".

Mampianatra i Masindahy Augustin: "Raha nankafy ny mason'Andriamanitra ireo voaozona dia tsy hahatsapa ny fijalian'izy ireo izy ireo ary ny helo mihitsy dia hiova ho lanitra".

I St. Brunone, miresaka momba ny fitsarana manerantany, ao amin'ny bokiny "Toriteny" dia manoratra hoe: "Ary avelao koa ny fampijaliana hiampy fampijaliana; tsinontsinona ny zava-drehetra manoloana ny fahamasinan'Andriamanitra ”.

St. Alphonsus dia namaritra hoe: "Raha nandre tomany voaozona isika ary nanontany azy hoe: 'Fa maninona ianao no mitomany be?, Dia hohenointsika ny valiny:" Mitomany aho satria very Andriamanitra! ". Farafaharatsiny mba ho tia an'Andriamaniny ny voaozona ary hametra-pialana amin'ny sitrapony! Saingy tsy vitany izany. voatery mankahala ny Mpamorona azy izy amin'ny fotoana fantany fa mendrika fitiavana tsy manam-petra ”.

Rehefa niseho taminy ny devoly dia nanontany azy i Saint Catherine Genoa: "Iza ianao?" "Izaho dia tena tsy mahatoky izay nanary ny fitiavan'Andriamanitra!".

FIVORIANA hafa

Avy amin'ny fisarahan'Andriamanitra, hoy i Lessio, fialokalofana tena maharary hafa no azo azo: ny fahaverezan'ny paradisa, izany hoe ny fifaliana mandrakizay namoronana ny fanahy ary mitohy izay itiavany azy; ny fisokafan'ny anjelin'ny anjely sy ny olomasina, satria misy lavaka mangitsokitsoka tsy azo tohaina eo anelanelan'ny Sambatra sy ny voaozona; ny tsy fahazoana ny voninahitry ny vatana aorian'ny fitsanganana amin'ny maty manerantany.

Andao ho henontsika izay nolazain'ny lehilahy iray voaozona momba ny fijaliany mangirifiry.

Tamin'ny 1634 tany Loudun, ao amin'ny diosezin'i Poitiers, dia fanahy iray voaozona no natolotra tamin'ny pretra mpivavaka be. Nanontany io pretra io hoe: "inona no mijaly any amin'ny afobe?" "Mijaly amin'ny afo tsy maty izahay, ozona mahatsiravina ary ambonin'izany rehetra ny fahatezerana izay tsy hay lazaina, satria tsy afaka mahita Ilay nahary antsika isika ary very mandrakizay noho ny hadisoantsika!…".

NY MPANDRESY FITSARANA

Raha niresaka momba ireo voaozona i Jesosy dia nilaza hoe: "Ny kankany tsy ho faty" (Mk 9:48). Ity "kankana tsy maty" ity, hoy ny fanazavan'i St. Thomas, dia nenina, izay hampijaliana mandrakizay ireo voaozona.

Raha ilay voaozona dia eo amin'ny toeran'ny fampijaliana dia mieritreritra izy: "very maina aho, mba hankafy ny fifaliana kely sy diso amin'ny fiainana ety an-tany izay nanjavona vetivety ... afaka namonjy tena mora foana aho fa kosa nanameloka ny tenako ho tsy misy, mandrakizay. ary ny hadisoako! ".

Ao amin'ny boky “Apparatus alla morte” dia mamaky isika fa nisy maty niseho tamin'i Sant'Umberto izay tany amin'ny helo; hoy izy: "Ny fanaintainana mahatsiravina ateraky ahy foana dia ny fieritreretana ny kely nanameloka ny tenako sy ny kely tsy maintsy hataoko mankany an-danitra!"

Ao amin'io boky io ihany, Saint Alphonsus koa dia mitatitra ny fizaran-tantaran'i Elizabeth, Mpanjakavavin'i Angletera, izay nanao hadalana fa nilaza hoe: "Andriamanitra ô, omeo ahy efa-polo taona ny fanjakako ary miala amin'ny paradisa aho!". Nanjaka efa-polo taona tokoa izy, saingy taorian'ny nahafatesany dia hita alina teny amoron'ny Thames izy, ary, voahodidin'ny lelafo, dia niantsoantso hoe: "Efapolo taona nanjakan'ny fanjakana ary fanaintainana mandrakizay! ...".

NY sazy ataon'ny fahatsapana

Ho fanampin'ny fanaintainan'ny fahasimbana izay, araka ny hitantsika, dia ahitana ny fanaintainana mahatsiravina noho ny fahafoizan'Andriamanitra, ny fanaintainana misy dikany dia natokana ho an'ireo voaozona any ankoatra.

Izao no vakintsika ao amin'ny Baiboly: "Ary amin'ireo zavatra ireo ihany no manotan'ny olona iray, dia izay no manasazy azy" (Wis 11:10).

Arakaraka ny mahatezitra an'Andriamanitra amin'ny fahatsapana, no hampijaliana azy amin'izany.

Izany dia ny lalàna mifehy ny valifaty, izay nampiasain'i Dante Alighieri koa tao amin'ny “Comedy Divine '; ilay poeta voatendry amin'ireo sazy samy hafa voaozona, mifandraika amin'ny fahotany.

Ny fanaintainan'ny dikany mahatsiravina indrindra dia ny afo, izay niresahan'i Jesosy imbetsaka tamintsika.

Eto amin'ity tany ity koa, ny fanaintainan'ny afo no lehibe indrindra amin'ireo fanaintainana mahatsiravina, saingy misy fahasamihafana lehibe tokoa eo amin'ny afo eto an-tany sy ny afobe.

Hoy i Saint Augustine: "Raha ampitahaina amin'ny afon'ny afobe, ny afo fantatsika dia toy ny nandoko azy". Ny antony dia satria ny afo eto an-tany dia nirian'Andriamanitra hahasoa ny olona, ​​ny afobe kosa, no namorona azy mba hanasazy ny fahotany.

Voahodidin'ny afo ilay voaozona, eny, mihoatra ny trondro anaty rano aza izy no asitrika ao; mahatsapa ny fijalian'ny lelafo izy ary rehefa miantsoantso ilay mpanankarena ao amin'ny fanoharana Evanjely: "Mampirehitra ahy ity lelafo ity!" (Lk 16:24).

Ny sasany tsy mahazaka ny tsy mahazo aina amin'ny fidinana an-dalambe eo ambanin'ny masoandro mahamay ary avy eo ... angamba tsy matahotra ny afo izay handevona azy ireo mandrakizay!

Raha miresaka amin'ireo izay miaina tsy mahatsiaro tena ao anaty ota, nefa tsy manontany ny olan'ny fifandonana farany, dia nanoratra i St. Pier Damiani: “Tohizo, adala, hampifaly ny nofonao; ho avy ny andro izay hahatonga ny fahotanao ho tonga tahaka ny pitik'afo ao an-kibonao, izay hahatonga ny lelafo hampijaly sy handany anao mandrakizay! ”.

ilay fizarana izay notantarain'i San Giovanni Bosco tao amin'ny tantaram-piainan'i Michele Magone, iray amin'ireo zanany lahy tsara indrindra. “Nisy ankizy naneho hevitra momba ny toriteny momba ny helo. Ny iray tamin'izy ireo dia sahy nilaza hoe: 'Raha mankany amin'ny helo aho, fara fahakeliny, dia hisy afo hanafana!' Raha nandre ireo teny ireo i Michele Magone dia nihazakazaka naka labozia iray, nampirehitra azy ary nanakaiky ny lelafo teny an-tanan'ilay zazalahy sahisahy. Tsy tsikariny izany ary, rehefa tsapany ny hafanana be teny an-tànany tao ivohony, dia nitsambikina avy hatrany izy ary tezitra. "Araka ny navalin'i Michele, tsy tantinao ve ny lelan'ny labozia kely mandritra ny fotoana fohy ary milaza fa ho ao anaty afon'ny afobe ianao?"

Ny fanaintainan'ny afo koa dia mitaky hetaheta. Mampijaly tokoa ny hetaheta mirehitra eto amin'ity tontolo ity!

Ary tsy mihoatra lavitra noho inona ny fampijaliana any amin'ny helo, araka ny fijoroan'ilay lehilahy mpanankarena fijoroana ho vavolombelona nanambara tao amin'ilay fanoharana notantarain'i Jesosy! Mangetaheta tsy mety maty !!!

NY TESTIMONY SAINTY

Masindahy Teresa avy any Avita, izay iray tamin'ireo mpanoratra tamin'ny androny, dia nanana avy tamin'Andriamanitra, tamin'ny fahitana, ny tombontsoa hidina any amin'ny helo raha mbola velona izy. Io no nilazalazany ao amin'ny "Autobiography" ny zavatra hitany sy tsapany tany amin'ny afobe.

“Rehefa nahita mivavaka aho, indray andro, dia nentina tampoka tany amin'ny helo aho ary fanahy. Nahatakatra aho fa te hampiseho ahy ny toerana nomanin'ny demonia Andriamanitra ary tokony ho mendrika ny fahotako izay mety ho lavo aho raha tsy niova ny fiainako. Nandritra ny taona firy izay iainako dia tsy ho hadinoko mihitsy ny mahatsiravina ataon'ilay helo.

Ny fidirana amin'ity toerana mampijaly ity dia toa mitovy amin'ny karazana lafaoro, ambany sy maizina. Ny tany dia tsy inona fa tany feno fotaka mahatsiravina, feno hetaheta misy poizina ary misy fofona tsy azo zahana.

Tsapako tao anaty fanahiko ny afo, izay tsy misy teny afaka mamaritra ny natiora sy ny tenako, ao anatin'ireo fampijaliana mahatsiravina indrindra. Ny fanaintainana lehibe izay efa niaretako tamin'ny fiainako dia tsy misy oharina amin'ireo izay mahatsapa any amin'ny helo. Ankoatr'izay, ny hevitra fa ny fanaintainan'ny fanaintainana dia tsy misy fiafarana ary raha tsy nisy fanamaivanana dia nahatanteraka ny fampitahorako.

Saingy tsy mampitaha ny an'ny fanahy ireo fampijaliana ireo amin'ny vatana. Nahatsapa alahelo aho, akaiky ny fo izay mora tohina ary, mandritra izany fotoana izany, dia tena kivy sy mangidy tokoa aho, ka hiezaka tsy hiteniteny foana aho. Nilaza aho fa mijaly foana ny fangirian'ny fahafatesana mandritra ny fotoana rehetra.

Tsy hahita fitenenana mifanentana velively aho mba hanomezana hevitra momba an'io afo anaty sy io fahakiviana io, izay anjaran'ny afobe indrindra.

Ny fanantenana rehetra mampionona dia maty ao amin'io toerana mahatsiravina io; afaka mamoaka rivotra pesta ianao: mahatsiaro reraka ianao. Tsy tara-pahazavana: tsy misy afa-tsy ny maizina nefa, ry mistery, tsy misy hazavana mamirapiratra anao, dia afaka mahita lavitra kokoa izay manelingelina sy mahatsiravina izay hitan'ny maso azy.

Azoko omena toky anao fa izay rehetra azo ambara momba ny afobe, izay vakiantsika ao amin'ireo bokin'ny fampijaliana sy ny fampijaliana samy hafa izay mahatonga ny demonia hampijaly, dia tsy misy raha oharina amin'ny zava-misy; misy fahasamihafana misy eo amin'ny sarin'ny olona iray sy ny tenany.

Ny fandoroana eto an-tany dia kely raha oharina amin'ilay afo tsapako tany amin'ny afobe.

Enina taona teo ho eo izay no lasa hatramin'ny fitsidihan'ny tahotra any amin'ny helo ary izaho, izay mamaritra azy, dia mbola mahatsapa fatratra ny fampitahorana ny rà mandriaka ao amin'ny lalan-drako. Ao anatin'ny fitsapana sy ny fanaintainako dia tsaroako matetika io fahatsiarovana io ary avy eo ny haben'ny faharetanao mijaly eto amin'ity tontolo ity dia toa lasa zavatra mampihomehy aho.

Koa isaorana mandrakizay anie ianao, ry Andriamanitro ô, satria nataonao tra-boary aho tamin'ny fomba tena izy, ka manome aingam-panahy ahy indrindra amin'ny tahotra rehetra mety hitarika azy. "

NY DEGREERA NY SAzy

Amin'ny faran'ny toko momba ny sazin'ireo voaozona, tsara ny manonona ny fahasamihafana eo amin'ny haben'ny sazy.

Marina Andriamanitra tsy manam-petra; ary toy ny any an-danitra dia omeny voninahitra lehibe kokoa ho an'izay tia azy indrindra amin'ny fiainana, dia toy izany koa any amin'ny helo no manome fanaintainana lehibe kokoa ho an'ireo izay nanafintohina azy indrindra.

Na iza na iza ao amin'ny afo maharitra mandrakizay noho ny ota mahafaty tokana dia mijaly mafy amin'ity ota iray ity; na iza na iza voaozona amin'ny zato, na arivo ... ny ota mahafaty dia mijaly zato, na in'arivony ... bebe kokoa.

Arakaraka ny hametrahanao ao anaty lafaoro no mampitombo ny afo sy ny hafanana. Noho izany, na iza na iza, miroboka amin'ny fahotana, dia manitsakitsaka ny lalàn'Andriamanitra amin'ny fampitomboana ny fahotany isan'andro, raha tsy miverina amin'ny fahasoavan'Andriamanitra izy ka maty manota dia hanana fijaliana mihoa-pampana noho ny hafa.

Ho an'ireo izay mijaly dia fanamaivanana ny mieritreritra hoe: "Indray andro any dia hitsahatra ny fahoriako".

Ilay voaozona, etsy ankilany, tsy mahita fanamaivanana, tokoa, ny fiheverana fa tsy hitsahatra ny fampijaliana azy dia toy ny vatolampy izay mampijaly ny hafa rehetra.

Iza no mankany amin'ny helo (ary iza no mankany, mandeha amin'ny safidiny malalaka) mijanona eo ... mandrakizay !!!

Ho an'ity Dante Alighieri, ao amin'ny "Inferno", dia nanoratra: "Mialà amin'ny fanantenana rehetra, ianareo izay miditra!".

Tsy hevitra izany fa ny fahamarinan'ny finoana, nambaran'Andriamanitra mivantana, fa tsy ho tapitra ny sazin'izay voaozona. Tsy tadidiko fotsiny izay efa notanisako tamin'ny tenin'i Jesosy hoe: "Mialà amiko, ianao izay voaozona, ho any amin'ny afo maharitra mandrakizay" (Mt 25:41).

Nanoratra i Sant'Alfonso:

“Adala inona izany ho an'ireo izay, raha mankafy andro iray mahafinaritra, dia manaiky ny sazy mihidy ao anaty lavaka mandritra ny roapolo na telopolo taona! Raha maharitra zato taona ny helo, na roa na telo taona monja aza, dia mbola hadalana lehibe ihany mandritra ny fotoana fahafinaretana ny fanamelohana ho faty mandritra ny roa na telo taona. Fa eto kosa tsy resaka zato na arivo taona akory, fa resaka mandrakizay, izany hoe hijaly mandrakizay ireo fampijaliana mahatsiravina izay tsy hifarana mihitsy. "

Hoy ireo tsy mpino: "Raha misy helo maharitra mandrakizay dia tsy rariny Andriamanitra. Fa maninona no manasazy fahotana maharitra elaela, ary sazy maharitra mandrakizay? ”.

Afaka mamaly ny olona iray: “Ary ahoana no ahatafintohinana vetivety ny mpanota amin'ny andriamanitry ny fahalehibiazana tsy manam-petra? Ary ahoana no ahafahany, amin'ny fahotany, manitsakitsaka ny firehetam-po sy ny fahafatesan'i Jesosy? ”.

"Na amin'ny fitsaran'olombelona aza, hoy i St. Thomas dia tsy refesina arakaraka ny faharetan'ny lesoka ny sazy fa araka ny kalitaon'ny heloka". Ny famonoana olona, ​​na dia atao ao anatin'ny fotoana fohy aza, dia tsy saziana amin'ny sazy vetivety.

San Bernardino avy any Siena dia nilaza fa: "Amin'ny ota rehetra mety maty, dia misy tsy fahamarinana tsy manam-petra atao amin'Andriamanitra, satria tsy manam-petra Izy; ary ny famaizana tsy manam-petra dia vokatry ny ratra tsy manam-petra! ”.

HATSARATRA! ... HETY !! ... HATRANY !!!

Voalaza ao amin'ny "Fanatanjahan-tena ara-panahy" nataon'i Mompera Segneri fa tany Roma, rehefa nanontaniana ny devoly izay tao amin'ny vatan'ny lehilahy nanana olona iray, hafiriana no tokony hijanonany any amin'ny helo, dia namaly tamim-pahatezerana izy hoe: "Foana! ... Foana !! ... Foana! !! ".

Tena lehibe ny tahotra ka nahatonga ny tanora maro avy amin'ny seminera romana, izay nanatrika teo amin'ny fandroahana devoly, nanao fieken-keloka faobe ary nanomboka tamin'ny fanoloran-tena bebe kokoa amin'ny làlan'ny fahalavorariana.

Ary koa ny amin'ny feo niantsoana azy ireo, ireto teny telo an'ny devoly ireto: “Mandrakizay!… Mandrakizay !!… Mandrakizay !!! ' nisy vokany betsaka noho ny toriteny lava.

NY VATANA NITSANGANA

Ny fanahy voaozona dia hijaly any amin'ny helo irery, izany hoe, tsy misy ny vatany, mandra-pahatongan'ny andro fitsarana ankapobeny; avy eo, ho an'ny mandrakizay, ny vatana koa, satria nanjary fitaovan'ny ratsy fanahy nandritra ny fiainana, dia handray anjara amin'ny fampijaliana mandrakizay.

Azo antoka fa hitranga ny fitsanganan'ny maty.

Jesosy no manome toky antsika ny amin'ny fahamarinam-pinoana: "Ho avy ny andro izay handrenesan'ny olona rehetra any am-pasana ny feony, dia hivoaka izy: izay rehetra nanao tsara ho amin'ny fitsanganana ho fiainana sy izay nanao ratsy ho fitsanganana amin'ny maty. fanamelohana "(Jn 5, 2829).

Nampianatra ny Apôstôly Paul hoe: “Fa isika rehetra dia hiova tampoka, amin'ny indray mipi-maso, noho ny feon'ny anjomara farany; hitsoka ny trompetra ary hitsangana tsy ho faty ny maty ary hiova isika. tena ilaina ity fitafiana mety lo ity hitafy ny tsi-fahalòvana ary ity vatana mety maty ity hitafy ny tsi-fahalovana "(1 Kor 15, 5153).

Aorian'ny fitsanganana amin'ny maty, noho izany, ny vatana rehetra dia tsy mety maty sy tsy mety lo. Na izany aza, tsy hiova endrika mitovy daholo isika rehetra. Ny fiovan'ny vatana dia miankina amin'ny fanjakana sy ny toe-piainan'ny fanahy izay maharitra mandrakizay: ny vatan'ny voavonjy dia be voninahitra ary ny vatan'ny olona voaozona mahatsiravina.

Noho izany, raha any an-danitra ny fanahy, amin'ny toetry ny voninahitra sy ny fahasambarana, dia hita taratra amin'ny vatany miakatra ny toetra efatra sahaza ny vatan'ny olom-boafidy: ara-panahy, hakingana, be voninahitra sy tsy mety lo.

Raha etsy andaniny kosa ny fanahy, ao anatin'ny toedn'ny fanamelohana, dia hiditra amin'ny vatany mifanohitra tanteraka amin'ny toetrany izany. Ny fananan'ny fatin'olon-tokana no iraisan'ny fatin'ny olona voatahy dia ny tsy fahalovana: na ny fatin'ireo voaozona aza dia tsy ho faty intsony.

Avelao ireo izay miaina amin'ny fanompoana sampy an'ny vatany hisaintsaina tsara sy hanome fahafaham-po azy amin'ny filan'ny ota rehetra! Ny fahafinaretana feno ota amin'ny vatana dia homena valiny fampijaliana mandrakizay.

EFA NATAO VELOMBELO ... HONY!

Misy olona manana tombontsoa eto amin'izao tontolo izao izay nofidin'Andriamanitra hanao iraka iray manokana.

Amin'ireto dia naneho ny tenany tamin'ny fomba saro-pady i Jesosy ary nampiorina azy ireo tamin'ny toe-javatra niharam-boina, ka nahatonga azy ireo hanana anjara amin'ny fanaintainan'ny Fiavionany ihany koa.

Mba hahafahan'izy ireo hijaly bebe kokoa ary hamonjy ny mpanota bebe kokoa, dia avelan'Andriamanitra halefa any amin'ny filaharana mihoatra ny natiora ny sasany amin'ireny olona ireny ary hijaly mandritra ny fotoana fohy any amin'ny helo, miaraka amin'ny fanahy sy vatana.

Tsy azonay atao ny manazava ny fomba nisehoan'io trangan-javatra io. Fantatsika ihany fa, rehefa miverina avy any amin'ny helo izy ireo, dia mijaly mafy ireo fanahy niharam-boina ireo.

Ireo fanahy manana tombontsoa resahintsika dia nanjavona tampoka tao amin'ny efitranony, na dia teo aza ny fisian'ireo vavolombelona, ​​ary rehefa afaka fe-potoana iray, indraindray indraindray dia niseho indray izy ireo. Toa zavatra tsy azo atao izy ireo, saingy misy firaketana ara-tantara.

Efa voalaza momba an'i Santa Teresa d'Avita izany.

Ankehitriny dia mitanisa ny tranga misy an'ny Mpanompon'Andriamanitra iray hafa isika: Josepha Menendez, izay niaina tamin'ity taonjato ity.

Rentsika avy amin'i Menendez ny fitantarany ny sasany tamin'ireo fitsidihany tany amin'ny helo.

"Tao anatin'ny indray mipi-maso dia hitako tany amin'ny afobe aho, saingy tsy notaritaritako toy ny tamin'ny fotoana hafa, ary toy ny voaozona dia tsy maintsy latsaka ao. Ny fanahy dia mihazakazaka miditra ao aminy, manipy azy any anatiny toa ny maniry hiala eo imason'Andriamanitra, mba hahafahany mankahala sy manozona azy.

Ny fanahiko dia namela ny tenany hidina tao amin'ny lavaka tsy hita noanoa izay tsy tazana ny fanambaniny, satria midadasika ... Nahita ny helo toy ny mahazatra aho: lava-bato sy afo. Na dia tsy hita aza ny endrika ara-batana, dia manaparitaka ireo fanahy voaozona (izay mifankahalala) toy ny teo ny vatany ny fijaliana.

Natosika ho any anaty tadin'ny afo aho ary voahidy toy ny teo anelanelan'ny takelaka mafana ary toy ny vy sy teboka maranitra mena no natsofoka tao amin'ny vatako.

Nahatsapa ho toy ny, tsy nahomby aho, naniry ny handrovitra ny lelako izy ireo, izay nampihena ahy fatratra, tamin'ny fanaintainana mafy. Ny masoko dia toa nivoaka avy tamin'ny orbit, hoy aho noho ny afo nandoro azy ireo fatratra.

Sady tsy afaka manetsika rantsantanana hitady fanamaivanana no tsy afaka manova toerana; voafintina ny vatana. Ny sofina dia toy ny gaga amin'ny kiakiaka mahatsiravina sy manjavozavo izay tsy mijanona vetivety.

Ny fofona mahasosotra sy ny asphyxiation maharikoriko dia manafika ny olona rehetra, toy ny mandoro nofo lo sy solifara.

Izaho dia nanandrana izany rehetra izany toy ny tamin'ny tranga hafa ary, na dia mahatsiravina aza ireo fampijaliana ireo, dia ho tsinontsinona izy ireo raha tsy nijaly ny fanahy; fa mijaly tsy hay lazaina noho ny fahamasinan'Andriamanitra izy.

Nahita sy nandre ny sasany tamin'ireto fanahy voaozona ireto aho mierona amin'ny fampijaliana mandrakizay izay fantatr'izy ireo fa tsy maintsy iaretan'izy ireo, indrindra fa amin'ny tanana. Heveriko fa nandritra ny androm-piainany dia nangalatra izy ireo, rehefa nihiaka izy ireo hoe: 'Sady maninona, aiza ary izao no nalainao?' ...

Fanahy hafa, mikiakiaka, miampanga ny fiteniny, na ny mason'izy ireo ... ny tsirairay avy no nahatonga ny fahotany: 'Ankehitriny ianao mandoa vola amin'ny fahafinaretana namela anao, ry vatako! ... Ary ianao, na vatana, no tadiavinao! ... Mandritra ny indray mipi-maso fahafinaretana, mandrakizay ny fanaintainana !: ..

Toa ahy fa any amin'ny helo dia miampanga ny tenany manokana noho ny fahotana maloto ireo fanahy.

Raha mbola tao anatin'io lavaka mangitsokitsoka io aho dia nahita olona maloto nianjera ary tsy nisy azo nolazaina na takatra ny fidradradradrana nahatsiravina izay naloaky ny vavany: 'fanozonana mandrakizay! ... voafitaka aho! ... very aho! ... Ho eto mandrakizay aho! ... Mandrakizay !! ... mandrakizay !!! ... ary tsy hisy fanafody intsony ... Lozako !: ..

Nikiaka mafy ny zazavavy kely iray, nanozona ireo fahafaham-po ratsy nomeny ny vatany tamin'ny fiainana ary nanozona ny ray aman-dreniny izay nanome azy fahalalahana be loatra hanaraka lamaody sy fialamboly an'izao tontolo izao. Telo volana izy no voaheloka.

Ny zava-drehetra nosoratako dia namarana ny tenin'i Menendez fa aloka fotsiny raha oharina amin'ny tena iaretan'ny olona any amin'ny helo. "

Ny mpanoratra an'ity lahatsoratra ity, talen'ny fanahy misy olona manana tombontsoa maro, dia mahalala telo, mbola velona, ​​izay efa nanao ary mbola mitsidika an'io karazana io any amin'ny helo. Tsy maintsy mangovitra aho amin'izay lazain'izy ireo amiko.

DIABOLIC ENVY

Lavo tany amin'ny helo ireo demonia noho ny fankahalany an 'Andriamanitra sy ny fitsiriritany ny olona. Ary noho io fankahalana sy io fialonana io dia manao izay rehetra hamenoany ny lavaka tsy hita noanoa izy ireo.

Noho ny faniriany hahazo ny valisoa mandrakizay, dia tian'Andriamanitra hizaha toetra ny olona eto an-tany: Nomeny didy roa lehibe izy ireo: ny hitia an'Andriamanitra amin'ny fonao rehetra sy ny namanao tahaka ny tenanao.

Nomena fahalalahana ianao, ka manapa-kevitra ny rehetra raha mankatoa ny Mpamorona na hikomy aminy. Fanomezana ny fahalalahana, nefa lozà fanararaotana! Ny demonia dia tsy afaka manitsakitsaka ny fahalalahan'ny olombelona ka hatramin'ny famoretana azy io, saingy azon'izy ireo atao tsara ny mamehy azy.

Ny mpanoratra, tamin'ny 1934, dia nanao exorcism tamin'ny zaza saro-kenatra. Mitatitra resaka fohy amin'ny devoly aho.

Fa maninona ianao no ao anatin'ity zazavavy kely ity? Mampijaly azy.

Ary talohan'ny nahatongavanao teto, taiza ianao? Nandeha teny amin'ny arabe aho.

Inona no ataonao rehefa mandehandeha ianao?

Miezaka ny hanota ny olona. Ary inona no azonao avy amin'izany?

Ny fahafaham-po amin'ny nahatongavanao tany amin'ny afobe niaraka tamiko ... Tsy hanampy ny sisa amin'ny tafa sy dinika aho.

Ka, mba hakana fanahy ny olona hanota, ny demonia dia mandeha amin'ny fomba tsy hita maso nefa tena izy.

Mampatsiahy antsika i Md Piera: “Mahonon-tena, miambena. Ny devoly fahavalonao dia mandehandeha tahaka ny liona mierona mitady olona harapany. Tohero mafy amin'ny finoana izy. " (1 Pt 5, 89).

Eo ny loza, tena izy io ary matotra, tsy tokony hatao ambanin-javatra izany, fa eo koa ny mety sy ny adidy hiarovan-tena.

Ny fahamailoana, izany hoe ny fahamalinana, fiainana ara-panahy mahery vaika ambolena amin'ny vavaka, miaraka amin'ny fanilihana, amin'ny famakiana tsara, amin'ny fisakaizana tsara, ny fandosirana ireo fotoana ratsy sy fiarahana ratsy. Raha tsy ampiharina ity paikady ity dia tsy ho afaka hibaiko ny eritreritsika, ny bika aman-tsika, ny teny ary ny fihetsika ary… tsy azo ihodivirana isika, hianjera amin'ny zava-drehetra ara-panahy ny zava-drehetra.

Mitenena LUCIFER

Ao amin'ny boky 'Fanasana ho tia' resadresaka nifanaovan'ny andrianan'ny maizina dia voalaza i Losifera sy ireo demonia sasany. Menendez no milaza izany.

"Raha hidina any amin'ny helo aho dia reko i Losifera nilaza tamin'ny satelita manao hoe:" Tsy maintsy manandrana maka olona araka ny fombany avy ianareo: ny sasany ho rehareha, ny sasany ho an'ny avarice, ny sasany ho tezitra, ny sasany ho an'ny tendan-kanina. , ny sasany noho ny fialonana, ny sasany ho an'ny kamo, ny sasany noho ny filan-dratsy ... Mandehana ary miezaha mafy araka izay tratra! Roahy izy ireo mba ho tia araka ny fahazoantsika azy! Ataovy tsara ny asanao, tsy misy fitsaharana ary tsy misy indrafo. Tsy maintsy manimba an'izao tontolo izao isika ary mahazo antoka fa tsy ho afa-mandositra antsika ny fanahy '.

Hoy ny navalin'ireo nihaino: 'Mpanomponao izahay! Hiasa tsy misy fitsaharana izahay. Betsaka ny miady aminay, fa hiasa andro aman'alina izahay… Fantatray ny herinao '.

Tany lavitra dia henoko ny feon'ny kaopy sy vera. Niantsoantso i Losifera hoe: 'Avelao izy ireo hifaly; aorian'izay dia ho mora amintsika kokoa ny zava-drehetra. Koa satria mbola tia mankafy izy ireo, avelao izy ireo hamita ny fanasana! Io no varavarana hidirany. '

Avy eo nanampy zavatra mahatsiravina tsy azo lazaina na soratana izy. Tezitra mafy i satana nitady fanahy nitsoaka azy: 'amporisiho izy hatahotra! Atosiho ho kivy izy, satria raha natoky ny famindrampon'io izy… (ary nanevateva ny Tompontsika) dia very isika. Fenoy tahotra izy, aza ilaozana azy vetivety fotsiny ary ambonin'izany rehetra izany hahatonga azy hamoy fo '. "

Ka hoy izy ireo ary indrisy fa toy izany koa ireo demonia; ny herin'izy ireo, na dia aorian'ny fahatongavan'i Jesosy voafetra kokoa aza, dia mbola mampatahotra.

IV

NY HAFA AZONAO AZONAO MBOLA MBOLA HANOTANA

FIVAROTANA FAHADIANA

zava-dehibe indrindra ny hitadidy ao an-tsaina ny fandrika voalohany izay mampiditra fanahy maro amin'ny fanandevozan'i satana: ny tsy fisian'ny taratra no mahatonga antsika tsy hahita ny tanjon'ny fiainana.

Ny devoly dia miantso ny rembiny: “mahafinaritra ny fiainana; tsy maintsy alainao ny fifaliana rehetra omen'ny fiainana anao ".

Fa nibebaka tamin'ny fonao i Jesosy: 'Sambatra izay mitomany. " (cf. Mt 5, 4) ... "Ny hiditra ny lanitra dia mila manao herisetra ianao." (cf. Mt 11, 12) ... "Izay maniry hanaraka ahy, mandà ny tenany, dia hitondra ny hazo fijaliany isan'andro ary hanaraka ahy." (Lk 9, 23).

Ny fahavalo tsy voafetra dia manoro hevitra antsika hoe: "Saintsaino izao fa satria ny fahafatesana dia tapitra ny zava-drehetra!".

Fa ny Tompo kosa mamporisika anao: "Tsarovy ny vaovao (fahafatesana, fitsarana, helo ary paradisa) ka tsy hanota ianao".

Mandany ny ankamaroan'ny fotoanany amin'ny raharaha maro ny olombelona ary maneho faharanitan-tsaina sy fahaiza-mandanjalanja amin'ny fahazoana sy fitsimbinana ny harena eto an-tany, fa avy eo tsy mampiasa ny sombin'antoka amin'ny androny mihitsy izy mba hisaintsainana ny filana lehibe lehibe kokoa ny fanahiny, izay itoerany. any amin'ny tsy fihoaram-pefy, tsy takatry ny saina ary mampidi-doza be loatra, izay mety hisy fiantraikany mampatahotra.

Ny devoly dia mitarika ny hieritreritra hoe: "Ny misaintsaina dia tsy ilaina: very fotoana!". Raha maro ankehitriny no miaina ao anatin'ny ota, dia tsy mieritreritra tsara sy tsy misaintsaina akory ireo fahamarinana nambaran'Andriamanitra izy ireo.

Ny trondro efa niandalana teo amin'ny harato mpanjono, raha mbola ao anaty rano, dia tsy heveriny fa tratra, fa rehefa mivoaka ny ranomasina kosa, dia miady izany satria mahatsapa ny hiafarany; saingy tara loatra izany ankehitriny. Ka ry mpanota ...! Raha mbola eto amin'ity tontolo ity izy ireo dia manana fotoana tsara mahafaly ary tsy miahiahy akory aza fa ao anaty harato feno fanamoriana izy ireo; hahatsikaritra izy ireo rehefa tsy mahavita mamaha anao intsony ... raha vao hiditra ny mandrakizay izy ireo!

Raha maro tokoa ireo maty izay tsy nieritreritra ny mandrakizay dia afaka miverina eto amin'ity tontolo ity, hanao ahoana ny fiovan'ny fiainany!

OOAN'ny TSARA

Hatramin'izay nolazaina hatreto ary indrindra fa avy amin'ny tantaran ny zava-misy sasany, dia mazava fa inona ireo fahotana lehibe mitarika mankany amin'ny fanamelohana mandrakizay, nefa tadidio fa tsy ireo fahotana ireo ihany no mandefa ny olona any amin'ny helo: misy maro hafa.

Fa inona ny fahotana izay nifarana tamin'ny helo? Nanana entana be dia be izy ary nandany azy tamin'ny fihinan-kanina (fako sy ota avy amin'ny fitsaram-bahoaka); ary ankoatr'izay dia tsy nivadika tamin'ny filàn'ny mahantra izy (tsy fitiavana sy avarice). Noho izany, ny manan-karena sasany izay tsy te hampihatra fiantrana mangovitra: na dia tsy manova ny fiainany aza izy ireo, dia voatokana ny hiafaran'ilay manankarena.

Ny IMPURITIES '

Ny ota izay tena mora mitarika any amin'ny helo dia ny fahadiovana. Hoy i Sant'Alfonso: "Mandeha any amin'ny helo aza izahay noho io fahotana io, na farafaharatsiny raha tsy misy izany".

Tadidiko ny tenin'ny devoly voalaza tao amin'ny toko voalohany: 'Izay rehetra ao, tsy misy misaraka, dia ao amin'io fahotana io na ihany ho an'ity ota ity ». Indraindray, raha terena, na dia ny devoly milaza ny marina aza!

Hoy i Jesoa tamintsika: "Sambatra ny madio fo fa hahita an Andriamanitra izy ireo" (Mt. 5: 8). Midika izany fa ny tsy fahalavorariana dia tsy hahita an'Andriamanitra amin'ny fiainana hafa, fa na dia eto amin'ity fiainana ity aza izy ireo dia tsy mahatsapa ny mahavariana azy, ka manary ny tsiron'ny vavaka izy ireo, mihena tsikelikely ny finoana na dia tsy tsapany akory aza ary tsy misy finoana ary tsy misy vavaka miharihary bebe kokoa ny antony tokony hanaovany ny tsara izy ireo ary handositra ny ratsy. Ka mihena izy ireo, manintona ny ota rehetra.

Io manongana io dia manamafy ny fo ary, raha tsy misy fahasoavana manokana, dia mitodika any amin'ny fibebahana farany ary ... mankany amin'ny helo.

FIVORIANA IRAY

Mamela ny helok'izay manameloka Andriamanitra, raha toa ka misy ny fibebahana marina ary izany no sitrapo hamaranana ny fahotan'ny olona iray ary hanova ny fiainany.

Amin'ireo mariazy tsy ara-dalàna (efa nisara-panambadiana sy fampakaram-bady, vohabiting) angamba ny olona ihany no handositra ny helo, satria mazàna tsy mibebaka izy ireo na dia maty aza; raha ny marina, raha mbola niaina izy ireo dia hanohy hiaina ao anatin'ny toe-javatra mitovy amin'izany.

Mila mangovitra isika amin'ny eritreritra izay saika ny olona rehetra ankehitriny, eny fa na dia ireo tsy misara-panambadiana aza, dia mihevitra ny fisaraham-panambadiana ho zavatra mahazatra! Mampalahelo fa maro no mieritreritra ny fanirian'izao tontolo izao ary tsy manao ny sitrapon'Andriamanitra intsony.

NY SACRILEGIO

Ny ota izay mety hitarika mankany amin'ny fanamelohana mandrakizay dia ny fanamasinana. Mampalahelo fa mandeha an'ity lalana ity ianao! Na iza na iza an-tsitrapo manafina ny ota mety maty an-tsika mba hiaiky izany, na miaiky izay tsy misy ny sitrapony handao ny ota na handositra ny fotoana manaraka, dia manao tsirambina. Saika foana ireo izay miaiky amin'ny fomba feno sakramenta ihany koa dia manao ny sakramentan'ny Eokaristika, satria avy eo izy ireo dia mandray ny Komionina amin'ny ota mety maty.

Lazao amin'i St John Bosco ...

“Hitako miaraka amin'ny mpitari-dalana ahy (Ilay Guardian anjely) eo am-pototry ny hantsana iray izay miafara amin'ny lohasaha maizina. Ary eto dia miseho trano lehibe iray izay misy varavarana avo izay nakatona. Nifandray tamin'ny faritry ny hantsana izahay; ny hafanana be dia be nampahory ahy; setroky ny setroka maintso ary ny lelafo mandriaka miakatra eo amin'ny rindrin'ny trano.

Nanontany aho hoe: 'Aiza izahay?' 'Vakio ny soratra eo am-baravarana'. hoy ny mpamaly namaly. Nojereko sy hitako voasoratra hoe: 'Ubi non est redemptio! Raha atao amin'ny teny hafa dia hoe: 'Raha tsy misy fanavotana!', Na izany aza dia hitako fa miha-maintso ny lavaka ... ny tovolahy iray, avy eo ny iray hafa; Samy nanoratra teo amin'ny handriny ny olona rehetra.

Ilay mpitari-teny dia nilaza tamiko hoe: 'Ireto no anton'ny fanamelohana: mpiara-miasa ratsy, boky ratsy ary fahazaran-dratsy'.

Ireo ankizy mahantra ireo dia tanora fantatro. Nanontaniako ny mpitari-dalana ahy: “Tsy misy dikany ny miasa eo amin'ny tanora raha toa ka be ny manao izany! Ahoana no hisorohana an'izany fahasimbana rehetra izany? " «Mbola velona ireo hitanao ireo; fa izao no toetran'ny fanahin'izy ireo ankehitriny, raha maty amin'izao fotoana izao izy ireo dia azo antoka fa ho avy eto! " hoy ilay anjely.

Taorian'izay dia niditra tao amin'ilay trano izahay; nihazakazaka niaraka tamin'ny hafaingam-pandeha izy. Nifarana tao amin'ny tokotany midadasika sy manjombona izahay. Novakiako ity soratra ity: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; izany hoe: Ny ratsy fanahy ho lasa any anaty afo mandrakizay! '.

Andao hiaraka amiko, hoy ihany ilay mpitari-dalana. Noraisiny ny tanako ary notarihiny ho eo am-baravarana iray izay novohany aho. Karazana lava-bato no niseho tamiko, goavambe sy feno afo mampitahotra, izay mihoatra lavitra noho ny afon'ny tany. Tsy azoko faritana aminao ity lava-bato ity, amin'ny tenin'olombelona, ​​amin'ny zava-misy mampatahotra rehetra.

Tampoka teo dia nanomboka nahita ny tanora latsaka tao anaty zohy mirehitra aho. Hoy ilay mpitari-dalana tamiko: 'Ny fahadiovana no antony mahatonga ny faharavana mandrakizay amin'ny tanora maro!'.

Fa raha nanota izy ireo dia nandeha niaiky heloka ihany koa.

Niaiky izy ireo, saingy ny lesoka manohitra ny hatsaran'ny fahadiovana dia nibaboka izy ireo na nangina tanteraka. Ohatra, ny iray dia nanao efatra na dimy tamin'ireo ota ireo, saingy roa na telo fotsiny no nolazainy. Misy ny sasany nanolo-tena tamin'ny fahazazany ary noho ny henatra dia tsy nibaboka na nibaboka mihitsy izy ireo. Ny sasany kosa tsy mbola nahita fanaintainana sy tapa-kevitra ny hiova. Raha tokony hanatanteraka ny fandinihana ny feon'ny fieritreretana dia nisy nitady teny mety hamitahana ny konfesy. Ary na iza na iza maty amin'ity fanjakana ity dia manapa-kevitra ny hametraka ny tenany ho eo amin'ireo meloka tsy mibebaka ary hijanona ho mandrakizay. Ary ankehitriny ve ianao te hahita ny antony nitondran'ny famindram-pon'Andriamanitra anao teto? Nanainga voaly ilay mpitari-dalana ary nahita vondron'olona iray avy amin'ity kabary ity izay fantatro tsara: meloka daholo noho io lesoka io. Anisan'ireny ny sasany izay toa nanana fitondran-tena tsara.

Hoy indray ilay mpitari-dalana tamiko: 'Mitoria foana ary amin'ny toerana rehetra hanoherana ny fahalotoana! :. Avy eo dia niresaka nandritra ny antsasak'adiny teo amin'ny fepetra ilaina izahay mba hiaikena tsara ary namarana hoe: 'mila manova ny fiainanao ianao ... mila manova ny fiainanao'.

Ankehitriny efa hitanao ny fijalian'ny voaozona, ianao koa mila miaina kely ny helo!

Vantany vao nivoaka tao amin'ilay tranobe mahatsiravina ity dia nitarika ny tanako ny mpitarika ary nikasika ilay rindrina farany. Nitaraina tamin'ny alahelo aho. Rehefa nijanona ilay fahitana dia tsikariko fa nivonto ny tanako ary nandritra ny herinandro dia niakanjo ny fehin-kibo aho. "

Dada Giovan Battista Ubanni, Jesuit, nilaza fa ny vehivavy iray efa an-taonany maro no niaiky fa nampangina ny fahadiovana. Rehefa tonga tany ny pretra Dominikana roa, dia nangataka ny iray tamin'izy ireo mba hihaino ny fiaikenany ny vehivavy izay niandry ny fiafarany vahiny.

Rehefa nandao ny fiangonana izy, dia nilaza tamin'ilay mpikarakara azy ilay mpiara-miasa fa nahatsikaritra izy fa, raha io vehivavy io dia miaiky fa nisy bibilava maro nivoaka avy tamin'ny vavany, saingy nisy bibilava lehibe iray nivoaka ihany tamin'ny lohany, nefa avy eo niverina. Dia niverina koa ny menarana rehetra nivoaka.

Mazava ho azy fa tsy niresaka ny zavatra henony tao amin'ny fiaiken-keloka ny mpampiaiky azy, fa niahiahy ny mety ho nitranga dia nanao izay rehetra hahitana an'io vehivavy io. Rehefa tonga tany an-tranony izy dia tonga saina fa maty izy raha vao nody. Rehefa nandre izany dia nalahelo ilay pretra tsara ary nivavaka ho an'ny maty. Niseho taminy teo afovoan'ny afo ary hoy izy taminy: “Izaho ilay vehivavy niaiky ity maraina ity; fa nanao sakramenta aho. Nanota aho ka tsy sahy nitory ny mpisoron'ny fireneko; Naniraka ahy tany aminao Andriamanitra, fa na dia eo aza izany dia avelako ho menatra ny tenako ary avy hatrany dia namely ny fahafatesana aho ka rehefa niditra tao an-trano aho. Voaheloka ho any amin'ny helo aho! ”. Taorian'ireo teny ireo dia nisokatra ny tany ary hita fa nikororoka sy nanjavona.

I Mompera Francesco Rivignez dia manoratra (SantéAlfonso ihany koa ny fizarana) fa tany Angletera, rehefa nisy ny fivavahana katolika, ny King Anguberto dia nanana zanakavavy iray tsy dia fahita firy izay nangatahana andriana maro.

Nanontany ny rainy raha nanaiky ny hanambady azy, dia namaly izy fa tsy afaka noho izy nanao ny voadin'ny virijiny mandrakizay.

Nahazo ny fotoam-bavaka avy tao amin'ny Papa ny rainy, saingy tapa-kevitra mafy izy fa tsy hampiasa azy io ary hipetraka ao an-trano. Nomen-drainy azy.

Nanomboka niaina fiainana masina izy: ny vavaka, ny fifadian-kanina ary ny lozisialy hafa; nandray ny sakramenta izy ary matetika no nandeha nanompo ny marary tany amin'ny hopitaly. Tamin'ity toe-piainana ity dia narary izy ary maty.

Vehivavy iray nahita fianarana azy, nahita ny tenany nony alina nivavaka, dia nandre feo mafy tao an-efitrano ary avy hatrany dia nahita fanahy nisy ny fisehoan'ny vehivavy teo afovoan'ny afo lehibe ary notratran'ny demonia maro ...

Zanakavavin'i King Anguberto tsy sambatra aho.

Fa ahoana, ianao no voaozona amin'ny fiainana masina toy izany?

Voaozona aho… diso ahy. Tamin'izaho mbola kely dia latsaka tamin'ny fahotana tamin'ny fahadiovana aho. Niaiky ny heloka aho, saingy nikatona ny vavako ny henatra: fa tsy niampanga am-panetren-tena ny fahotako aho, fa norakofako kosa mba tsy hahazo na inona na inona ilay mpikonfesy. Imbetsaka ny sakramenta no niverimberina. Tamin'ny fatako dia nolazaiko tamim-pahamendrehana tamin'ilay mpikonfesy heloka fa mpanota be aho, saingy ilay mpikonfesy, tsy niraharaha ny tena toetran'ny fanahiko, dia nanery ahy hiala ilay eritreritra ho fakam-panahy. Fotoana fohy taorian'izay dia maty aho ary nomelohina tamin'ny afon'ny helo mandrakizay.

Izany dia nilaza fa nanjavona, saingy niaraka tamin'ny tabataba be dia be toa izao ny fisintonana an'izao tontolo izao ary nandao an'io efitrano io ny fofona manimba izay naharitra andro maromaro.

Ny helo no fijoroana ho vavolombelona momba ny fanajana ananan'Andriamanitra ny fahafahantsika. Ny afobe dia miantso ny loza tsy tapaka izay ahitan'ny fiainantsika azy; ary miantso mafy toy izany mba hanilihana ny maivana, hiantsoana tsy an-kiato mba hanesorana ny fahavetavetana, na fiampangana hafa, satria tandindomin-doza foana isika. Rehefa nanambara tamiko ny epistily ho ahy izy ireo, ny teny voalohany nolazaiko dia izao: "Saingy matahotra ny handeha any amin'ny helo aho".

(Kard. Giuseppe Siri)

V

NY TAHANO AZONAY AZA TSY HAMARAKO ARY NY HANANY

NY TENY INDRINDRA

Inona no tokony hangataka amin'ireo izay efa nitandrina ny lalàn'Andriamanitra? Faharetana ho tsara! Tsy ampy ny mandeha amin'ny lalan'ny Tompo, ilaina ny manohy fiainana. Hoy i Jesosy: "Izay maharitra hatramin'ny farany no hovonjena" (Mk 13:13).

Betsaka, raha mbola zaza izy ireo, miaina amin'ny fomba kristiana, fa rehefa manomboka mahatsapa ny filan'ny tanora mafana dia mankamin'ny lalan'ny biraony izy ireo. Mampalahelo tokoa ny fiafaràn'i Saul, Solomona, Tertullien ary ireo olona mahay hafa!

Ny faharetana dia vokatry ny vavaka, indrindra amin'ny alalan'ny vavaka fa ny fanahy dia mandray ny fanampiana ilaina hanoherana ny fanafihan'ny devoly. Ao amin'ny bokiny 'Of the great means of prayer' Saint Alphonsus manoratra hoe: "Izay mivavaka dia voavonjy, izay tsy mivavaka dia voaozona". Iza no tsy mivavaka, na dia tsy manery azy aza ny devoly ... mandeha amin'ny helo miaraka amin'ny tongony izy!

ity vavaka manaraka ity izay natolotr'i Saint Alphonsus tao anaty fisaintsainany momba ny helo dia soso-kevitra:

'Tompoko ô, jereo eo an-tongotrao izay tsy nitandrina ny fahasoavanao sy ny sazinao. Mahantra aho raha tsy namindra fo tamiko Jesosy o! Firy taona izay aho no tao anatin'ilay hantsana mirehitra, izay efa olona marobe toa ahy no may! Ry Mpanavotra ahy, ahoana no tsy ahafahantsika mirehitra amin'ny fiheverana izany? Ahoana no hahafahako hanafintohina anao indray amin'ny ho avy? Enga anie tsy ho izany, ry Jesosy o, aleo aho ho faty. Mandritra ny fanombohanao dia fenoy ato amiko ny asanao. Avelao ny fotoana omenao ahy handany izany rehetra izany aminao. Endrey ny faniriana voaheloka hananan'izy ireo iray andro na ora iray monja amin'ny fotoana omenao ahy! Inona no hataoko amin'izany? Hanohy handany izany amin'ny zavatra maharikoriko anao ve aho? Tsia, ry Jesosy ko, aza avela handray ny fahamendrehan'io Ra io izay nisakana ahy tsy hiafara tany amin'ny helo. Ary ianao, ny mpanjakavaviko sy reniko, Mary, mivavaha amin'i Jesosy ho ahy ary mahazoa ny faharetana. Amen. "

NY HELO AN'I MADONNA

Ny fanoloran-tena marina ho an'ny Tompontsika dia antoka amin'ny faharetana, satria ny Mpanjakavavin'ny lanitra sy ny tany dia manao izay rehetra azony atao mba hahazoana antoka fa tsy very mandrakizay ny mpivavaka aminy.

Mankasitraka ny rehetra ny fahaizanao isan'andro ny Rosary!

Mpandoko lehibe iray, mampiseho ny mpitsara masina amin'ny hetsika famoahana ny fehezanteny mandrakizay, nandoko fanahy iray izay eo akaikin'ny fanamelohana, tsy lavitra ny lelafo, fa ity fanahy ity, mihazona ny satro-boninahitry ny Rosary, dia vonjen'ny Madonna. Mahery be ny fampieren-daoire de Rosary!

Tamin'ny taona 1917 dia niseho tamin'i Fatima tamin'ny zanany telo ny Virjiny Masina Masina; rehefa nosokafany ny tanany dia nisy jiro mirehitra izay toa ntaoka ny tany. Hitan'ny ankizy avy eo, teo am-pototr'i Madonna, toy ny afo mirehitra ary milentika ao anatiny, ny demonia sy ny fanahy mainty manana endrika toy ny emboka mangarahara, tarihin'ny lelafo, nidina toy ny tsilo tao anaty afo lehibe, teo anelanelan'ny Miantsoantso mitabataba izay gaga.

Tamin'ity toe-javatra ity dia nanopy ny masony nijery ny Madonna ny mpijery mba hangataka fanampiana ary nanampatra ny Virjiny: "Io no helo izay hiafaran'ny fanahin'ny mpanota mahantra. Zahao ny Rosary ary ampio isaky ny lahatsoratra hoe: 'Ry Jesosy ô, avelao ny helokay, vonjeo izahay amin'ny afon'ny afobe ary ento any amin'ny lanitra rehetra ny olona rehetra, indrindra fa izay tena mila ny famindram-ponao: ".

Akory tsara ny fanasana am-po an'ny Our Lady!

HITOMPOANA IZAO

Ny fiheverana ny helo dia mahasoa indrindra ho an'ireo izay mandringa amin'ny fampiharana ny fiainana kristiana ary tena malemy finiavana. Mora latsaka amin'ny ota mahafaty izy ireo, mitsangana mandritra ny andro vitsivitsy ary avy eo ... miverina manota. Andron'Andriamanitra aho ary andron'ny devoly hafa. Tsaroan'ireto rahalahy ireto ny tenin'i Jesosy: "Tsy misy mpanompo mahay manompo tompo roa" Lk 16). Raha ny mahazatra dia ny lefitra tsy madio no manodinkodina an'io sokajin'olona io; tsy hainy ny mifehy ny masony, tsy manana tanjaka hangeja ny fitiavan'ny fony izy ireo, na hamela fialamboly tsy ara-dalàna. Ireo izay miaina toy izao dia miaina eo amoron'ny helo. Ahoana raha manapaka ny fiainana Andriamanitra rehefa manota ny fanahy?

"Manantena aho fa tsy hitranga amiko izany fahoriana izany", hoy ny hafa. Ny sasany koa dia nilaza toa izany ... saingy niafara ihany izy ireo.

Ny iray hafa mihevitra hoe: "Ao anatin'ny volana iray, na herintaona, na herintaona no hametrahako ny tenako." Azonao antoka ve rahampitso? Tsy hitanao hoe mitombo ve ny fahafatesana tampoka?

Misy olon-kafa manandrana mamitaka ny tenany: "Alohan'ny fahafatesana dia hapetrako ny zava-drehetra." Saingy ahoana no antenainao fa hampiasa anao ny famindram-po maty Andriamanitra rehefa avy nanararaotra ny famindram-pony nandritra ny androm-piainanao ianao? Ahoana raha tsy vitanao ny fotoana?

Ho an'ireo izay misaina amin'ity fomba ity sy miaina amin'ny loza mahatsiravina indrindra amin'ny fahalavoana any amin'ny helo, ankoatry ny fanatrehana ny sakramentan'ny fiaiken-keloka sy ny kômonio, dia manoro hevitra izahay ...

1) Miambena tsara, aorian'ny Fiaiken-keloka fa tsy hanota voalohany. Raha lavo ... dia miaingà avy hatrany avereno any amin'ny fiaiken-keloka. Raha tsy manao izany ianao dia ho lavo amin'ny fanindroany fanintelony, fanintelony ... ary iza no mahalala be intsony!

2) handositra ny fotoana fanao manota lehibe. Hoy ny Tompo: "Izay tia loza ao aminy dia ho very" (Sir 3:25). Latsaka ambany ny sitrapo malemy, miatrika ny loza.

3) Rehefa alaim-panahy, dia eritrereto hoe: “Mendrika ny hijaliana mandrakizay ve izany, mandritra ny fotoana fohy? i satana no maka fanahy ahy, hanaisotra ahy amin'Andriamanitra ary hitondra ahy any amin'ny helo. Tsy te hianjera amin'ny fandrika aho! ”.

TSY MAINTSY ny misaintsaina

Mahasoa raha misaintsaina ny rehetra, diso lalana ity tontolo ity satria tsy misaintsaina akory izany, tsy misintona intsony!

Nitsidika fianakaviana tsara iray aho dia nifanena tamina vehivavy antitra lehibe iray, milamina sy milomano, na dia siapolo taona mahery aza.

“Raiko, hoy izy tamiko rehefa maheno ny fieken-kevitr'ireo mpino izy, dia nanoro hevitra izy ireo mba hisaintsaina kely isan'andro. Tsaroako fa, fony aho mbola tanora, dia nampirisika ahy matetika ny mpikonfesy ahy hitady fotoana hisaintsainana isan'andro. "

Novaliako hoe: "Amin'ireny fotoana ireny dia sarotra ny mandresy lahatra azy ireo handeha any Mass amin'ny fety, fa tsy hiasa, tsy manompa, sns ...". Ary na izany aza, marina izany! Raha tsy ataonao ny fahazarana tsara taratra kely isan'andro isan'andro manadino ny dikan'ny fiainana, lany ny faniriana hanana fifandraisana lalina amin'ny Tompo ary raha tsy misy izany dia tsy afaka manao na inona na inona saika tsara ary tsy misy ny antony sy ny hery hisorohana ny ratsy. Izay misaintsaina amim-pahamalinana, saika tsy ho azony atao ny miaina ao anatin'ny mahamenatra an'Andriamanitra ary miafara amin'ny helo.

NY eritreritry ny helo dia havia mahery

Mahatonga Olomasina ny fisainan'ny afobe.

Maritiora an-tapitrisany, tsy maintsy nisafidy ny fahafinaretana, ny harena, ny fanomezam-boninahitra ... ary ny fahafatesan'i Jesosy, no nifidy ny fahaverezan'ny aina fa tsy ny ho any amin'ny helo, mahatsiaro ny tenin'ny Tompo: "Inona no fampiasana ny olona hahazoana vola raha maty izao tontolo izao? " (cf. Mt 16:26).

Ny fanahy mihevi-tena halala dia mandao ny ankohonana sy ny tanindrazana hitondra ny fahazavana avy amin'ny Filazantsara amin'ny mpino any amin'ny tany lavitra. Amin'ny fanaovana izany no ahafahan'izy ireo miantoka tsara ny famonjena mandrakizay.

Firifiry ny finoana manary ny fahafinaretan'ny fiainana ary manome ny tenany ho an'ny vidim-piainana, hanamora ny fiainana mandrakizay any amin'ny paradisa!

Ary firy ny lehilahy sy ny vehivavy, manambady na tsia, na dia betsaka aza ny sorona, mitandrina ny Didin'Andrimanitra ary manao asan'ny mpivadi-pinoana sy fiantrana!

Iza no manohana ireo olona rehetra ireo amin'ny fahamendrehana sy ny fahalalahan-tanana izay azo antoka fa tsy mora? ny fiheverana fa hotsarain'Andriamanitra izy ireo ary homena valisoa any an-danitra na hosaziana amin'ny helo mandrakizay.

Ary firy ny ohatra momba ny herim-po hitantsika ao amin'ny tantaran'ny Fiangonana! Zazavavy roa ambin'ny folo taona, Santa Maria Goretti, avelao ny tenany hovono fa tsy hampahatezitra an'Andriamanitra ary helohina. Niezaka ny hampitsahatra ny olona mpanolana azy sy ny mpamono azy izy amin'ny filazana hoe: "Tsia, Alexander, raha manao izany ianao dia mankanesa any amin'ny helo!"

I Saint Thomas Moro, ilay Chancellor Lehibe any Angletera, ho an'ny vadiny izay nanentana azy hanaiky ny baikon'ny mpanjaka, nanao sonia ny fanapahan-kevitra hanoherana ny Fiangonana dia namaly hoe: "Inona ny fiainana milamina, roa amby telopolo, na efapolo taona 'afobe? ". Tsy nisoratra anarana izy ary nohelohina ho faty. Masina izy ankehitriny.

POOR GAUDENT!

Amin'ny fiainana an-tany, ny tsara sy ny ratsy dia miara-miaina satria ny vary sy ny tsimparifary dia eo amin'ny saha iray ihany, fa amin'ny faran'ny tontolo dia hizara roa ny zanak'olombelona, ​​dia ny an'ny voavonjy sy ny an'ny voaozona. Avy eo ny mpitsara masina dia hanamafy ny sazy omena ny tsirairay avy hatrany aorian'ny fahafatesany.

Miaraka amin'ny eritreritra kely fotsiny, andao eheverintsika ny fisehoana eo anatrehan'Andrianan'ny fanahy ratsy, izay hahatsapa ny sazy fanamelohana azy. Amin'ny tselatra dia hotsaraina.

Fiainana sambatra ... ny fahalalahana mahatsiravina ... fialamboly manota ... fitokanana tanteraka na tsy firaharahiana an 'Andriamanitra ... fanesoana ny fiainana mandrakizay ary indrindra ho an'ny afobe ... Tao anaty tselatra dia maty ny fahafatesana rehefa tsy dia manantena azy intsony izy.

Afaka amin'ny fatoran'ny fiainana eto an-tany, io fanahy io dia eo anatrehan'i Kristy Mpitsara ary takany tanteraka fa namitaka ny tenany nandritra ny fiainana izy ...

Mbola misy fiainana hafa koa!… Adala tokoa aho! Raha afaka miverina aho ary manonitra ny lasa! ...

Lazao amiko, ry zavaboariko, izay nataonao teo amin'ny fiainana. Saingy tsy fantatro fa tokony hanaiky lalàna ara-pitondrantena aho.

Izaho, ilay Mpahary sy mpanao lalàna faratampony anao, manontany anao: Inona no nataonao tamin'ny Didiko?

Resy lahatra aho fa tsy misy fiainana hafa na koa, na ahoana na ahoana, dia ho voavonjy daholo.

Raha niafara tamin'ny fahafatesana ny zava-drehetra, izaho Andriamanitrao dia nanao ny tenako ho olona foana ary foana tsy akory fa maty teo amin'ny hazo fijaliana aho!

Eny, efa reko izany, nefa tsy nomeko lanjany; amiko dia vaovao tsy mitombina io.

Tsy nomeko anao ny fahaizana hahafantatra ahy sy hitia ahy? Fa aleonao miaina toy ny biby… tsy misy loha. Fa maninona no tsy nanahaka ny fanaon'ny mpianatro tsara ianao? Fa maninona no tsy nitiavanao ahy fony teto an-tany ianao? Nandany ny fotoana nomeko anao ianao tamin'ny fikatsahana fahafinaretana ... Fa maninona ianao no tsy nieritreritra ny helo? Raha nanao an'izany ianao dia ho nanome voninahitra ahy sy nanompo ahy, raha tsy noho ny fitiavana farafaharatsiny noho ny tahotra!

Ka misy ve ny afobe ho ahy? ...

Eny, ary mandrakizay. Na ilay mpanankarena nolazaiko taminao tao amin'ny Evanjely aza dia tsy nino ny afobe ... nefa niafara tamin'io izy. Toy izany koa ny anao!… Mandehana, fanahy voaozona, ho any amin'ny afo maharitra mandrakizay!

Vetivety, ny fanahy dia ao am-pitan'ny lavaka tsy hita noanoa, raha mbola mafana ny vatany, ary efa miomana ny fandevenana ... "Alefaso aho! Ho fifaliana vetivety, izay nanjavona toy ny tselatra, tsy maintsy handrehitra amin'ity afo ity aho, lavitra an'Andriamanitra, mandrakizay! Raha tsy namboly ireo fisakaizana mampidi-doza ireo aho ... Raha nivavaka bebe kokoa aho, raha nahazo ny Sakramenta matetika kokoa aho ... dia tsy ho any amin'ity toeran'ny fampijaliana mafy ity aho! Mirary fahafinaretana! Voaozona! Nanitsaka ny fahamarinana sy ny fiantrana aho mba hahazoana harena ... Ankehitriny dia mankafy izany ary tsy maintsy mandoa eto aho mandrakizay. Nahay adala aho!

Manantena ny hamonjy ny tenako aho, fa tsy manam-potoana hamerenako ny tenako. Ny fahadisoako dia ahy. Fantatro fa mety ho voaheloka aho, fa aleoko manota foana. Ny ozona dia mianjady amin'ireo izay nanome ahy ny tantara ratsy voalohany. Raha afaka miverina amin'ny fiainana aho ... ahoana no fiovan'ny fitondran-tenako! "

Teny ... teny ... teny ... Ho tara loatra ... !!!

Ny afobe dia fahafatesana tsy misy fahafatesana, fiafarana tsy misy fiafarana.

(Masindahy Gregory Lehibe)

VI

AO AMIN'NY MISERIKORIN'I JESOA dia famonjena antsika io

FAMindram-po avy amin'Andriamanitra

Ny firesahana fotsiny momba ny helo sy ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra dia mety hahatonga antsika hamoy fo rehefa afaka mamonjy ny tenantsika.

Koa satria malemy loatra isika, dia mila mandre momba ny famindram-pon'Andriamanitra (fa tsy ny momba an'io ihany, satria raha tsy izany dia mety hidona amin'ny fiheverana ny famonjena ny tenantsika isika nefa tsy mendrika).

Ka ... fahamarinana sy famindram-po: tsy ny iray raha tsy misy ny hafa! Maniry ny hampiova fo ny mpanota Jesosy ary hampiala azy ireo hiala amin'ny làlan'ny fahaverezana. Tonga teto amin'izao tontolo izao Izy mba hanome fiainana mandrakizay ho an'ny rehetra ary tsy te hisy olona hanisy ratsy ny tenany.

Ao amin'ny bokikely "Merciful Jesus", misy ny confidences nataon'i Jesosy ho an'ny Rahavavy Masina Maria Faustina Kowalska, nanomboka ny 1931 hatramin'ny 1938, dia namaky zavatra hafa isika: "Manana ny fiainana mandrakizay aho hampiasa fahamarinana ary manana fiainana eto an-tany ihany Afaka mampiasa famindram-po aho; izao dia te hampiasa famindram-po aho! ”.

Noho izany dia te hamela heloka Jesosy; tsy misy hadisoana lehibe loatra ka tsy azony aringana amin'ny lelafon'ny Fony masina. Ny fepetra tokana takiana tanteraka hahazoana ny famindram-pony dia ny fankahalana ny ota.

Hafatra avy any an-danitra

Tato ho ato, rehefa miparitaka amin'ny fomba mahavariana eran'izao tontolo izao ny ratsy, ny Mpanavotra dia naneho ny famindram-pony tamin-kery kokoa, na dia hatramin'ny faniriana hanome hafatra ho an'ny olombelona mpanota aza.

Noho io antony io, izany hoe, hanatanterahana ny volavolam-pitiavany dia nampiasa zavaboary manana tombontsoa izy: Josepha Menendez.

Tamin'ny 10 Jona 1923 dia niseho tamin'i Menendez i Jesosy. Izy dia nanana hatsarana selestialy voamariky ny fiandrianana ambony. Ny heriny dia naseho tamin'ny feon'ny feony. Izao no teniny: 'Josepha, manorata ho an'ny fanahy. Tiako ho fantatr'izao tontolo izao ny Foko. Tiako ho fantatry ny lehilahy ny fitiavako. Fantatr'izy ireo ve izay nataoko ho azy ireo? Ny olona mitady fahasambarana lavitra ahy, fa foana foana: tsy ho hitany.

Miantso ny olon-drehetra aho, amin'ny lehilahy tsotra ary koa amin'ny mahery. Hasehoko ny olona rehetra fa raha mitady fahasambarana izy ireo dia Fahasambarana; raha mitady fihavanana izy, dia fihavanana; Famindram-po sy fitiavana aho. Tiako ho ity masoandro ity izay manazava sy manafana fanahy.

Tiako ny hahafantaran'izao tontolo izao ahy amin'ny maha-Andriamanitra famindram-po sy fitiavana ahy! Tiako ho fantatry ny olona ny faniriako mafy hamela azy ireo sy hamonjy azy ireo amin'ny afon'ny helo. Aza matahotra ny mpanota, avelao ny olon-meloka indrindra tsy ho afa-mandositra ahy. Miandry azy ireo ho toy ny Ray aho, amin'ny sandriny malalaka, hanome azy ireo ny oroka fandriam-pahalemana sy fahasambarana marina.

Henon'izao tontolo izao ireo teny ireo. Ny raim-pianakaviana iray dia nanana zanakalahy iray. Manankarena sy mahery izy ireo, niaina tamin'ny fampiononana lehibe, voahodidin'ny mpanompo. Faly tanteraka, tsy mila olona hampitombo ny fahasambarany izy ireo. Ny ray no fifalian'ny zanaka lahy ary ny zanaka no fifalian'ny rainy. Nanana fo mendri-kaja sy fiantrana izy ireo: ny fahantrana kely nataon'ny hafa dia nanosika azy ireo hanana fangoraham-po. Narary mafy ny iray tamin'ireo mpanompo an'io lehilahy tsara fanahy io ary azo antoka fa ho faty raha tsy nanana fanampiana sy fanafody mety. Nahantra io mpanompo io ary nitoetra irery. Ny hatao? Avelao izy ho faty? Tsy naniry io lehilahy io. Handefa mpanompo hafa hanasitrana azy va izy? Tsy hahazo aina izy satria hikarakara bebe kokoa noho ny fitiavana ny fikarakarana azy fa tsy ny fitiavana dia tsy ho nomeny ny saina rehetra ilain'ny marary. Ity raim-pianakaviana ory ity dia nilaza tamin'ny zanany lahy ny fiahiany an'io mpanompo mahantra io. Ilay zanaka lahy izay tia ny rainy sy nizara ny fihetseham-pony dia nanolo-tena hikarakara tsara an'io mpanompo io, na inona na inona fahafoizan-tena sy harerahana, hahazoana ny fanasitranana tadiavina. Nanaiky sy nanao sorona ny fiarahan'ny zanany lahy ny raim-pianakaviana; izy kosa dia nandao ny fitiavany sy ny fiarahan'ny rainy ary, nanao ny tenany ho mpanompon'ny mpanompony, dia nanolo-tena tanteraka hanampy azy. Nanome fiheverana azy arivo izy, nanome azy izay ilaina ary nahavita be, tamin'ny sorona tsy manam-petra nataony, ka tao anatin'ny fotoana fohy dia sitrana ilay mpanompo narary.

Faly tamim-pahatalanjonana ny zavatra nataon'ny tompony ho azy ny mpanompo, nanontany ny fomba hanehoany ny fankasitrahany. Nanoro hevitra ny zanany ny tenany mba hampahafantatra ny tenany amin'ny rainy ary, rehefa nahita fa efa sitrana izy izao, dia manolotra ny tenany indray amin'ny asany, mijanona ao amin'io trano io ho iray amin'ireo mpanompo mahatoky indrindra. Nankatò ilay mpanompo ary niverina tamin'ny asany taloha mba hampisehoana ny fankasitrahany ary nanatontosa ny adidiny tamim-pahazotoana indrindra izy, ary nanolo-tena hanompo ny tompony nefa tsy mandray karama, fantany tsara fa tsy mila karamaina izy satria miankina izay ao amin'io trano io dia efa raisina toy ny zanakalahy.

Ity fanoharana ity dia endrika kely fotsiny amin'ny fitiavako lehilahy sy ny valiny antenaiko avy amin'izy ireo.

Hanazava tsikelikely azy aho, satria tiako ho fantatra ny fihetsem-poko, ny fitiavako ary ny foko. "

Fanazavana ny fanoharana

“Andriamanitra dia namorona ny olona noho ny fitiavana ary nametraka azy tao anaty toe-piainana ka tsy nisy nety ho tsy nisy na inona na inona ho an'ny fiadanany eto an-tany, mandra-pahatongany amin'ny fahasambarana mandrakizay amin'ny fiainana manaraka. Saingy, hahazoana izany dia tsy maintsy nanaiky ny sitrapon'Andriamanitra izy, nitandrina ireo lalàna hendry fa tsy mavesatra izay napetraky ny Mpahary taminy.

Ny olombelona kosa, nivadika tamin'ny lalàn'Andriamanitra, dia nanao ny fahotana voalohany ka nahazo izany aretina izany izay nitarika azy ho amin'ny fahafatesana mandrakizay. Noho ny fahotan'ilay lehilahy voalohany sy ilay vehivavy voalohany, ny taranany rehetra dia vesaran'ny fijaliana mangidy indrindra: ny olombelona rehetra dia namoy ny zo nomen'Andriamanitra azy ireo, hanana fahasambarana lavorary any an-danitra ary avy eo dia tsy maintsy nijaly izy ireo, hijaly dia ho faty.

Mba hahasambatra dia tsy mila olona na serivisy Andriamanitra, satria mahavita tena izy. Tsy manam-petra ny voninahiny ary tsy misy mahavita mampihena izany. Fa Andriamanitra, izay mahery tsy manam-petra sy tsara tsy manam-petra ary nahary ny olona noho ny fitiavana, ahoana no hamelana azy hijaly ary ho faty amin'izany fomba izany? Tsia! Hanome porofom-pitiavana iray hafa izy ary, miatrika faharatsiana tsy manam-petra, manome azy fanafody misy lanja tsy manam-petra. Ny iray amin'ireo olona masina telo dia haka ny toetran'ny olombelona ary hanamboatra ny ratsy ateraky ny fahotana.

Fantatrao avy amin'ny Evanjely ny fiainany teto an-tany. Fantatrao fa tamin'ny fotoana voalohany nahatongavany ho nofo dia natolony tamin'ny fahoriana rehetra natiora olombelona. Fony mbola zaza dia niaritra hatsiaka, hanoanana, fahantrana ary fanenjehana izy. Amin'ny maha mpiasa azy dia matetika no nalam-baraka sy nohamavoina izy satria zanak'ilay mpandrafitra mahantra. Impiry, rehefa avy nitondra ny enta-mavesatry ny asa iray andro, izy sy ny rainy niteraka azy dia nahita ny tenany ny hariva rehefa avy nahazo ny kely indrindra mba ho velona. Ary rehefa afaka telo-polo taona ny andro niainany.

Tamin'io taona io dia nandao ny fiarahana mahafinaritra an'ny Reny izy ary nanokana ny tenany hampahafantatra ny Rainy any An-danitra, mampianatra ny olona rehetra fa Andriamanitra dia Fitiavana. Ny vatana sy ny fanahy ihany no nolalovany; ny marary dia nomeny fahasalamana, ny maty ary ny fanahy… ny fanahy kosa nomeny ny fahalalahana very tamin'ny fahotana ary nanokatra ny varavaran'ny tanindrazana marina izy: paradisa.

Avy eo tonga ny fotoana, mba hahazoana ny famonjena mandrakizay azy ireo, ny Zanak'Andriamanitra dia naniry ny hanome ny ainy manokana. Ary ahoana no nahafatesany? Voahodidin'ny namana?… Nohamafisin'ny vahoaka ho mpanasoa?… Ry fanahy malala, fantatrareo fa tsy te ho faty toa an'io ny Zanak'Andriamanitra. Izy, izay tsy namafy afa-tsy ny fitiavana, dia iharan'ny fankahalana. Ilay nitondra fiadanana ho an'izao tontolo izao dia niharan'ny habibiana mahery setra. Izy izay nanafaka ny olona, ​​voafatotra, nigadra, nampijalina, nanevateva, nanendrikendrika ary maty teo amin'ny hazo fijaliana teo anelanelan'ny mpangalatra roa, natao tsinontsinona, nilaozana, mahantra ary nendahana tamin'ny zava-drehetra!

Ka nanao sorona ny tenany hamonjy olona. Tamin'izany no nanaovany ny asa nandaozany ny voninahitry ny Rainy. Narary mafy ralehilahy ary nanatona azy ny Zanak'Andriamanitra. Tsy nanome azy fiainana fotsiny izany fa nahazo ho azy ny hery sy ny fitaovana ilaina hahazoana ny haren'ny fahasambarana mandrakizay eto ambany.

Ahoana no fandraisan'ilay lehilahy an'io fitiavana lehibe io? Nanolotra ny tenany ho mpanompo tsara ao amin'ny fanoharana amin'ny fanompoana ny Tompony ve izy nefa tsy misy tombontsoa hafa ankoatry ny tombontsoan'Andriamanitra? Eto isika dia tsy maintsy manavaka ny valiny samy hafa nomen'ny olona ny Tompony.

Ny sasany mahalala ahy marina ary ary, entin'ny fitiavana, dia nahatsapa faniriana velona hanolo-tena tanteraka sy tsy liana amin'ny fanompoana ahy, dia ny an'ny Raiko izany. Nanontaniany izy ireo hoe inona no mbola azon'izy ireo natao ho azy ary hoy ny navalin'ny Raiko azy ireo: 'Mandao ny tranonareo sy ny fanananareo ary ianareo ary manaraha ahy hanao izay holazaiko aminareo.'

Ny sasany nahatsapa ny fony nampihetsi-po nahita ny zavatra nataon'ny Zanak'Andriamanitra hamonjy azy ireo. Feno finiavana tsara, naneho ny tenany taminy izy ireo nanontany azy ny fomba ahafahan'izy ireo mifanoratra amin'ny hatsarany sy miasa ho an'ny tombontsoany, nefa tsy nilaozany ny azy ireo. Hoy ny Raiko tamin'izy ireo: 'Tandremo ny lalàna izay nomeko anao, Andriamanitrao. Tandremo ny didiko, fa tsy mba mivily lalana na ho amin'ny ankavanana na ho amin'ny ankavia; miaina amin'ny fiadanan'ny mpanompo mahatoky. '

Ny sasany dia tsy nahatakatra firy ny fitiavan'ny Andriamanitra azy ireo. Na izany aza, manana finiavana kely izy ireo ary miaina eo ambanin'ny lalàny, kokoa ho an'ny fironana voajanahary ho amin'ny tsara noho ny fitiavana. Nefa tsy mpanompo an-tsitrapo sy an-tsitrapo ireo, satria tsy nanolo-tena tamim-pifaliana ny didin'Andriamaniny; fa satria tsy misy lolompo ao amin'izy ireo, amin'ny tranga maro dia ampy ny fanasana ho azy ireo hanome ny tenany hanompo azy.

Ny sasany kosa dia manoa an'Andriamanitra bebe kokoa noho ny fahalianana fa tsy amin'ny fitiavana ary amin'ny fetra farany ilaina amin'ny valisoa farany nampanantenaina an'ireo izay mitandrina ny lalàny.

Ary avy eo dia misy ireo izay tsy manaiky ny Andriamaniny, na noho ny fitiavana na noho ny tahotra. Betsaka no nahalala sy nanamavo azy ... maro no tsy mahalala akory hoe iza izy ... Hiteny teny fitiavana ho an'ny rehetra aho!

Hiresaka amin'ireo izay tsy mahalala ahy aloha aho. Eny, aminareo zanaka malala, miresaka aminareo izay niaina lavitra ny Ray hatramin'ny fahazazako aho. Eo moa! Holazaiko aminao ny antony tsy ahalalanao azy ary rehefa azonao hoe iza izy ary inona ny fo feno fitiavana sy malefaka ananany ho anao dia tsy afaka hanohitra ny fitiavany ianao. Matetika mitranga ireo izay mitombo lavitra ny tranon-drainy dia tsy mahatsapa fitiavana ny ray aman-dreniny. Fa raha indray andro izy ireo mahatsapa ny halemem-panahin'ny rainy sy ny reniny dia tsy manalavitra ny tenany amin'izy ireo velively izy ireo ary tia azy ireo bebe kokoa noho ireo izay niaraka tamin'ny ray aman-dreniny foana.

Miresaka amin'ireo fahavaloko ihany koa aho ... Aminao izay tsy vitan'ny hoe tsy tia ahy, fa manenjika ahy amin'ny fankahalanao, dia manontany fotsiny aho hoe: 'Fa maninona no masiaka be ity fankahalana ity? Inona no ratsy nataoko taminao, satria nasianao ratsy aho? Betsaka no mbola tsy nametraka an'io fanontaniana io ary ankehitriny raha izaho manokana manontany azy ireo, angamba hamaly izy ireo: 'Mahatsapa izany fankahalana izany aho, saingy tsy haiko ny manazava azy'.

Eny, hamaly ho anao aho.

Raha tsy nahalala ahy ianao tamin'ny fahazazanao dia satria tsy nisy nampianatra anao hahafantatra ahy. Rehefa nihalehibe ianao dia nitombo taminao ny fironana voajanahary, ny fanintona ny fahafinaretana, ny faniriana hanana harena sy fahalalahana. Ary indray andro ianao nandre momba ahy; efa naheno ianao fa raha te hiaina mifanaraka amin'ny sitra-poko, dia nilaina ny nitia sy nitia ny namana, nanaja ny zony sy ny entany, nampanaiky sy namatotra ny fomban'ny olona iray, raha fintinina, miaina eo ambanin'ny lalàna.

Ary ianao izay, hatramin'ny taona voalohany, niaina tamin'ny fanarahana ny filan'ny sitraponao sy ny filan'ny filan'ny nofo fotsiny, ianao izay tsy nahalala hoe inona izany lalàna izany, dia nanohitra mafy ianao: tsy mila lalàna hafa ankoatry ny faniriako; Te hankafy sy ho afaka aho!: Izany no nahatonga anao nanomboka nankahala ahy sy nanenjika ahy.

Fa Izaho, ny Rainao, dia tia anao ary, raha niasa mafy nanohitra ahy ianao, ny foko dia feno famindram-po ho anao. Taona maro loatra tamin'ny fiainanao lasa ...

Androany tsy afaka mitana ny fitiavako anao intsony aho ankehitriny, ary rehefa mahita anao miady an-tsehatra amin'ilay Tiana be loatra ianao dia tonga hilaza aminao aho hoe iza aho. Anaka malala, Izaho no Jesosy.Ny anarako dia midika hoe: Mpamonjy; noho izany dia nolefonin'ny fantsika nihantona ahy teo amin'ny hazofijaliana aho, izay nahafatesako noho ny fitiavanao; ny tongotro dia mitondra ny mariky ny ratra mitovy ihany ary ny foko dia nosokafan'ny lefona izay nanindrona azy taorian'ny nahafatesako.

Koa manatrika anao ny tenako mba hampianarako anao hoe iza aho ary inona ny lalàko; aza matahotra: lalàn'ny fitiavana izany. Raha sy rehefa fantatrao aho dia hahita fiadanam-po sy fahasambarana. Mampalahelo ny fiainana kamboty. Avia, anaka, mankanesa any amin'ny Rainareo. Izaho no Andriamanitrao sy Rainao, Mpahary sy Mpamonjy anao; ianareo no zavaboariko, zanako ary koa navotako, satria tamin'ny vidin'ny rako sy ny aiko no nanavotako anao tamin'ny fanandevozan'ny ota.

Manana fanahy tsy mety maty ianao, nomena fahaizana ilaina mba hanao soa sy afaka mankafy fahasambarana mandrakizay. Angamba, raha maheno ny teniko ianao dia hiteny hoe: Tsy manam-pinoana izahay, tsy mino ny fiainana ho avy!… '. Tsy manam-pinoana ve ianao? Aza mino ahy? Fa maninona aho no manenjika ahy? Fa maninona no tianao ny fahalalahana ho anao, nefa aza avela ho an'ireo tia ahy izany? Tsy mino ny fiainana mandrakizay ve ianao? Lazao amiko: faly toa izao ve ianao? Fantatrao tsara fa mila zavatra tsy hitanao sy tsy hitanao eto an-tany ianao. Ny fahafinaretana tadiavinao dia tsy mahafa-po anao ...

Minoa ny fitiavako sy ny famindram-poko. Nanafintohina ahy ve ianao? Mamela anao aho. Nanenjika ahy ve ianao? tiako ianao. Nampijaly ahy tamin'ny teny sy ny fihetsika ve ianao? Te-hanao soa anao aho ary hanolotra anao ny harenako. Aza mieritreritra hoe tsy raharahianao azy io toy ny efa niainanao ankehitriny. Fantatro fa nolavinao ny fahasoavako ary indraindray nolotoinao ny Sakramenta nataoko. Tsy maninona fa mamela anao aho!

Eny, te-hamela anao aho! Fahendrena, fahasambarana, fiadanana, famindram-po sy fitiavana aho! "

Andininy vitsivitsy monja no notateriko, ny manan-danja indrindra, momba ny hafatry ny Fon'ny Masin'i Jesosy ho an'izao tontolo izao.

Avy amin'ity hafatra ity dia mamirapiratra hatrany ny faniriana lehibe izay tsy maintsy ananan'i Jesosy hanova ny mpanota hamonjy azy ireo amin'ny afo mandrakizay.

Tsy sambatra ireo marenina amin'ny feony! Raha tsy mamela ny ota izy ireo, raha tsy manolo-tena ho amin'ny fitiavan'Andriamanitra dia iharan'ny fankahalany ny Mpamorona mandrakizay.

Raha eto an-tany izy ireo dia tsy mandray ny famindram-po avy amin'Andriamanitra, amin'ny fiainana manaraka dia tsy maintsy hijaly ny herin'ny fahamarinana masina izy ireo. zavatra mahatsiravina ny mianjera eo am-pelatanan'ilay Andriamanitra velona!

TSY NY FAMONJANTSIKA IHANY NO TOKONY ISIKA

Angamba ity mpamaky ity dia hovakin'ny sasany izay miaina ao anaty ota; angamba hisy hiova fo; olon-kafa, etsy ankilany, miaraka amin'ny tsiky mangoraka, dia hiantsoantso hoe: "Tsy misy dikany, tantara tsara ho an'ny vehivavy antitra ireo!".

Ho an'ireo izay mamaky ireto pejy ireto tamim-pahalianana sy fahataitairana, hoy aho ...

Miaina ao amin'ny fianakaviana kristiana ianao, fa angamba tsy ny olon-tianao rehetra dia mihavana amin'Andriamanitra. Angamba ny lehilahy, na ny zanaka lahy, na ny ray, na ny rahavavy, na ny anadahy iray dia tsy nahazo ny Sakramenta Masina nandritra ny taona maro, satria andevon'ny tsy firaharahiana, fankahalana, filan-dratsy, fitenenan-dratsy, faniriana mihoa-pampana, na fahotana hafa… Ahoana no hahitan'ireo olon-tiana azy ireo amin'ny fiainana manaraka raha tsy mibebaka izy ireo? Tianao izy ireo satria mpiara-monina aminao sy ranao izy ireo. Aza miteny mihitsy hoe: “Inona no mahaliana ahy? Samia mieritreritra ny ainy! "

Ny fiantrana ara-panahy, izany hoe ny fikolokoloana ny soa amin'ny fanahy sy ny famonjena ny mpirahalahy, no zavatra ankasitrahan'Andriamanitra indrindra. Manaova zavatra ho an'ny famonjena mandrakizay an'ireo izay tianao.

Raha tsy izany dia hijanona miaraka amin'izy ireo mandritra ny taona vitsivitsy amin'ity fiainana eto an-tany ity ianao ary avy eo dia hisaraka aminy mandrakizay. Ianareo amin'ireo voavonjy… sy ny ray, na ny reny, na ny zanakalahy na ny rahalahin'ny iray amin'ireo voaozona…! Ianao dia afaka mankafy fifaliana mandrakizay… sy ny sasany amin'ireo olon-tianao amin'ny fijaliana mandrakizay…! Azonao atao ve ny mametra-pialana amin'izany fomba fijery mety izany? Mivavaha, mivavaha betsaka ho an'ireo sahirana ireo!

Hoy i Jesosy tamin'ny Anabavy Maria an'ny Trinite: "Mampalahelo ilay mpanota izay tsy misy mivavaka ho azy!".

Jesosy mihitsy no nanoro hevitra an'i Menendez ny vavaka hatao mba hanovana ny olona niverina: hiverina amin'ny ratr'Andriamanitra. Hoy i Jesosy: “Misokatra ny ratrako ho famonjena ny fanahy… Rehefa mivavaka ho an'ny mpanota isika, dia mihena ny herin'i satana ary mitombo ny hery avy amin'ny fahasoavako. Ny ankamaroan'ny vavaka ho an'ny mpanota dia mahazo ny fiovam-pony, raha tsy eo noho eo, farafaharatsiny ho faty ".

Izany no nanolorana azy ireo hivavaka ny "Rainay" in-dimy isan'andro, in-dimy ny "Arahaba Maria" ary in-dimy ny "Voninahitra" ho an'ny ferin'i Jesosy dimy. Ary satria ny vavaka ampiarahina amin'ny sorona dia mahery kokoa, maniry fanovana kely, tsara ny manolotra sorona kely dimy ho an'Andriamanitra isan'andro hanomezam-boninahitra ireo ratra masina dimy ihany. Ilaina tokoa ny fankalazana ny lamesa masina sasany hiantsoana ny tsara hihemotra.

Firy, na dia niaina ratsy aza, no nanana fahasoavana avy tamin'Andriamanitra ho faty tsara noho ny vavaka sy ny sorona, na an'ny ampakarina, na tamin'ny reny, na momba ny zaza…!

CRUSADE HO AN'NY MATY

Betsaka ny mpanota eto amin'izao tontolo izao, fa ireo tandindomin-doza indrindra, ireo izay mila fanampiana indrindra dia ny maty; Manana ora vitsivitsy fotsiny izy ireo na angamba fotoana vitsy sisa tavela hametraka ny tenany amin'ny fahasoavan'Andriamanitra alohan'ny hanolorany tena any amin'ny Tribunal masina. Ny famindram-pon'Andriamanitra dia tsy manam-petra ary amin'ny fotoana farany aza dia afaka mamonjy ny mpanota lehibe indrindra izy: ilay mpangalatra tsara teo amin'ny hazo fijaliana dia nanome porofo ho antsika.

Misy ny maty isan'andro sy isan'ora. Raha liana amin'izany ireo nilaza fa tia an'i Jesosy dia firy no ho afa-mandositra ny helo! Amin'ny tranga sasany, ny fihetsika kely misy hatsarana dia mety ho ampy handrombahana remby amin'i satana.

Ny fizarana notantaraina tao amin'ny "Ny fanasana ho amin'ny fitiavana" dia tena misy dikany. Indray maraina Menendez, reraky ny fijaliana niaretany tany amin'ny helo, dia nahatsapa fa ilaina ny miala sasatra; kanefa, tadidio izay nolazain'i Jesosy taminy: “Soraty izay hitanao any aoriana '; tsy nisy fiezahana kely nipetraka teo ambony latabatra. Ny tolak'andro dia niseho taminy ny vadintsika ary nilaza taminy hoe: "Ianao, anaka, androany maraina talohan'ny Lamesa dia nanao asa tsara tamin'ny fahafoizan-tena ianao ary tamim-pitiavana tamin'izany fotoana izany dia nisy fanahy efa manakaiky ny helo. Jesosy Zanako nampiasa ny sorona nataonao ary voavonjy izany fanahy izany. Jereo, anaka, firy ny fanahy azo vonjena amin'ny fitiavana kely! "

Ny crusade natolotra ho an'ny fanahy tsara dia izao:

1) Aza adino ny fanahin'ny maty amin'ny andro amin'ny vavaka isan'andro. Lazao, angamba ny maraina sy ny hariva, ny fivoahana: "Masindahy Josefa, Rain'i Jesosy tia tena ary tena Vadin'i Maria Virjiny, mivavaha ho anay sy ho an'ny fahafatesan'ny anio.

2) Atolory ny fijaliana androany sy asa tsara hafa ho an'ny mpanota amin'ny ankapobeny ary indrindra ho an'ireo efa ho faty.

3) Amin'ny fanamasinana amin'ny lamesa masina sy mandritra ny kômonio, mangataha famindram-po avy amin'Andriamanitra amin'ny fahafatesan'ny andro.

4) Rehefa tsapanao fa marary mafy dia ataovy izay rehetra azo atao mba hahazoany fampiononana ara-pivavahana. Raha misy mandà, henoy ny vavaka sy ny fahafoizan-tena, angataho Andriamanitra hiaritra fijaliana manokana, ka hametraka ny tenany amin'ny toe-javatra iharam-pahavoazana, saingy mahazo alalana avy amin'ny rainy ara-panahy ihany izany. saika tsy azo atao, na farafaharatsiny sarotra be, ny mpanota manisy ratsy ny tenany rehefa misy ireo mivavaka sy mijaly ho azy.

HEVITRA FARANY

Miresaka mazava ny Evanjely:

Jesosy dia nanamafy hatrany hatrany fa misy ny afobe. Ka raha tsy misy ny afobe, Jesosy ...

ho mpanendrikendrika ny Rainy izy ... satria tsy natolotra azy ho ray mpamindra fo izy, fa ho mpamono olona tsy misy indrafo;

izy dia ho mpampihorohoro antsika ... satria handrahona antsika izy amin'ny fahafahan'ny fijaliana fanamelohana mandrakizay izay raha ny tena izy tsy misy na iza na iza;

mpandainga izy, mpampijaly, mahantra: .. satria hanitsakitsaka ny fahamarinana izy, mandrahona ny sazy tsy misy, mba hitarika ny olona hanaraka ny faniriany tsy salama;

Mety hampijaly ny feon'ny fieritreretantsika izany, satria, amin'ny fampidirana antsika amin'ny tahotra ny helo, dia hahatonga antsika tsy hanana faniriana hankafy ireo fifaliana amin'ny fiainana "masiaka" am-pilaminana.

HEVITRAO VE I JESOSY, IZAO NO IZAO? ARY IZAO NO HITANAO RAHA TSY EO IZANY! KRISTIANINA, AZA Mianjera amin'ny fandrika azo antoka! MBOLA HANASA ANJARA ANAO BE !!!

Raha izaho ny devoly dia zavatra iray ihany no hataoko; marina ny zava-mitranga: mandresy lahatra ny olona fa tsy misy ny helo, na raha misy dia tsy afaka ny ho mandrakizay.

Raha vantany vao vita izany, dia ho avy ny zava-drehetra: ny tsirairay dia tonga amin'ny fanatsoahan-kevitra fa ny olona iray dia afaka mandà ny fahamarinana hafa ary manao fahotana izay ... efa izany, na ho ela na ho haingana, dia hovonjena daholo!

Ny fandavana ny helo dia karatra trompetran'i satana: manokatra varavarana amin'ny fikorontanana ara-pitondrantena rehetra izy io.

(Don Enzo Boninsegna)

HOY IZY IREO

Manelanelana antsika amin'ny lafiny iray sy ny helo na ny lanitra amin'ny lafiny iray hafa dia tsy misy afa-tsy ny fiainana: ny zavatra marefo indrindra misy.

(Blaise Pascal)

Nomena antsika ny fiainana hitady an Andriamanitra, ny fahafatesana hahitana azy, ny mandrakizay hananantsika azy.

(Nouet)

Andriamanitra mamindra fo tokana dia ho andriamanitra tsara ho an'ny rehetra; Andriamanitra marina dia ho fampitahorana; ary Andriamanitra tsy andriamanitra na fampitahorana ho antsika. Izy dia Ray, araka ny nolazain'i Jesosy, izay, raha mbola velona isika, dia vonona handray ny zanaka adala mody, fa izy koa no tompo izay, amin'ny faran'ny andro, manome ny karama sahaza azy rehetra.

(Gennaro Auletta)

Zavatra roa no mamono ny fanahy: fiheverana sy famoizam-po. Miaraka amin'ilay voalohany manantena be loatra isika, amin'ny faharoa kely loatra. (St. Augustin)

Mba ho voavonjy dia ilaina ny mino, tsy ho voaozona! Ny helo dia tsy porofo fa tsy tia Andriamanitra, fa misy lehilahy tsy te-ho tia an Andriamanitra, na tsy ho tiaviny. Tsy misy hafa. (Giovanni Pastorino)

Zavatra iray tena mampikorontan-tsaina ahy lalina dia ny tsy firesahan'ny pretra resaka helo intsony. Ampandalovintsika amin'ny fahanginana izany. Fantatra fa ny olona rehetra dia ho any an-danitra tsy misy ezaka, tsy misy faharesen-dahatra azo antoka. Tsy miahanahana akory izy ireo fa ny afobe no fototry ny Kristianisma, fa io loza io no naka ny Olona Faharoa tamin'ny Trinite ary feno azy ireo ny antsasaky ny Filazantsara. Raha mpitory aho ka nandray ny seza, dia ho tsapako aloha fa ilaina ny mampitandrina ny andian'ondry matory amin'ny loza mampatahotra misy azy ireo.

(Paul Claudel)

Izahay, mirehareha nanala ny helo, dia manaparitaka azy hatraiza hatraiza.

(Elias Canetti)

Afaka miteny amin'Andriamanitra mandrakariva ny olona…: “Hatao anie ny sitraponao!”. io fahalalahana io no miteraka helo.

(Pavel Evdokimov)

Koa satria tsy mino ny afobe intsony ny olona dia nanova ny fiainany ho zavatra toa ny afobe izy. Mazava ho azy fa tsy vitany ny tsy misy an'io!

(Ennio Flaiano)

Ny mpanota rehetra mampirehitra ny lelafo ho azy; tsy hoe alentika anaty afo mirehitra amin'ny hafa sy misy eo alohany izy. Ny ota no mamelona ity afo ity. (Origène)

Ny helo no fijaliana tsy afaka mitia intsony. (Fédor Dostoevskij)

voalaza, miaraka amina fiheverana lalina dia lalina, fa ny lanitra mihitsy no ho helo ho an'ireo voaozona, amin'ny fanodikodinana ara-panahy tsy mety sitran'izy ireo ankehitriny. Raha afaka miala amin'ny afobe izy ireo, dia ho hitan'izy ireo any amin'ny paradisa, satria heverin'izy ireo ho fahavalo ny lalàna sy ny fahasoavan'ny fitiavana. (Giovanni Casoli)

Ny fiangonana amin'ny fampianarany dia manamafy ny fisian'ny helo sy ny mandrakizay. Ny fanahin'ireo izay maty ao anaty fahotana mahafaty, aorian'ny fahafatesany dia midina avy hatrany any amin'ny helo, izay ianjadian'izy ireo ny fijalian'ny helo, "ny afo maharitra mandrakizay" ... (1035). Ny fahotana mety maty dia mety hisian'ny fahalalahan'ny olombelona, ​​toy ny fitiavana ihany ... Raha tsy avotan'ny fibebahana sy ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra izany dia mitarika fanilihana amin'ny Fanjakan'i Kristy sy ny fahafatesan'ny helo maharitra mandrakizay; raha ny marina ny fahalalahantsika dia manan-kery hanao safidy voafaritra sy tsy azo averina… (1861).

(Katesizin'ny fiangonana katolika) ** Ny helo dia feno fikasana tsara.

"Ny helo dia miorina amin'ny fikasana tsara."

(Saint Bernard ao amin'ny Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Pretra Licciardello tsy manan-tsiny

IMPRIM

Catania 22111954 Pretra N. Ciancio Vic. Gen.

HO AN'NY ORITRA, Mifandraisa:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. E. Fax. 0458201679 * Cell. 3389908824