TARIKA PSYCHIATRIST MELLUZZI Momba ny MEDJUGORJE ARY NY TIA
Tato ho ato izay dia nitombo ny fijoroantsika maso ny tranga mafy momba ny herisetra sy fahapotehana atrehin'ny fiarahamonintsika. Ilaintsika Andriamanitra, ny fiovam-po, izay takatry ny tanora ary ny mpitsabo fanta-daza iray, tsy misy isalasalana fa avy amin'ny katolika, mpitsara avy amin'ny fomba fijerin'ny mpitsara Medjugorje. Ny Profesora Meluzzi, ao amin'ny toe-tsaina inona no hitan'ny mpahita an'i Medjugorje? Noho izany dia mametra ny fandalovako ny sehatry ny siantifika izy io ”. Fantatrao ve ny hypotesisma momba ny pathologies?: ”Tsy izany mihitsy. Tsy mahita schizophrenia any aho, mahita azy ireo tsara sy milamina. Raha fintinina dia mamela ny fahadiovana tanteraka aho. " Ary nampiany hoe: "raha tena te-hifidy tokoa izahay, dia lazaiko ny zavatra iray". Mivavaka aho: "toa ny avo kokoa noho ny fisehon'ny fisehon-kambo Marian hafa, ny fahitana fahitana hafa. Tamin'ny tranga teo aloha dia olona tsotra ihany izy ireo, fa matetika kosa amin'ny lafiny tsy takatry ny saina. Amin'ity tranga ity dia tsia, tsia. Ny tiako holazaina dia tany Lourdes, ilay vinavina dia voampanga ho misy fetra azy amin'ny cerebral. Raha ny marina, avy amin'ny fomba fijery ara-pitsaboana, mety ho liana kokoa amin'i Lourdes aho fa tsy amin'i Medjugorje. Manazava aho: ny qualité, ny fitsipi-pahaizana ara-tsaina avitan'ny fahitana an'i Medjugorje dia toa ambony kokoa amiko raha ampitahaina amin'ny fisian'i Maria maro hafa ". Tonga amin'ny votoatin'ny hafatra Medjugorje izahay, ahoana ny fomba fijerinao azy ireo? ": Mitohy hatrany amin'ny fomban'ny Fiangonana ary araka ny filazan'i Marian kerygma. Raha tsorina dia tsy mahita lesoka na vaovao manokana aho. Mino aho fa ireo hafatra ireo, miaraka amin'ny firaisan-kina tanteraka, dia miresaka momba ny Madonna sy ny zavatra tadiavin'ny Reny Andriamanitra. Amin'ny fomba fohy dia ataoko fa tena tsara, mahavokatra ary mahavokatra, tsy misy atahorana ". Ny eveka Emeritus, exorcist iray hafa, dia nanambara fa ny fitaka satana dia afaka miafina ao ambadik'i Medjugorje, mety milaza ny mety ho fandroahana avy amin'ny fahadiovana evanjelika: "Manaja ny Eveka aho, fa avelao aho hanana fifanarahana lalina. Manaraka teoria momba ny voankazo aho. Ny zava-mitranga any Medjugorje, na sakramenta sy fiovam-po, dia mampiseho mazava fa tsy miatrika zava-mitranga satana isika. Toa tiako ny mifanohitra amin'izany rehetra izany i Satana. Ary raha manondro ireo karazana fitrandrahana ara-toekarena mikasika ilay tranga, izay tsy mbola voaporofo, dia mamaly aho fa ny olona tsy marina dia afaka manafina na aiza na aiza, any Medjugorje tahaka ny any Roma, tadidiko fa na tamin'ny anaran'ilay Lakroa dia nisy ny fanombatombanana ary namidy, ny Lakroa nampiasaina ho alibi izy hanatanteraka famongorana sy asa feno herisetra. Dia toy izany koa, avy amin'ny fomba fijeriko dia mitazona aho fa tsy misy i Medjugorje. " Na izany aza dia malina ny Fiangonana: "saingy hitako am-pifaliana fa nanjavona tsikelikely ity fahamalinana ity. Fantatro fa pretra sy eveka marobe no mandeha any. Ny fahamalinan'ny Eglizy, izay tsy nandà an'i Medjugorje, dia miankina amin'ny hoe mbola mitohy ny fahitana ". Amin'ny maha-mpitsabo aretin-tsaina mafy orina anao, efa mba nitazona ny devoly ve ianao ?: "mazava ho azy. Misy tranga iasan'ny dokotera ny tanany ary tsy afaka manazava ny zava-mitranga izy. Imbetsaka aho no mankamin'ny Exorcist ary manana trangan'asan'ny olona miteny fiteny hafahafa, hoy ny zava-nitranga mahasosotra ary ny hitrandraka. Izany rehetra izany dia tsy an'ny histeria akory, fa amin'ny zava-mitranga diabolika. Satana dia misy amin'ny maha-olona voajanahary ary ny andraikitry ny exorcist dia zava-dehibe. Ny fandavana an'i Satana sy ny fisiany dia mitovy amin'ny tsy miraharaha ny Soratra Masina.
- Bruno Volpe - Pontifex -