Ny Papa Francis dia tanteraka amin'ny Urbi et Orbi mahavariana

“Nony hariva ny andro.” ( Marka 4:35 ). Manomboka toy izao ny andalan-tenin’ny Filazantsara izay vao henontsika. Efa hariva ny herinandro izao. Ny aizim-pito manarona ny kianjantsika sy ny lalantsika ary ny tanànantsika; naka ny fiainantsika izany, nameno ny zava-drehetra tamin’ny fahanginana mandreraka sy fahabangana mampahory, izay manakana ny zava-drehetra rehefa mandalo; Tsapantsika eny amin'ny rivotra izany, tsikaritsika amin'ny fihetsiky ny olona izany, ny bikany dia manome izany. Natahotra sy very izahay. Tahaka ireo mpianatra ao amin’ny Filazantsara, dia tratran’ny tafio-drivotra tsy nampoizina sy nisafotofoto isika. Tsapanay fa ao anatin’ny sambo iray ihany izahay, marefo sy misavoritaka avokoa, kanefa manan-danja sy ilaina ihany koa, isika rehetra voantso hiara-mivoy, mila mampionona ny tsirairay avy. Amin'ity sambo ity... isika rehetra. Tahaka ireo mpianatra ireo, izay niteny tamin’ny feo iray tamim-panahiana hoe: “Ho faty izahay” (and. 38).

Mora ny mahafantatra ny tenantsika amin'ity tantara ity. Ny tena sarotra takarina dia ny fihetsik’i Jesosy, na dia taitra sy kivy aza ny mpianany, dia hita teo am-bodin’ny sambokely izay nilentika aloha izy. Ary inona no ataony? Na eo aza ny tafio-drivotra, dia matory tsara izy, matoky ny Ray; Io no hany fotoana ao amin’ny Filazantsara no ahitana an’i Jesosy matory. Rehefa nifoha izy, rehefa avy nampitony ny rivotra sy ny rano, dia nitodika tamin’ny mpianany tamin’ny feo manevateva izy hoe: “Nahoana no saro-tahotra ianareo? Tsy manam-pinoana va ianao? ” (and. 40).

Andeha isika hiezaka hahatakatra. Inona no tafiditra amin’ny tsy fahampian’ny finoan’ny mpianatra, mifanohitra amin’ny fitokisan’i Jesosy? Tsy nitsahatra nino Azy izy ireo; raha ny marina dia nanasa azy izy ireo. Andeha hojerentsika anefa izay antsoin’izy ireo hoe: “Mpampianatra ô, tsy mampaninona Anao na ho faty aza izahay?” (and. 38). Tsy miraharaha ianao: mihevitra izy ireo fa tsy liana amin’izy ireo i Jesosy, tsy miraharaha azy ireo. Anisan’ny tena mampalahelo antsika sy ny fianakaviantsika ny hoe: “Tsy miraharaha ahy ve ianao?” Teny mandratra sy mamoaka oram-baratra ao am-pontsika izany. Mety ho nanafintohina an’i Jesosy koa izany, satria miahy antsika mihoatra noho ny hafa izy. Raha vao nanasa azy tokoa izy ireo, dia namonjy ny mpianany tsy ho kivy izy.

Ny tafio-drivotra dia mampiharihary ny fahalementsika ary mampiharihary ireo antoka diso sy tsy misy dikany manodidina izay nanorenantsika ny fandaharantsika isan'andro, ny tetikasantsika, ny fahazarantsika ary ny laharam-pahamehanay. Mampiseho amintsika ny fomba namelantsika ireo zavatra izay mamelona sy mamelona ary manatanjaka ny fiainantsika sy ny fiaraha-monina ho tonga donto sy malemy. Ny rivo-doza dia mampiharihary ny hevitsika efa nofonosina mialoha sy ny fanadinoana izay mamelona ny fanahin'ny vahoakantsika; ireo andrana rehetra izay manamaivana antsika amin'ny fomba fisainana sy fihetsika izay lazaina fa "mamonjy" antsika, fa kosa manaporofo fa tsy mahavita mampifandray antsika amin'ny fakantsika sy mitazona ny fahatsiarovana ireo izay talohantsika. Esorina amin'ny tenantsika ny antibiôsy ilaintsika hiatrehana ny fahoriana.

Ao anatin'ity tafio-drivotra ity, dia latsaka ny endriky ny fihevitry ny hevi-diso izay nanaronana ny maha-izy antsika, manahy mandrakariva ny amin'ny sarintsika, ka nahita indray fa (tahiana) ny fananana iombonana, izay tsy azo esorina amin'izany: ny maha mpirahalahy antsika.

"Nahoana ianao no matahotra? Tsy manam-pinoana va ianao? ” Tompo ô, miantraika aminay sy mampanahy anay rehetra ny teninao androany hariva. Eto amin'ity izao tontolo izao ity, izay tianao kokoa noho izahay, dia nandroso tamin'ny hafainganam-pandeha faran'izay haingana izahay, mahatsiaro ho mahery sy mahavita zavatra. Tia tombom-barotra isika, ka variana amin'ny zavatra ary voasarika amin'ny fahamaikana. Tsy nitsahatra tamin’ny fanaratsiana nataonao izahay, na tamin’ny ady na tamin’ny tsy rariny nanerana an’izao tontolo izao, na nihaino ny fitarainan’ny mahantra na ny planetantsika marary. Nanohy izahay na inona na inona, nihevitra fa hijanona ho salama ao anatin'ny tontolo marary. Amin’izao isika ao anatin’ny ranomasina misamboaravoara izao, dia mifona aminao izahay hoe: “Mifohaza, Tompo ô!”.

"Nahoana ianao no matahotra? Tsy manam-pinoana va ianao? ” Tompo ô, miantso anay Ianao, miantso anay ho amin’ny finoana. Izay tsy hoe mino loatra fa misy ianao, fa tonga aminao sy matoky anao. Manakoako mafy ity Karemy ity: “Mibebaha!”, “Miverena amiko amin’ny fonareo rehetra” (Joela 2:12). Miantso anay ianao mba handray izao fotoam-pitsarana izao ho fotoanan'ny safidy. Tsy fotoana hitsaranareo izao, fa fotoana hitsarana anay: fotoana hisafidianana izay zava-dehibe sy izay mandalo, fotoana hanavahana izay ilaina amin’izay tsy ilaina. Fotoana izao hamerenana ny fiainanay amin'ny lalana izay mahakasika Anao Tompo sy ny hafa. Afaka mijery namana fakan-tahaka maro teny an-dalana isika, izay, na dia natahotra aza, dia nanao fihetsika tamin’ny fanolorana ny ainy. Izany no herin’ny Fanahy narotsaka sy novolavolaina ho amin’ny fandavan-tena feno herim-po sy malala-tanana. Ny fiainana ao amin'ny Fanahy no afaka manavotra, manatsara ary mampiseho ny fomba ampifandraisan'ny olon-tsotra sy tohanan'ny fiainantsika - matetika adino - izay tsy miseho amin'ny lohatenin'ny gazety sy gazety na amin'ny diabe lehibe amin'ny fampisehoana farany, tsy isalasalana fa amin'izao androntsika izao dia manoratra ireo zava-nitranga manan-danja amin'izao androntsika izao izy ireo: dokotera, mpitsabo mpanampy, mpiasan'ny toeram-pivarotana lehibe, mpanadio, mpikarakara, mpitatitra, sampan-draharaha mpampihatra lalàna sy mpirotsaka an-tsitrapo, mpilatsaka an-tsitrapo, pretra, lehilahy sy vehivavy mpivavaka ary ny maro hafa izay takatr'izy ireo fa. tsy misy mahazo famonjena irery. Manoloana ny fahoriana be dia be, izay ijerena ny tena fivoaran’ny firenentsika, dia miaina ny vavaky ny mpisorona nataon’i Jesosy manao hoe: “Ho iray ihany izy rehetra” (Jaona 17:21). Firifiry moa ny olona isan’andro maneho faharetana sy manolotra fanantenana, mitandrema mba tsy hamafy tahotra fa andraikitra iombonana. Firifiry ny raim-pianakaviana, ny reny, ny raibe sy renibe ary ny mpampianatra no mampiseho amin’ny zanatsika, amin’ny fihetsika kely isan’andro, ny fomba fiatrehana sy fiatrehana ny krizy amin’ny alalan’ny fanitsiana ny fomba fanaony, ny fisandratana sy ny vavaka mampahery. Firifiry moa no mivavaka sy manolotra ary mifona ho an’ny rehetra. Vavaka sy fanompoana mangina: ireo no fiadiana mpandresy.

"Nahoana ianao no matahotra? Tsy manam-pinoana ianao”? Manomboka ny finoana rehefa tsapantsika fa mila famonjena isika. Tsy mahavita tena isika; isika irery ihany no mpanorina: mila ny Tompo isika, toy ny nilain'ny navigateur fahiny ny kintana. Andeha isika hanasa an’i Jesosy ho eo amin’ny sambon’ny fiainantsika. Atolotsika azy ny tahotsika mba ho resiny. Sahala amin’ireo mpianatra, dia ho tsapantsika fa tsy hisy ho vaky sambo miaraka aminy ao an-tsambo. Satria izao no herin’Andriamanitra: mamadika izay rehetra manjo antsika ho amin’ny tsara, eny fa na dia ny ratsy aza. Mitondrà fahatoniana ao anatin'ny tafio-drivotray, satria miaraka amin'Andriamanitra tsy mba maty ny fiainana.

Mangataka antsika ny Tompo ary, ao anatin’ny tafio-drivotra misy antsika, dia manasa antsika mba hifoha sy hampihatra izany firaisankina sy fanantenana afaka manome hery sy fanohanana ary dikany ireo ora izay toa mihozongozona ny zava-drehetra. Mifoha ny Tompo hamoha sy hamelona ny finoantsika ny Paska. Manana vatofantsika isika: ny hazofijaliany no namonjena antsika. Manana familiana isika: ny hazofijaliany no nanavotra antsika. Manana fanantenana isika: ny hazofijaliany no nahasitranana antsika sy namihina antsika ka tsy misy na iza na iza hahasaraka antsika amin’ny fitiavany manavotra. Ao anatin'ny fitokanana, rehefa mijaly noho ny tsy fahampian'ny halemem-panahy sy ny fahafahana mifankahita isika, ary mahatsapa ny fahaverezan'ny zavatra maro, dia mandre indray ny fanambarana izay mamonjy antsika: nitsangana Izy ary velona ho antsika. . Mangataka antsika avy amin’ny hazofijaliany ny Tompo mba hahita indray ny fiainana miandry antsika, hijery izay mijery antsika, hampahery, hamantatra ary hamporisika ny fahasoavana mitoetra ao anatintsika. Aoka tsy hovonoina ny lelafo mitsilopilopy (cf. Is 42:3) izay tsy mety levona ary aoka hirehitra indray ny fanantenana.

Ny famihinana ny hazofijaliany dia midika ho fitadiavana fahasahiana hizaka ny fahasahiranana rehetra amin’izao fotoana izao, handao vetivety ny hafanam-pontsika amin’ny hery sy ny fananana mba hanome toerana ho an’ny famoronana izay ny Fanahy ihany no afaka mitaona azy. Midika izany ny fitadiavana fahasahiana hamorona sehatra ahafahan'ny tsirairay mahafantatra fa antsoina izy ireo ary mamela endrika vaovao amin'ny fandraisana vahiny, firahalahiana ary firaisankina. Noho ny hazofijaliany dia voavonjy isika mba handray ny fanantenana ary hamela izany hanamafy sy hanohana ny fepetra rehetra sy ny fomba rehetra azo atao mba hanampiana antsika hiaro ny tenantsika sy ny hafa. Mamihina ny Tompo hamihina ny fanantenana: izany no tanjaky ny finoana, izay manafaka antsika amin’ny tahotra sy manome fanantenana.

"Nahoana ianao no matahotra? Tsy manam-pinoana ianao”? Ry rahalahy sy ranabavy malala, avy amin’ity toerana ity izay milaza ny finoana mafy orina an’i Petera, dia izao hariva izao no hametrahako anareo rehetra amin’ny Tompo, amin’ny alalan’ny fanelanelanana nataon’i Maria, Fahasalamam-bahoaka sy Kintan’ny ranomasina misamboaravoara. Enga anie ny fitahian'Andriamanitra hidina ho anareo toy ny fifampikasihana mampahery avy amin'ity andry mamihina an'i Roma sy izao tontolo izao. Tompo ô, hitahy izao tontolo izao anie Ianao, hanome fahasalamana ny vatanay ary hampionona ny fonay. Miangavy anay ianao mba tsy hatahotra. Fa malemy ny finoantsika ka matahotra isika. Fa Hianao, Tompo ô, tsy handao anay noho ny famindram-pon’ny tafio-drivotra. Lazao aminay indray hoe: “Aza matahotra” ( Mt 28, 5 ). Ary izahay miaraka amin’i Petera dia “mametraka aminareo ny fanahianay rehetra, satria miahy anay ianareo” (jereo ny 1 Pt 5, 7).