Fahotana ve ny manontany an 'Andriamanitra?
Ny kristiana dia afaka ary tokony hiady amin'ny zavatra ampianarin'ny Baiboly momba ny fanekena ny Baiboly. Ny fanaovana tolona matotra amin'ny Baiboly dia tsy fanazaran-tena fotsiny fa tafiditra ao am-po. Ny fandalinana ny Baiboly amin'ny sehatra ara-tsaina fotsiny dia mitarika amin'ny fahalalana ny valiny marina nefa tsy mampihatra ny fahamarinan'ny Tenin'Andriamanitra amin'ny fiainana. Ny fifanatrehana ny Baiboly dia midika hoe fidirana amin'izay lazainy ara-tsaina sy amin'ny fon'ny fo hiaina ny fiovan'ny fiainana amin'ny alàlan'ny Fanahin'Andriamanitra ary hamoa fotsiny ho voninahitr'Andriamanitra.
Ny fanontanina ny Tompo dia tsy diso amin'ny tenany. I Habakoka, ilay mpaminany, dia nanana fanontaniana momba ny Tompo sy ny drafiny, ary tsy notenenina noho ny fanontaniany izy fa nahazo valiny. Namarana ny bokiny tamin'ny hira ho an'ny Tompo izy. Ny fanontaniana dia apetraky ny Tompo ao amin'ny Salamo (Salamo 10, 44, 74, 77). Na dia tsy mamaly fanontaniana amin'ny fomba tadiavintsika aza ny Tompo, dia raisiny an-tsaina ny fanontanian'ny fo izay mitady ny fahamarinana ao amin'ny Teniny.
Na izany aza, mpanota ireo fanontaniana manontany ny Tompo sy manontany ny toetran'Andriamanitra. Ny Hebreo 11: 6 dia milaza mazava tsara fa "izay manatona azy dia tsy maintsy mino fa misy Izy ary manome valisoa ireo izay mitady azy marina." Taorian'ny tsy fankatoavan'ny mpanjaka mpanjaka ny Tompo dia tsy voavaly ny fanontaniany (1 Samoela 28: 6).
Ny fisalasalana dia hafa noho ny manontany ny fiandrianan'Andriamanitra ary manome tsiny ny toetrany. Ny fanontaniana marina dia tsy fahotana, fa ny fo maditra sy mampiahiahy dia mpanota. Tsy matahotra ny Tompo amin'ny fanontaniana ary manasa ny olona hankafy finamanana akaiky Aminy. Ny olana lehibe indrindra dia ny hoe mino azy isika na tsy mino. Ny fihetsiky ny fontsika izay hitan'ny Tompo dia mamaritra na mety na tsy mety ny manontany azy.
Ka inona no mahatonga ny zavatra manota?
Ny olana amin'ity fanontaniana ity dia izay lazain'ny Baiboly mazava fa fahotana sy ireo zavatra izay tsy tanisain'ny Baiboly mivantana ho ota. Manome lisitra fahotana isan-karazany ao amin'ny Ohabolana 6: 16-19, 1 Korintiana 6: 9-10 ary Galatianina 5: 19-21 ny soratra masina. Ireo andalan-tsoratra masina ireo dia mampiseho hetsika izay lazalazain'izy ireo ho mpanota.
Inona no tokony hataoko rehefa manomboka manontany an 'Andriamanitra aho?
Ny fanontaniana sarotra indrindra eto dia ny famaritana izay fahotana amin'ny faritra izay tsy resahin'ny Soratra Masina. Rehefa tsy mandrakotra lohahevitra iray ohatra ny soratra masina dia manana ny fitsipiky ny Teny hitarika ny olon'Andriamanitra isika.
Tsara ny manontany raha misy tsy mety, fa tsara kokoa ny manontany raha tsara tokoa izany. Ny Kolosiana 4: 5 dia mampianatra ny olon'Andriamanitra fa tsy maintsy "manararaotra indrindra amin'ny fotoana mety rehetra" izy ireo. Vona fotsiny ny fiainantsika, koa tokony hampifantoka ny fiainantsika amin'ny “zavatra mahasoa isika hampiorina ny hafa araka ny filany” (Efesiana 4:29).
Mba hijerena raha misy zavatra tsara tokoa ary raha tokony hataonao amin'ny feon'ny fieritreretana madio izany, ary raha mangataka amin'ny Tompo ianao mba hitahy an'io zavatra io, dia tsara kokoa ny mieritreritra ny zavatra ataonao araka ny hazavain'ny 1 Korintiana 10:31, "Ka na mihinana na misotro, na inona na inona ataonao, ataovy ho voninahitr'Andriamanitra “. Raha miahiahy ianao fa mahafaly an'Andriamanitra izany rehefa avy nandinika ny fanapahan-kevitrao tamin'ny 1 Korintiana 10:31, dia tokony handao izany ianao.
Ny Romana 14:23 dia milaza hoe: "Izay rehetra tsy avy amin'ny finoana dia ota." Ny faritra rehetra amin'ny fiainantsika dia an'ny Tompo, satria navotana isika ary azy (1 Korintiana 6: 19-20). Ny fahamarinana ara-Baiboly teo aloha dia tokony hitarika tsy izay ataontsika ihany fa koa amin'ny alehantsika amin'ny fiainantsika kristiana.
Rehefa mandinika ny fanombanana ny zavatra ataontsika isika dia tokony hanao izany mifandraika amin'ny Tompo sy ny vokany eo amin'ny fianakaviantsika, ny namantsika ary ny hafa. Na dia tsy afaka manisy ratsy ny tenantsika aza ny ataontsika na ny fihetsika ataontsika, dia mety hanisy ratsy olona hafa izany. Eto isika dia mila ny fahendrena sy ny fahendren'ireo pasitora matotra sy olomasina ao amin'ny fiangonantsika eo an-toerana, mba tsy hitarika ny hafa hanitsakitsaka ny feon'ny fieritreretany (Romana 14:21; 15: 1).
Ny tena zava-dehibe dia i Jesosy Kristy no Tompo sy Mpamonjy ny olon'Andriamanitra ka tsy misy tokony hatao laharam-pahamehana noho ny Tompo amin'ny fiainantsika. Tsy misy faniriana, fahazarana na fialamboly tokony hanana fitaomana lehibe eo amin'ny fiainantsika, satria i Kristy irery ihany no tokony hanana izany fahefana izany amin'ny fiainantsika kristiana (1 Korintiana 6:12; Kolosiana 3:17).
Inona no maha samy hafa ny fanontaniana sy ny fisalasalana?
Ny fisalasalana dia traikefa iainan'ny tsirairay. Na ireo izay mino ny Tompo aza dia miady amiko miaraka amin'ny fisalasalana ary miteny amin'ilay lehilahy ao amin'ny Marka 9:24: “Mino aho; ampio ny tsy finoako! Ny olona sasany dia iharan'ny fisalasalana tanteraka, fa ny sasany kosa mahita azy ho toy ny vato fiakarana ho amin'ny fiainana. Ny sasany kosa mahita ny fisalasalana ho sakana tsy maintsy resena.
Ny humanisme klasika dia milaza fa ny fisalasalana, na dia tsy mahazo aina aza, dia tena ilaina amin'ny fiainana. Rene Descartes indray mandeha dia nilaza hoe: "Raha te-ho tena mpikatsaka ny fahamarinana ianao dia ilaina ny farafaharatsiny, farafaharatsiny, amin'ny fiainanao, hisalasala amin'ny zava-drehetra." Torak'izany koa, ilay nanorina ny bodisma dia nilaza hoe: “Aza misalasala amin'ny zavatra rehetra. Tadiavo ny hazavanao. “Amin'ny maha-Kristiana antsika, raha manaraka ny torohevitr'izy ireo isika dia tokony hisalasala ny amin'izay nolazain'izy ireo, izay mifanipaka. Ka raha tokony hanaraka ny torohevitr'ireo tsy mino sy mpampianatra sandoka isika dia aleo jerena izay lazain'ny Baiboly.
Ny fisalasalana dia azo faritana ho tsy fahatokisan-tena na fiheverana zavatra tsy ampoizina. Sambany isika no mahita fisalasalana ao amin'ny Genesisy 3 rehefa naka fanahy an'i Eva i Satana. Tao ny Tompo dia nanome baiko tsy hihinana amin'ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy ary mamaritra ny vokatry ny tsy fankatoavana. Nampiditra fisalasalana tao an-tsain'i Eva i satana rehefa nanontany izy hoe: "Tena efa nilaza ve Andriamanitra hoe: 'Tsy hihinana ny hazo amin'ny zaridaina ianao'?" (Genesisy 3: 3).
Tian'i Satana tsy hanana fahatokisana an'i Eva Andriamanitra, rehefa nanamafy ny didin'i Eva izy, anisan'izany ny vokany, dia nandà izany i satana, izany hoe: "Tsy ho faty ianao." Ny fisalasalana dia fitaovan'i satana hahatonga ny olon'Andriamanitra tsy hatoky ny Tenin'Andriamanitra ary hihevitra ny fitsarany tsy ho azo inoana.
Ny heloky ny fahotan'ny zanak'olombelona dia tsy miankina amin'i satana fa amin'ny zanak'olombelona. Rehefa nisy anjelin'ny Tompo nitsidika an'i Zakaria dia nilazana izy fa hanan-janakalahy (Lio.1: 11-17), saingy nisalasala ny amin'ny teny nomena azy izy. Ny valinteniny dia nisalasala noho ny taonany, ary namaly ilay anjely ary nilaza taminy fa hangina izy mandra-pahatanteraky ny fahatanterahan'ny fampanantenan'Andriamanitra (Lk. 1: 18-20). Nisalasala i Zakaria ny fahaizan'ny Tompo mandresy ny vato misakana voajanahary.
Ny fanafodin'ny fisalasalana
Isaky ny avelantsika hanakona ny finoana ny Tompo ny sain'ny olombelona, ny fisalasalana dia amin'ny ota. Na inona na inona antony, dia nataon'ny Tompo hadalana ny fahendren'izao tontolo izao (1 Korintiana 1:20). Na ny drafitra ataon'Andriamanitra toa adaladala aza dia hendry kokoa noho ny drafitry ny olombelona. Ny finoana dia ny fahatokiana ny Tompo na dia mifanohitra amin'ny fanandraman'olombelona na ny sain'ny olombelona aza ny drafiny.
Mifanohitra amin'ny fomba fijery maha-olombelona ny soratra masina fa tena ilaina amin'ny fiainana ny fisalasalana, araka ny nampianarin'i Renée Descartes, fa mampianatra kosa fa ny fisalasalana no manimba fiainana. Asongadin'ny Jakôba 1: 5-8 fa rehefa mangataka fahendrena amin'ny Tompo ny olon'Andriamanitra dia tsy maintsy mangataka izany amin'ny finoana izy ireo ary tsy isalasalana. Rehefa dinihina tokoa, raha miahiahy ny amin'ny famalian'ny Tompo ny Kristiana, inona no antony angatahina aminy? Nilaza ny Tompo fa raha misalasala isika rehefa mangataka Aminy dia tsy hahazo na inona na inona avy Aminy isika satria tsy milamina. Jak. 1: 6, "Fa mangataha amin'ny finoana, ka aza misalasala, fa izay miahanahana dia toy ny onjan-dranomasina atsofin'ny rivotra ka ahopin'ny rivotra."
Ny fanafodin'ny fisalasalana dia ny finoana ny Tompo sy ny Teniny, satria ny finoana dia avy amin'ny fihainoana ny Tenin'Andriamanitra (Romana 10:17). Ny Tompo dia mampiasa ny Teny amin'ny fiainan'ny olon'Andriamanitra hanampiana azy ireo hitombo amin'ny fahasoavan'Andriamanitra. Ny Kristiana dia mila mahatsiaro ny fiasan'ny Tompo taloha satria io dia mamaritra ny fomba fiasa amin'ny fiainany amin'ny ho avy.
Hoy ny Salamo 77:11: “Hahatsiaro ny asan'i Jehovah aho; eny, hahatsiaro ny fahagagana nataonao hatramin'ny taloha ela aho. ”Mba hananana finoana ny Tompo dia tsy maintsy mianatra ny Soratra Masina ny Kristiana rehetra, satria ao amin'ny Baiboly no nanambaran'ny Tompo ny tenany. Raha vantany vao fantatsika izay nataon'ny Tompo taloha, izay nampanantenainy ho an'ny olony amin'izao fotoana izao, ary izay azon'izy ireo antenaina aminy amin'ny ho avy, dia afaka mihetsika amin'ny finoana izy ireo fa tsy miahanahana.
Iza ny olona sasany ao amin'ny Baiboly izay nanontany an'Andriamanitra?
Betsaka ny ohatra azontsika ampiasana ny fisalasalana ao amin'ny Baiboly, fa ny malaza sasany dia toa an-dry Thomas, Gideona, Saraha, ary Abrahama mihomehy ny fampanantenan'Andriamanitra.
Nandany taona maro nijoroana vavolombelona i Tomasy tamin'ny fahagagana nataon'i Jesosy sy nianatra teo an-tongony. Saingy nisalasala izy fa nitsangana tamin'ny maty ny tompony. Herinandro manontolo no lasa talohan'ny nahitany an'i Jesosy, fotoana izay nisalasalana tao an-tsainy ny fisalasalana sy ny fanontaniana. Rehefa nahita an'i Jesosy Tompo nitsangana tamin'ny maty i Tomasy dia nanjavona avokoa ny fisalasalany (Jao. 20: 24-29).
Nisalasala i Gideona fa azon'ny Tompo ampiasaina io mba hanodinana ny fironana amin'ireo mpampahory ny Tompo. Nizaha toetra ny Tompo indroa izy, nihaika azy hanaporofo ny fahatokiany amin'ny alàlan'ny fahagagana maromaro. Aorian'izay vao hanome voninahitra azy i Gideona. Niaraka tamin'i Gideona ny Tompo ary, tamin'ny alalany, no nitarika ny Isiraelita ho mpandresy (Mpitsara 6:36).
I Abraham sy i Sarah vadiny dia olona roa tena lehibe ao amin'ny Baiboly. Samy nanara-dia tamim-pahatokiana ny Tompo nandritra ny androm-piainany. Na izany aza, tsy afaka resy lahatra izy ireo hino ny fampanantenan'Andriamanitra tamin'izy ireo fa hiteraka zaza antitra izy ireo. Rehefa nahazo io toky io izy roa dia samy nihomehy ilay fanantenana. Raha vao teraka Isaka zanak'izy ireo dia nitombo ny fahatokisan'i Abrahama ny Tompo ka nanolorany an-tsitrapo an-janany Isaka ho sorona (Genesisy 17: 17-22; 18: 10-15).
Hoy ny Hebreo 11: 1: "Ny finoana dia fahatokiana ny zavatra antenaina, faharesen-dahatra ny zavatra tsy hita." Azontsika atao ihany koa ny matoky ireo zavatra tsy hitantsika satria Andriamanitra dia nanaporofo fa mahatoky, marina ary mahavita izy.
Ny Kristiana dia manana iraka masina hanambara ny Tenin'Andriamanitra amin'ny vanim-potoana sy ivelan'ny vanim-potoana, izay mitaky fisainana matotra momba ny Baiboly sy izay ampianariny. Andriamanitra dia nanome ny Teniny ho an'ny Kristiana hamaky, handalinana, hisaintsainana ary hitoriana amin'izao tontolo izao. Amin'ny maha-vahoakan'Andriamanitra antsika dia mandinika ny Baiboly isika ary manontany ny fanontaniantsika amin'ny fahatokiana ny Tenin'Andriamanitra nambara mba hahafahantsika mitombo amin'ny fahasoavan'Andriamanitra ary mandeha miaraka amin'ireo hafa izay miady amin'ny fisalasalana ao amin'ny fiangonantsika eo an-toerana.