Maria Simma: fampianarana avy amin'ny fanahy ao amin'ny Afofandiovana
Maria Agata Simma dia teraka tamin'ny 5 Febroary 1915 tao Sonntag (Vorarlberg). Sonntag dia eo amin'ny sisin'ny faritry ny Grosswalsertal, sahabo ho 30 Km. Atsinanan'i Feldkírch, any Austria.
Ny fijanonany telo tao amin'ny masera dia namolavola azy ary nahatonga azy handroso ara-panahy, ka nanomana azy ho amin'ny maha-apôstôly azy ho an'ny fanahy any amin'ny afofandiovana. Ny fiainany ara-panahy dia miavaka amin'ny fitiavana ara-nofo ho an'ny Virjiny Masina sy ny faniriana hanampy ny fanahy amin'ny purgatory, fa koa hanampy ny Misiona amin'ny fomba rehetra.
Nifidy ny maha-virjiny azy ho an'ny vadintsika izy ary nanao ny fanamasinana ho an'i Mary of the Saint Grignon de Montfort, indrindra ho an'ireo maty, nanolotra ny tenany ho an'Andriamanitra koa izy, ary nanao azy ho "ani. fa iharam-boina », iharan'ny fitiavana sy ny sorompanavotana.
Hitan'i Maria Simma izao, ny toa ilay asa nanendren'Andriamanitra azy: manampy ny fanahy amin'ny purgatory amin'ny vavaka, ny fijaliana amin'ny fanavotana ary ny apôstôly.
MANAMPIASA NY fanahin'ny PURGATORY
Hatramin'ny fahazazany, Maria Simma dia nanampy ny fanahy tamin'ny alàlan'ny purgatory tamin'ny vavaka, ary nahazo indulgence ho azy ireo. Nanomboka tamin'ny 1940 ny fanahy tao amin'ny afofandiovana dia tonga indraindray nangataka fanampiana taminy tamin'ny vavaka. Tamin'ny Andron'ny Olomasina rehetra tamin'ny 1953 dia nanomboka nanampy ny maty tamin'ny fijaliana fanonerana i Simma. Nijaly mafy izy noho ny manamboninahitra iray izay maty tany Carinthia tamin'ny 1660.
Ireo fanaintainana ireo dia nifanitsy tamin'ny ota tokony havela.
Mandritra ny herinandro aorian'ny fetin'ny olomasina rehetra dia toa mahazo fahasoavana ireo fanahy ao amin'ny afofandiovana amin'ny alàlan'ny fidiran'ny Virjiny Masina Indrindra. Ny volana Novambra koa dia toa fotoan'ny fahasoavana be indrindra ho azy ireo.
Faly be i Maria Simma nahita ny volana novambra lasa teo, saingy tamin'ny fetin'ny Immaculate Conception (8 desambra) vao nanomboka ny asany.
Pretra iray avy any Cologne, maty tamin'ny 555, naneho ny tenany tamim-pahakiviana: tonga nanontany azy momba ny fijaliana fanonerana izay tsy maintsy nekeny ho azy izy, raha tsy izany dia tsy maintsy hijaly mandra-pahatongan'ny fitsarana farany izy. Nanaiky i Simma; ary herinandro fanaintainana mahatsiravina ho azy izany. Isaky ny alina ity fanahy ity dia tonga hanome ny fijaliany vaovao. Toy ny hoe nivily lalana daholo ny rantsany rehetra. Nampijaly azy ity fanahy ity, nanorotoro azy, raha azo lazaina; ary foana, tamin'ny lafiny rehetra, nisy sabatra vaovao niditra an-kerisetra taminy. Tamin'ny fotoana hafa dia toy ny hoe nisy lelan-tenda niraikitra nanohitra azy, izay, niondrika teo ambanin'ny fanoherana, niraikitra tamin'ny faritra rehetra tamin'ny vatany. Ity fanahy ity dia tsy maintsy nanonitra famonoana olona (nandray anjara tamin'ny fahafatesan'ny maritioran'ireo naman'i Saint Ursula izy), ny tsy finoany, ny mpanitsakitsa-bady ary ny lamosim-bahoaka.
ARY NY FAHALALALAHANA REHETRA MBOLA MANGATAKA fanampiana
Ny fijaliana fanavotana izay niaretany tamin'ny fanabeazana aizana sy ny fahalotoana dia fanaintainana ara-batana mahatsiravina.
Avy eo nahatsapa izy fa toy ny nandry nandritra ny ora maro teo anelanelan'ny vongan-dranomandry, ny hatsiaka niditra tao amin'ny tsoka; io dia ny fanalefahana ny matimaty sy ny hatsiaka raha ny fomba fijery ara-pivavahana.
Tamin'ny volana aogositra 1954 dia natomboka ny fomba vaovao hanampiana ny fanahy. Paul Gisinger avy any Koblach dia nanambara ny tenany nangataka azy hangataka ny zanany fito, izay nantsoiny ny anarany, mba hanome azy vola 100 ho an'ny Iraka ary hanao ankalazana roa, dia io fomba io ihany no afaka.
Fanontaniana mitovy amin'izany no narahina tamin'ny volana Oktobra: vola kely na lehibe kokoa ho an'ny iraka, ny sarany ho an'ny lamesa, ny famerenana ny Rosary dia nohavaozina tokony ho efa-polo heny. Nanambara ny tenany manokana hatrany ireo fanahy, nefa tsy nametraka fanontaniana tamin'izy ireo i Maria.
Tamin'io volana Oktobra 1954 io ihany dia nisy fanahy iray tao amin'ny afofandiovana nilaza taminy fa mandritra ny herinandron'ny maty dia afaka mametraka fanontaniana amin'ny fanahy rehetra izy ireo fa vonona ny hanampy ny havany, manome azy ireo ny fanampiana ilaina.
AHOANA NO miseho ny fanahin'ny PURGATORY?
Ny fanahy ao amin'ny afofandiovana dia miseho amin'ny endrika samihafa sy amin'ny fomba samihafa. Ny sasany mandondona, ny hafa miseho tampoka. Ny sasany dia miseho tarehin'olombelona, hita miharihary amin'ny tamin'ny fiainany mety maty, mazàna no mitafy, toy ny amin'ny andro faran'ny herinandro, fa ny sasany kosa miakanjo ivelany. Ny fanahy izay rakotry ny afon'ny afo fandiovana dia mampahatahotra. Arakaraky ny nanadiovana azy ireo tamin'ny fijaliany no nihamamiratra sy nahasosotra azy ireo. Matetika izy ireo dia milaza ny nanotan'izy ireo sy ny fomba nandosirany avy tao amin'ny helo noho ny Famindrampon'Andriamanitra; indraindray izy ireo dia mampiditra fampianarana sy famporisihana amin'ny fanambarany.
Ho an'ny fanahy hafa dia tsapan'i Maria Simma fa eo izy ireo ary tsy maintsy mivavaka sy mijaly ho azy ireo izy. Nandritra ny Karemy dia miseho ihany ny fanahy mangataka an'i Maria hijaly ho azy ireo mandritra ny alina ary koa amin'ny antoandro.
Mitranga ihany koa fa ny fanahy ao amin'ny afofandiovana dia miseho amin'ny endrika miavaka izay mampatahotra. Indraindray izy ireo dia miteny, toy ny amin'ny androm-piainany, amin'ny fiteniny. Ireo izay miteny vahiny dia miteny alemà ratsy miaraka amin'ny lantom-peo vahiny. noho izany amin'ny fomba manokana.
NY VINA NY PURGATORY
"Hita amin'ny toerana maro ny fandevenana", hoy i Mary namaly indray andro. “Ny fanahy dia tsy 'mivoaka' avy amin'ny afofandiovana fa" amin'ny afofandiovana ". Maria Simma dia nahita fahadiovana tamin'ny fomba samihafa:
indray mandeha amin'ny fomba iray ary indray amin'ny fomba hafa. Ao amin'ny afofandiovana dia misy olona maro be dia be, dia ny fidirana sy ny fandehanana mitohy. Nahita fanahy be dia be tsy fantany izy indray andro. Ireo izay nanota tamin'ny finoana dia nitondra lelafo maizina tao am-pony, ny sasany kosa izay nanota tamin'ny fahadiovana dia lelafo mena. Avy eo hitany ny fanahy tao anaty vondrona iray: pretra, lehilahy sy vehivavy mpivavaka; nahita katolika, protestanta, mpanompo sampy izy. Ny fanahin'ny katolika dia mijaly kokoa noho ny an'ny protestanta. Ireo mpanompo sampy kosa dia manana purgatory mamy kokoa, nefa tsy dia mahazo fanampiana firy izy ireo, ary maharitra kokoa ny sazin'izy ireo. Mahazo bebe kokoa ny katolika ary navotsotra haingana kokoa. Nahita lehilahy sy vehivavy marobe mpivavaka ihany koa voaheloka ho fanadiovana izy ireo noho ny finoany matimaty sy ny tsy fananany fiantrana. Ny ankizy mbola kely enin-taona dia mety terena hijaly lava ao amin'ny afofandiovana.
Ny firindrana mahatalanjona misy eo amin'ny fitiavana sy ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra dia naseho tamin'i Maria Simma. Ny fanahy tsirairay dia voasazy arakaraka ny toetran'ny lesoka sy ny haben'ny firaiketam-po amin'ny ota natao.
Ny hamafin'ny fijaliana dia tsy mitovy amin'ny fanahy rehetra. Ny sasany dia tsy maintsy mijaly toy ny olona eto an-tany rehefa miaina fiainana sarotra, ary mila miandry vao misaintsaina an Andriamanitra. Andro iray fandiovana mandriaka mafy dia mahatsiravina kokoa noho ny fanadiovana maivana mandritra ny folo taona. Miovaova be ny halavan'ny fehezanteny. Pretra iray avy any Cologne no nijanona tao amin'ny afofandiovana nanomboka tamin'ny 555 ka hatramin'ny Fiakarana tamin'ny 1954; ary, raha tsy nafahana tamin'ny fijaliana neken'i Maria Simma izy, dia ho voatery nijaly nandritra ny fotoana ela sy tamin'ny fomba mahatsiravina.
Misy koa ny fanahy izay tsy maintsy mijaly mafy mandra-pahatapitry ny fitsarana eran'izao tontolo izao. Ny sasany kosa tsy manana afa-tsy fijaliana antsasak'adiny zaka, na kely aza: "manidina amin'ny alàlan'ny afo fandiovana" fotsiny izy ireo, raha ny marina.
Ny devoly dia afaka mampijaly ny fanahy ao amin'ny afofandiovana, indrindra ireo izay nahatonga ny fanamelohana ny hafa.
Ireo fanahy ao amin'ny afofandiovana dia mijaly am-paharetana mahafinaritra ary midera ny famindrampon'Andriamanitra, noho izy ireo nandositra ny helo. Fantatr'izy ireo fa mendrika hijaly sy handiso fanantenana ny fahotany izy ireo. Niangavy an'i Mary, renin'ny famindram-po izy ireo.
Maria Simma koa dia nahita fanahy maro niandry ny fanampian'ny Renin'Andriamanitra.
Izay mieritreritra mandritra ny androm-piainany fa kely ny purgatory ary manararaotra azy hanotana dia tokony hanonitra izany mafy.
Ahoana no ahatongavantsika amin'ny fanampiana ny fanahintsika?
1) Ambonin'ny zava-drehetra, amin'ny fahafoizan-tena amin'ny lamesa, izay tsy afaka nanonitra na inona na inona.
2) Miaraka amin'ny fijaliana amin'ny fanonerana: misy fijaliana ara-batana na ara-pitondrantena atolotra ho an'ny fanahy.
3) ny Rosary, aorian'ny Sorona Masina ataon'ny Mass, no fomba mahomby indrindra hanampiana ny fanahy amin'ny purgatory. Mitondrà fanamaivanana lehibe ho azy ireo. Isan'andro dia fanahy maro no navotsotra tamin'ny alàlan'ny Rosary, raha tsy izany dia tsy maintsy nijaly nandritra ny taona maro izy ireo.
4) Ny Via Crucis koa dia afaka mitondra fanamaivanana lehibe ho azy ireo.
5) Ny indulgences dia misy lanjany lehibe, hoy ny fanahy. Izy ireo dia fizarana ny fahafaham-po natolotr'i Jesosy Kristy ho an'Andriamanitra Rainy. Na iza na iza, mandritra ny fiainany ety an-tany, mahazo indulgences maro ho an'ny maty, dia handray fahasoavana mihoatra ny hafa amin'ny ora farany, amin'ny fahazoana ny famotsoran-keloka feno omena ny Kristiana tsirairay amin'ny "articulo mortis". Lozabe ny tsy hametrahana mba hahazoana tombony ho an'ireo fanahin'ny maty ireo haren'ny fiangonana ireo. Andao hojerena! Raha sendra eo alohan'ny tendrombohitra feno volafotsy volamena ianao ary azonao atao ny mandray an-tsitrapo hanampiana ny olona mahantra tsy afaka mandray, tsy ho lozabe ve ny mandà azy ireo amin'ity serivisy ity? Amin'ny toerana maro dia mihena isan-taona ny fampiasana vavaka fanintonana, ary toy izany koa amin'ny faritra misy antsika. Ny olona mahatoky dia tokony hampirisihina bebe kokoa amin'ity fanazaran-tena ity.
6) Ny fiantrana sy ny asa tsara, indrindra ny fanomezana ho an'ny iraka dia manampy ny fanahy ao amin'ny afofandiovana.
7) Ny fandoroana labozia dia manampy ny fanahy: voalohany satria io fiheverana feno fitiavana io dia manome fanampiana ara-moraly azy ireo avy eo satria ny labozia dia voatahy ary mampahazava ny aizina izay ahitan'ny fanahy ny tenany.
Tovolahy iray iraika ambin'ny folo taona avy any Kaiser no nangataka tamin'i Maria Simma hivavaka ho azy. Tao amin'ny afo fandiovana izy satria namono ireo labozia nirehitra teny am-pasana tao am-pasana ary tamin'ny fangalarana ny savoka noho ny fahafinaretana. Ny labozia voatahy dia manan-danja lehibe amin'ny fanahy. Tamin'ny andron'i Candlemas dia tsy maintsy nandrehitra labozia roa i Maria Simma ho an'ny fanahy iray raha niaritra fijaliana be noho izany izy.
8) Ny fanariana rano masina dia manalefaka ny fanaintainan'ny maty. Indray andro, nandalo, Maria Simma, dia nandatsaka rano masina ho an'ny fanahy. Nisy feo nilaza taminy hoe: "Indray!"
Ny fomba rehetra dia tsy manampy ny fanahy amin'ny fomba mitovy. Raha mandritra ny androm-piainany dia misy tsy manaja kely ny Lamesa dia tsy hanararaotra izany rehefa any amin'ny afo fandiovana izy. Raha nisy olona tsy nahomby tao am-pony nandritra ny androm-piainany dia nahazo fanampiana kely izy ireo.
Ireo izay nanota tamin'ny fanendrikendrehana ny hafa dia tsy mila manonitra ny fahotany. Fa izay manana fo tsara amin'ny fiainana dia mahazo fanampiana be dia be.
Ny fanahy iray izay nanao tsirambina ny fanatrehana lamesa dia afaka mangataka lamesa valo ho fanamaivanana azy, satria nandritra ny fiainany teto an-tany dia nanao lamesa valo nankalazana ho an'ny fanahy iray ao amin'ny afofandiovana izy.