Saintsaino androany: Izay te ho teraka ho antsika dia tsy te-tsy hiraharaha anay
Na dia ao anatin’ny misterin’ny Fahatongavan’ny Tompo ho nofo aza dia mazava foana ny famantarana ny maha-Andriamanitra Azy, ny manetriketrika ankehitriny dia mampiseho amintsika sy manambara amintsika amin’ny fomba maro fa nisehoan’Andriamanitra tao amin’ny vatan’olombelona, satria ny toetrantsika mety maty, izay voasaron’ny haizina mandrakariva dia tokony tsy very, noho ny tsy fahalalana, izay mendrika horaisina sy hananany amin’ny alalan’ny fahasoavana.
Raha ny marina, Izay naniry ho teraka ho antsika dia tsy te-hiafina amintsika; ary noho izany dia miseho toy izao izany, mba tsy hahatonga ity zava-miafin’ny fitiavam-bavaka ity ho anton’ny fahadisoana.
Androany ny Magy, izay nitady azy namirapiratra teny amin'ny kintana, dia nahita azy nitomany teo am-pandriany. Ankehitriny dia hitan'ny Magy mazava tsara, voafono lamba, ilay iray izay nianina nandritra ny fotoana ela nibanjina ny kintana. Amin'izao andro izao, ny Magy dia mandinika amin'ny fomba mahagaga ny zavatra hitany amin'ny fisehoan'ny nahaterahany: ny lanitra nampidinina tamin'ny tany, ny tany niakatra ho any an-danitra, ny olona ao amin'Andriamanitra, Andriamanitra ao amin'ny olona, ary izay tsy azon'izao tontolo izao horaisina, voahidy ao anaty lavaka. vatana kely.
Hitany fa mino izy ireo fa tsy manontany ary manambara izany amin'ny maha-zava-dehibe ny fanomezam-pahasoavana ananany. Amin'ny ditin-kazo manitra no ahafantarany azy ho Andriamanitra, amin'ny volamena no anekeny azy ho mpanjaka, amin'ny miora no anehoany finoana an'ilay tokony ho faty.
Ary tamin'izany ny jentilisa izay farany no tonga voalohany, satria tamin'izany no niantombohan'ny finoan'ny jentilisa ny finoan'ny Magy.
Androany i Kristy dia nidina teo am-pandrian’i Jordana hanasa ny fahotan’izao tontolo izao. I Jaona mihitsy no nanamarina fa noho izany antony izany indrindra no nahatongavany: “Indro ny Zanak’ondrin’Andriamanitra, indro Izay manaisotra ny fahotan’izao tontolo izao” (Jaona 1,29:XNUMX). Ankehitriny ny mpanompo dia eo an-tanany ny tompony, dia ilay Andriamanitra olombelona, i Jaona Kristy; mitana izany izy mba hahazoana famelan-keloka fa tsy mba hanomezana azy.
Amin’izao andro izao, araka ny voalazan’ny Mpaminany: Ny feon’i Jehovah dia eo ambonin’ny rano (jereo ny Salamo 28,23:3,17). Feo iza? “Ity no Zanako malalako izay sitrako” (Mt XNUMX:XNUMX).
Amin’izao andro izao, ny Fanahy Masina dia mitsinkafona eo ambonin’ny rano miendrika voromailala, ka, tahaka ny nanambaran’ny voromailala Noa fa nitsahatra ny safo-drano maneran-tany, dia toy izany koa, ho famantarana izany, dia azo takarina fa ny sambo mandrakizain’izao tontolo izao dia vaky. over; ary tsy nitondra sampan'ny hazo oliva tranainy tahaka azy, fa nandraraka ny haben'ny krismasy vaovao rehetra teo amin'ny lohan'ilay razambe vaovao, mba ho tanteraka izay nolazain'ny Mpaminany hoe: "Andriamanitra, Andriamanitrareo, nanamasina anao tamin’ny diloilo fifaliany ho solon’izay namanao.” ( Salamo 44,8:XNUMX ).
Androany i Kristy dia manomboka ny fahagagana any an-danitra, manova ny rano ho divay; fa ny rano kosa dia tsy maintsy novana ho sakramentan’ny ra, mba handatsahan’i Kristy ny kapoaka madio avy amin’ny fahafenoan’ny fahasoavany ho an’izay te hisotro. Dia tanteraka ny tenin'ny Mpaminany hoe: Endrey ny hasarobidin'ny kapoakako izay tondraka! ( jereo Sl 22,5 ).