Saintsaino androany: Ny Teny dia naka ny maha-olombelona an'i Maria
Ny Tenin 'Andriamanitra, hoy ny Apôstôly, dia "mitandrina ny tahiry an'i Abrahama. Noho izany dia tsy maintsy nanao ny tenany ho tahaka ny rahalahiny izy amin'ny zavatra rehetra "(He 2,16.17: XNUMX) ary maka vatana mitovy amin'ny antsika. Izany no antony nahatongavan'i Maria ny fisiany teo amin'izao tontolo izao, mba horaisin'i Kristy avy aminy ity vatana ity ka hatolony ho antsika.
Ka noho izany ny Soratra Masina rehefa miresaka ny fahaterahan'i Kristy dia milaza hoe: "nofonosiny lambam-paty" (Lk 2,7). Izany no antony niantsoana ny tratra nalazany ronono hoe voatahy. Rehefa niteraka ny Mpamonjy ilay reny dia natolotra ho sorona.
Gabriele dia nanome an'io fampandrenesana io tamim-pitandremana sy tamim-pitiavana. Fa ilay hateraka ao aminao dia tsy nilaza taminy tsotra akory, mba tsy hieritreritra vatana hafahafa aminy izy, fa: avy aminao (jer. Lk 1,35: XNUMX), mba ho fantatra fa avy aminy tokoa ilay nomeny ho an'izao tontolo izao. .
Ny Teny, tamin'ny fiheverana izay antsika, dia nanolotra azy ho sorona ary nopotehiny tamin'ny fahafatesana. Avy eo dia nampitafiny antsika ny toe-pahasalamany isika, araka ny voalazan'ny Apôstôly hoe: Ity vatana mety lo ity dia tsy maintsy hitafy tsy fahalovana ary ity vatana mety maty ity tsy maintsy hitafy ny tsy fahalovana (jer. 1 Kor 15,53: XNUMX).
Saingy, azo antoka fa tsy angano izany, araka ny lazain'ny sasany. Sanatria antsika izany eritreritra izany. Tena Mpamonjy ny Mpamonjy antsika ary avy amin'izany no nivoahan'ny famonjena ny olombelona rehetra. Tsy azo lazaina ho angano mihitsy ny famonjena antsika. Namonjy ny olona rehetra, vatana sy fanahy rehetra Izy. Tao amin'ny Teny iray ihany no nahatanteraka ny famonjena.
Tena olombelona tokoa ny natiora naterak'i Maria, araka ny Soratra Masina, ary tena izy, izany hoe ny olombelona, no vatan'ny Tompo; marina, satria mitovy tanteraka amin'ny antsika izy io; raha ny marina dia rahavavintsika i Maria satria avy tamin'i Adama daholo isika.
Izay novakiantsika tao amin'ny Jaona "ny Teny tonga nofo" (Jn 1,14:XNUMX), noho izany, dia manana an'io, satria adika amin'ny teny hafa mitovy aminy.
Raha ny marina dia voasoratra ao amin'i Paoly izany: Kristy mihitsy no tonga voaozona hamonjy antsika (jer. Gal 3,13:XNUMX). Ny olona ao anatin'ity firaisana akaiky ny Teny ity dia nahazo harena lehibe: avy tamin'ny toe-piainana mety maty izy dia tonga tsy mety maty; raha nifandray tamin'ny fiainana ara-batana izy dia tonga mpandray anjara tamin'ny Fanahy; na vita tamin'ny tany aza izy dia niditra tamin'ny fanjakan'ny lanitra.
Na dia naka vatana mety maty tamin'i Maria aza ny Teny, dia nitoetra tao aminy ihany ny Trinite, tsy nisy fanampiana na fanesorana. Ny fahalavorariana tanteraka sisa tavela: Trinite sy Andriamanitra iray. Ary noho izany ao amin'ny Fiangonana dia Andriamanitra tokana ihany no ambara ao amin'ny Ray sy ny Teny.