Saintsaino anio: Ilay fahatongavan'i Kristy roa
Ambaranay fa ho avy Kristy. Raha ny marina dia tsy tokana ny fahatongavany, fa misy kosa ny faharoa, izay ho be voninahitra kokoa noho ilay teo aloha. Ilay voalohany, raha ny marina, dia nanana ny tombo-kasen'ny fijaliana, ny iray kosa hitondra satroboninahitry ny fanjakan'Andriamanitra. Azo lazaina fa saika ao amin'i Jesosy Kristy Tompontsika foana ny hetsika rehetra dia avo roa heny. Ny taranaka dia roa, ny iray avy amin'Andriamanitra Ray, alohan'ny fotoana, ary ny iray kosa, teraka olombelona, avy amin'ny virijiny amin'ny fahafenoan'ny fotoana.
Misy roa koa ny razambeny teo amin'ny tantara. Tamin'ny fotoana voalohany tonga maizina sy mangina, toy ny orana amin'ny volon'ondry. Fanindroany dia ho avy amin'ny ho avy am-boninahitra sy mazava eo imason'ny rehetra.
Tamin'ny fahatongavany voalohany dia nofonosina lamba lambam-paty izy ary napetraka tao amin'ny tranon'omby, tamin'ny faharoa kosa dia hitondra akanjo maivana toy ny akanjo izy. Tamin'ny voalohany dia nanaiky ny hazofijaliana izy nefa tsy nanda ny fahafaham-baraka, fa amin'ny iray hafa kosa dia handroso ho entin'ny anjely sy ho feno voninahitra izy.
Ka aza avela hametra ny saintsika hisaintsaina amin'ny fiaviany voalohany fotsiny, fa miaina ny fanantenantsika ny faharoa. Ary hatramin'ny voalohany dia niantso mafy isika nanao hoe: "Isaorana anie Izay avy amin'ny anaran'i Jehovah" (Mt 21: 9), dia hanao izany fiderana izany ihany isika amin'ny faharoa. Ka hiara-hihaona amin'ny Tompo miaraka amin'ny anjely isika ary hitsaoka azy dia hihira hoe: "Isaorana anie Izay avy amin'ny anaran'i Jehovah" (Mt 21: 9).
Ho avy ny Mpamonjy mba tsy hotsaraina indray, fa hitsara ireo izay nanameloka azy. Izy, izay nangina rehefa nomelohina izy, dia hampahatsiahy an'ireo olon-dratsy ny asan'izy ireo, izay nampijaly ny hazofijaliana, ary hiteny amin'izy samy izy hoe: "Hianareo nanao izao, tsy niloa-bava aho" ( jer. Sl 38, 10).
Avy eo tamin'ny drafi-pitiavana feno famindram-po dia tonga izy mba hampianatra ny olona tamim-pahamendrehana, fa amin'ny farany ny olona rehetra, na tiany izany na tsia, dia tsy maintsy manaiky an-keriny ny fanjakany.
Ny mpaminany Malakia dia nanambara mialoha ny fahatongavan'ny Tompo roa: "Ary niaraka tamin'izay ny Tompo tadiavinao dia hiditra ny tempoliny" (Ml 3: 1). Ity no fihaviana voalohany. Ary avy eo ny amin'ny faharoa dia hoy izy: «Indreo ny anjelin'ny fanekena, izay derainareo, tonga izy ... Iza no haharitra amin'ny andro fihaviany? Iza no hanohitra ny fisehoany? Izy dia tahaka ny afon'ny mpandrendrika sy ny lahin'ny mpanasa lamba. Hipetraka handrendrika sy hanadio izy "(Ml 3, 1-3).
Niresaka ireto fahatongavana roa ireto koa i Paoly, nanoratra tamin'i Tito tamin'ireto teny ireto: "Niseho ny fahasoavan'Andriamanitra, mitondra famonjena ho an'ny olona rehetra, izay mampianatra antsika handà ny tsy fahalotoana sy ny filana eo amin'izao tontolo izao ary hiaina amin'ny fahonon-tena sy ny fahamarinana ary ny toe-panahy araka an'izao tontolo izao. , miandry ny fanantenana feno fitahiana sy ny fisehoan'ny voninahitr'Andriamanitra lehibe sy Mpamonjy antsika Jesosy Kristy "(Tit 2: 11-13). Hitanao ve ny fomba niresahany momba ny fiaviany voalohany sy nisaorany an Andriamanitra? Amin'ilay faharoa kosa, dia mazava fa io no andrasantsika.
Ary noho izany dia izao no finoana torinay: mino an'i Kristy izay efa niakatra tany an-danitra ka nipetraka eo ankavanan'ny Ray. Ho avy amim-boninahitra Izy hitsara ny velona sy ny maty. Ary tsy hisy farany ny fanjakany.
Noho izany, Jesosy Kristy Tompontsika dia avy any an-danitra; ho avy am-boninahitra izy amin'ny faran'ny tontolo nohariana, amin'ny andro farany. Avy eo dia hisy ny faran'ity tontolo ity, ary ny fahaterahan'ny tontolo vaovao.
an'i St. Cyril avy any Jerosalema, eveka