Fisaintsainana anio: Ny fanambadian'i Kristy amin'ny Fiangonana
"Telo andro taty aoriana dia nisy fampakaram-bady" (Jn 2, 1). Inona izany fanambadiana izany raha tsy ny faniriana sy ny fifalian'ny famonjena ny olombelona? Raha ny marina, ny famonjena dia ankalazaina amin'ny tandindon'ny isa telo: na ny fanekena ny Trinite Masina na ny finoana ny fitsanganana amin'ny maty, izay nitranga telo andro taorian'ny nahafatesan'ny Tompo.
Mikasika ny tandindon'ny mariazy dia tadidintsika fa ao amin'ny andalan-tsoratra hafa ao amin'ny Evanjely dia voalaza fa ny zandriny indrindra dia noraisina tamin'ny fiverenany tamin'ny alàlan'ny mozika sy ny dihy, anisan'izany ny akanjo mariazy, hanehoana ny fiovam-pon'ny olona mpanompo sampy.
"Toy ny mpampakatra mivoaka avy ao amin'ny efitrano fampakaram-bady" (Sl 18: 6). Nidina tety an-tany i Kristy mba hiditra ho mpikamban'ny Fiangonana tamin'ny alàlan'ny fahatongavany ho nofo. Ity fiangonana ity izay tafangona teo amin'ireo vahoaka mpanompo sampy dia nanome toky sy fampanantenany izy. Ny fanavotana azy ho antoka, ary mampanantena fiainana mandrakizay. Izany rehetra izany, noho izany, dia fahagagana ho an'izay nahita ary mistery ho an'izay mahatakatra.
Raha misaintsaina lalina tokoa isika dia hahatakatra fa ao anaty rano dia aseho ny sarin'ny batemy sy ny fitsanganana amin'ny maty. Rehefa misy zavatra iray mipoitra amin'ny alàlan'ny dingana anatiny avy amin'ny iray hafa na rehefa misy zavaboary ambany kokoa naterina hivadika miafina ho any amin'ny fanjakana ambony dia miatrika fahaterahana faharoa isika. Niova tampoka ny rano ary hanova ny lehilahy izy ireo avy eo. Noho izany, tany Galilia, noho ny asan'i Kristy, dia tonga divay ny rano; manjavona ny lalàna, miseho ny fahasoavana; mandositra ny aloka, mandray ny zava-misy; ampitahaina amin'ny zavatra ara-panahy ny zavatra ara-nofo; ny fankalazana taloha dia manome làlana mankany amin'ny Testamenta Vaovao.
Nanamafy ilay Apôstôly sambatra hoe: "Efa lasa ny zavatra taloha, indreo misy zavatra vao teraka" (2 Kor 5:17). Satria ny rano ao anaty siny tsy very na inona na inona ary nanomboka tsy nisy intsony, dia toy izany no tsy nampihena ny Lalàna tamin'ny fahatongavan'i Kristy fa nahasoa satria nahatanteraka izany.
Tsy ampy divay, divay hafa no aroso; ny divain'ny Testamenta taloha dia tsara; fa ny an'ny Vaovao dia tsara kokoa. Ny Testamenta Taloha izay nankatoavin'ny Jiosy dia reraka tao amin'ilay taratasy; ilay Vaovao ankatoavintsika dia mamerina ny tsiro amin'ny fahasoavana. Ny divay "tsara" dia ny didin'ny lalàna manao hoe: "Ho tia ny namanao ianao ary hankahala ny fahavalonao" (Mt 5:43), fa ny divain'ny Filazantsara izay "tsara kokoa" kosa dia milaza hoe: "Hoy kosa aho aminao: Tiavo ny fahavalonareo ary manaova soa amin'izay manenjika anareo "(Mt 5:44).