Saintsaino anio: O Virjiny, voatahy ny zavaboary rehetra noho ny tsodranonao
Ny lanitra, ny kintana, ny tany, ny renirano, ny andro, ny alina ary ny zava-boaary rehetra izay iharan’ny herin’ny olombelona na mirona ho amin’ny maha-ilaina azy, dia mifalia, ry Ramatoa, ny nandalovanao tamin’ny fomba iray natsangana ho amin’ny famirapiratana very, ary ny nahazoany fahasoavana vaovao tsy hay lazaina. Toy ny hoe maty daholo ny zava-drehetra, satria namoy ny fahamendrehany tany am-boalohany izay nikasana azy ireo. Ny tanjon’izy ireo dia ny hanompo ny fanapahana na izay ilain’ny zavaboary izay manana adidy hidera an’Andriamanitra, izay notorotoroin’ny fampahoriana sy very hery noho ny fanararaotan’ireo izay nanao ny tenany ho mpanompon’ny sampy. Tsy natao ho an’ny sampy anefa izy ireny. Ankehitriny anefa, saika nitsangana tamin’ny maty izy ireo, dia faly noho ny fitondran’ny fanapahana sy ny fampiasan’ny olona midera an’Andriamanitra.
Nifaly toy ny nahazo fahasoavana vaovao sy tsy voavidy izy ireo, ka nahatsapa fa Andriamanitra mihitsy, ilay Mpamorona azy, dia tsy vitan’ny hoe mitantana azy ireo avy any ambony tsy hita maso fotsiny, fa manamasina azy ireo amin’ny fampiasana azy ireo koa. Ireo entana lehibe ireo dia avy amin’ny voa voatahy avy amin’ny kibon’i Masina Maria.
Noho ny fahafenoan'ny fahasoavanao, na dia ny voary any amin'ny helo aza dia mifaly amin'ny fifaliana amin'ny fanafahana, ary izay etỳ an-tany dia mifaly noho ny fanavaozana. Eny tokoa, fa ho an’ilay Zanaka be voninahitra, ilay virijinao be voninahitra, no hifalian’ny marina rehetra, izay maty talohan’ny nahafatesany, izay afaka tamin’ny fatorana, ary ny anjely dia mifaly, satria nohavaozina ny tanànany izay efa rava.
Ry vehivavy feno fahasoavana sy be dia be, tonga maitso indray ny zavaboary rehetra noho ny fihoaran'ny fahafenoanao. Ry virjiny sambatra sady mihoatra noho ny voatahy, izay mitahy ny zavaboary rehetra amin'ny Mpamorona azy, ary ny Mpahary no mitahy ny zavaboary rehetra.
Nomen’Andriamanitra an’i Maria ny Zanani-lahy Tokana, Izay naterany tany an-kibony mitovy aminy sy tiany tahaka ny tenany, ary avy tamin’i Maria no namoronany ny Zanaka, tsy hafa, fa iray ihany, ka araka ny natiora dia Izy irery ihany no hany tokana. Zanakalahin’Andriamanitra sy Maria ihany. Andriamanitra no namorona ny zavaboary rehetra, ary i Maria no namorona an’Andriamanitra: Andriamanitra izay nahary ny zava-drehetra, Izy no nanao ny tenany ho zavaboarin’i Maria, ka namorona indray ny zava-drehetra noforoniny. Ary na dia afaka namorona ny zava-drehetra tamin'ny tsy misy aza izy, taorian'ny faharavan'izy ireo dia tsy tiany ny hamerina azy ireo tsy misy an'i Maria.
Andriamanitra àry no rain’ny zavaboary, Maria renin’ny zavaboary. Andriamanitra no Rain’ny fanorenan’izao tontolo izao, Maria, renin’ny fanavotana azy, satria Andriamanitra no niteraka an’Ilay nahariana ny zavatra rehetra, ary i Maria no niteraka Azy, Izay nahavoavonjy ny zavatra rehetra. Andriamanitra dia niteraka Azy izay tsy misy mihitsy, ary Maria niteraka Azy izay tsy misy na inona na inona.
Ao aminao tokoa ny Tompo, Izay nirin'ny voary rehetra, sy ny tenany, mba hitrosa be aminao.
Saint Anselma, eveka