Fisaintsainana anio: Fanambarana an'ilay Andriamanitra tsy hita
Iray ihany Andriamanitra, ry rahalahy, izay tsy fantatsika amin'ny fomba hafa ankoatry ny an'ny Soratra Masina.
Noho izany dia tsy maintsy fantatsika izay ambaran'ny Soratra Masina amintsika sy fantarintsika izay ampianariny antsika. Tokony hino ny Ray isika, araka ny itiavany antsika hino azy, hanome voninahitra ny Zanaka araka ny itiavany antsika hanome voninahitra azy, handray ny Fanahy Masina araka izay itiavany antsika handray azy.
Andao hiezaka ny hahatakatra ny zava-misy marina tsy araka ny fahaizantsika ary azo antoka fa tsy amin'ny fanaovana herisetra amin'ny fanomezam-pahasoavana avy amin'Andriamanitra, fa amin'ny fomba tiany hanehoana ny tenany ao amin'ny Soratra Masina.
Andriamanitra irery no tao anaty tanteraka. Tsy nisy na inona na inona tafiditra tamin'ny mandrakizay. Avy eo izy dia nikasa hamorona an'izao tontolo izao. Araka ny nieritreretany azy, araka ny itiavany azy sy ny namaritany izany tamin'ny teniny, dia toy izany koa no namoronany azy. Nanomboka nisy izao tontolo izao, araka ny niriany. Ary iza no namolavola azy, izy no nanao azy. Noho izany Andriamanitra dia nisy tamin'ny mampiavaka azy ary tsy nisy na inona na inona nifanaraka taminy. Tsy nisy na inona na inona afa-tsy Andriamanitra. Irery izy, nefa feno tamin'ny zavatra rehetra. Tao aminy no nahitana faharanitan-tsaina, fahendrena, hery ary torohevitra. Tao aminy ny zava-drehetra ary izy no zava-drehetra. Rehefa naniry izy, ary araka izay itiavany azy, izy, tamin'ny fotoana nalahany, dia nanambara tamintsika ny Teniny tamin'ny alalany no namoronany ny zavatra rehetra.
Noho izany, satria nitazona ny Teniny tao aminy Andriamanitra, ary tsy azo nidiran'ny tontolo nohariana izy io, dia nataony mora azo. Tamin'ny nanononany ny teny voalohany, ary niteraka hazavana tamin'ny hazavana, dia natolony ho an'ny zavaboary ny fieritreretany manokana, ary nasehony an'io ilay fantany sy hitany tao aminy io ihany ary izay tsy hitan'izao tontolo izao. Nasehony azy io mba ho hitan'izao tontolo izao ary hahafahany ho voavonjy.
Izao no fahendrena tonga amin'izao tontolo izao: Zanak'Andriamanitra Izy, ary Izy no nahariana ny zavatra rehetra, nefa Izy irery no avy amin'ny Ray.
Nomeny lalàna sy mpaminany avy eo ary nasainy niteny tamin'ny Fanahy Masina izy ireo mba hahazoan'izy ireo manambara ny sitrapon'ny Ray sy ny drafitry ny Ray, rehefa mahazo ny fitaomam-panahin'ny herin'ny Ray izy ireo.
Ka noho izany, dia naseho ny Tenin'Andriamnitra, araka ny lazain'i Masina John, izay mandray an-tanana ny zavatra efa nolazain'ny mpaminany mampiseho fa izy no Teny, izay nahariana ny zavatra rehetra. Hoy i John: "Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra. Tamin'ny alalany no nanaovana ny zavatra rehetra, ka raha tsy teo Izy dia tsy nisy na inona na inona" (Jn 1: 1. 3).
Ary hoy koa Izy: Tamin'ny alalany no nanaovana izao tontolo izao, nefa izao tontolo izao tsy nahalala azy. Tonga tany amin'ny azy izy, fa ny azy tsy nanaiky azy (jer. Jn 1: 10-11).
an'i Saint Hippolytus, pretra