Misaintsaina anio: Feon'ny iray nitomany tany an'efitra
Feon'izay miantso mafy any an-efitra hoe: "amboary ny làlan'i Jehovah, amboary ny lalana mankany amin'Andriamanitsika" (Is 40: 3).
Nambarany am-pahibemaso fa ireo zavatra resahina ao amin'ilay faminaniana, dia ny fahatongavan'ny voninahitry ny Tompo sy ny fisehoan'ny olombelona rehetra ny famonjen'Andriamanitra, dia tsy any Jerosalema no hitranga fa any an'efitra. Ary izany dia tontosa ara-tantara sy ara-bakiteny rehefa nitory ny fahatongavan'Andriamanitra tao amin'ny tany efitra Jordana, izay nanehoana ny famonjen'Andriamanitra, i Kristy sy ny voninahiny, rehefa niseho ny batisan'izy ireo. ny lanitra sy ny Fanahy Masina, nidina niendrika voromailala, nilatsaka teo amboniny, ary ny feon'ny Ray nanako nanambara ny Zanany: «Ity no Zanako malalako Izay sitrako. Henoy izy "(Mt 17: 5).
Fa izany rehetra izany dia tsy maintsy takarina amin'ny heviny fanoharana koa. Andriamanitra dia efa ho avy tany an'efitra, izay tsy azo naleha ary tsy azo naleha, izay olombelona. Tany an-tany efitra dia nakatona tanteraka tamin'ny fahalalana an 'Andriamanitra ary norarana tamin'ny mpitsara marina rehetra. Io feo io anefa dia manery antsika hanokatra lalana mankany aminy ho an'ny Tenin 'Andriamanitra; mibaiko izy mba hamafana ny tany tsy misy rano sy mideza izay mankany aminy, ka rehefa tonga izy dia mahazo miditra ao: Amboary ny lalan'ny Tompo (jer. Ml 3, 1).
Ny fiomanana dia fitoriana ny filazan'izao tontolo izao, fahasoavana mampionona izany. Mampita amin'ny olombelona ny fahalalana ny famonjen'Andriamanitra izy ireo.
«Miakatra any an-tendrombohitra avo ianao, izay mitondra teny soa any Ziona; manandrata ny feonao amin-kery, dia izay mitondra vaovao mahafaly any Jerosalema ”(Is 40: 9).
Talohan'izay dia nisy ny firesahana ilay feo niely tany an-tany efitra, ankehitriny, miaraka amin'ireto fanehoan-kevitra ireto, ny fisainana dia natao, amin'ny fomba somary manintona, amin'ireo mpitory farany eo amin'ny fiavian'Andriamanitra sy ny fiaviany. Raha ny marina dia miresaka momba ny faminanian'i Jaona Mpanao Batisa ary avy amin'ny evanjelista isika.
Fa inona ilay Ziona resahin'ireo teny ireo? Azo antoka fa ilay nantsoina hoe Jerosalema taloha. Raha ny marina dia tendrombohitra koa izy io, araka ny hamafisin'ny Soratra Masina rehefa miteny hoe: "Tendrombohitra Ziona, izay nonenanao" (Sl 73: 2); ary ny Apôstôly: "Tonga eto amin'ny tendrombohitra Ziona ianareo" (He 12: 22). Fa amin'ny lafiny avo kokoa, i Ziona, izay mampahafantatra ny fiavian'i Kristy, dia antokon'ny amboaram-peon'ny apôstôly, voafidy tamin'ny olona voafora.
Eny, io, raha ny marina, dia i Ziona sy i Jerosalema izay nankasitraka ny famonjen'Andriamanitra ary napetraka eo an-tendrombohitra Andriamanitra, dia miorina, izany hoe, amin'ny Teny tokana an'ny Ray. Nasainy nihanika tendrombohitra avo voalohany izy, ary avy eo nanambara ny famonjen'Andriamanitra.
Raha ny tena izy, iza no tarehimarika mitondra vaovao mahafaly raha tsy ny laharan'ny mpitory ny evanjelista? Ary inona no dikan'ny hoe mitory ny filazantsara raha tsy mitondra any amin'ny olona rehetra, ary ambonin'izy rehetra mankany amin'ny tanànan'ny Joda, ny vaovao mahafaly amin'ny fahatongavan'i Kristy eto an-tany?
an'i Eusèbio, evekan'i Cesarèa