Medjugorje: miaraka amin'ny rosary dia hamonjy ny fianakaviantsika

Mompera Lujbo: Amin’ny alalan’ny Raozery no hamonjena ny fianakaviantsika
KATESESY RAY LJUBO RIMINI 12 Janoary 2007

Avy any Medjugorje aho ary nangataka an'i Maria Virjiny mba hiaraka amiko satria irery raha tsy misy azy dia tsy afaka manao na inona na inona aho.

Misy olona mbola tsy nankany Medjugorje ve? (atsangano ny tanana) Okay. Tsy zava-dehibe ny mijanona ao Medjugorje Zava-dehibe ny miaina Medjugorje ao am-po, indrindra fa ny Tompontsika.

Araka ny efa fantatrao dia niseho voalohany tao Medjugorje i Our Lady ny 24 jona 1981 teo an-tampon-kavoana. Araka ny fijoroana vavolombelona nataon’ireo mpahita dia niseho i Madonna niaraka tamin’i Jesoa Zaza teo an-tsandriny. Tonga miaraka amin’i Jesoa ny vadintsika ary mitondra antsika ho any amin’i Jesosy, mitarika antsika ho amin’i Jesosy izy, araka ny nambarany imbetsaka tao amin’ny hafany. Efa niseho tamin’ny mpahita enina izy ary mbola miseho amin’ny mpahita telo ary amin’ny mpahita telo hafa indray mandeha isan-taona, mandra-pisehony amin’ny iray ihany. Fa hoy ny Andriamanitsika: "Hiseho aho ary homba anareo raha mbola avelan'ny Avo Indrindra ahy." Efa enin-taona aho no pretra tao Medjugorje. Tamin’ny 1982 aho no tonga voalohany nanao fivahiniana masina, ary mbola zazalahy kely aho. Rehefa tonga aho dia tsy nanapa-kevitra ny hampiditra anao avy hatrany, fa isan-taona dia tonga mpivahiny aho, nivavaka tamin’i Masina Maria ary afaka misaotra an’i Masina Maria aho dia lasa frera. Tsy ilaina ny mijery an'i Madonna amin'ny masonao, ny Madonna dia azo jerena, amin'ny marika teny, na dia tsy hitanao amin'ny masonao aza izy.

Indray andro dia nisy mpanao fivahiniana masina iray nanontany ahy hoe: "Nahoana ny Andriamanitsika no tsy miseho afa-tsy amin'ny mpahita ary tsy miseho amintsika koa?" Nanontany an’i Masina Maria ireo mpahita fahitana indray mandeha hoe: “Nahoana ianao no tsy miseho amin’ny olona rehetra, fa aminay ihany?” Hoy ny Andriamanitsika: "Sambatra izay tsy mahita sy tsy mino". Holazaiko koa fa sambatra izay mahita, satria manana fahasoavana maimaim-poana, maimaim-poana, mahita an'i Masina Maria ny visionaries, saingy noho izany dia tsy misy tombontsoa ho antsika izay tsy mahita azy amin'ny masontsika, satria amin'ny vavaka dia afaka manao izany isika. fantaro ny Andriamanitsika, ny fony tsy misy loto, ny halalin'ny hatsarany ary ny fahadiovan'ny fitiavany. Hoy izy tao amin’ny iray tamin’ireo hafany: “Ry zanako, ny fifaliako no anton’ny fisehoany.

Tsy milaza zava-baovao amintsika ny vadintsika, tsy misy ilana azy ny Medjugorje satria isika izay mamaky ny hafatr'i Masina Maria dia mahafantatra tsara kokoa noho ny hafa, fa ny Medjugorje dia fanomezana avy amin'Andriamanitra indrindra indrindra satria miaina tsara kokoa ny Filazantsara. Izany no nahatonga an'i Masina Maria ho avy.

Rehefa manazava hafatra aho dia tsy mahita zava-baovao ao amin'ny hafatra. Tsy manampy na inona na inona amin’ny Filazantsara na amin’ny fampianaran’ny Fiangonana ny vadintsika. Voalohany indrindra dia tonga nanaitra antsika ny vadintsika. Araka ny voalazan’i Jesosy ao amin’ny Evanjely hoe: “Raha miverina amin’ny voninahitra ny Zanak’olona, ​​moa hahita finoana etỳ an-tany va Izy? Manantena izahay fa hisy olona iray, fara fahakeliny eto an-tany, hino an'i Jesosy, rehefa hiverina amin'ny voninahitra izy, rehefa hiverina izy tsy haiko.

Fa mivavaka ho an’ny finoana isika anio. Manjavona ny finoan’ny tena manokana, ka izany no mahatonga ny finoanoam-poana, ny mpilaza ny hoavy, ny ombiasy sy ny endriny hafa amin’ny fanompoan-tsampy ary ny zavatra hafa rehetra amin’ny fanompoan-tsampy maoderina vaovao. Izany no nahatonga an’i Masina Maria ho tonga hanampy antsika, fa tonga amin’ny fahatsorana izy, tahaka ny nahatongavan’Andriamanitra tamin’ny fahatsorana. Fantatsika ny fomba: Jesosy dia teraka tao Betlehema, tamin’ny vehivavy iray, Maria, vadin’i Josefa, izay tonga tao Betlehema, tsy nitabataba, tamin’ny fahatsorana. Ny tsotra ihany no manaiky fa io zaza io, Jesosy avy any Nazareta, dia zanak’Andriamanitra, dia ireo mpiandry ondry tsotra sy ireo Magy telo izay mitady ny hevitry ny fiainana ihany. Tonga eto isika androany mba hanakaiky kokoa an'i Masina Maria, satria mifikitra amin'ny fony sy ny fitiavany. Manasa antsika ny vadintsika ao amin’ny hafany manao hoe: “Voalohany indrindra dia mivavaha ho an’ny Raozery, satria ny Raozery dia vavaka ho an’ny tsotra, vavaka iombonana, vavaka miverimberina. Tsy matahotra ny hamerina im-betsaka ny vadintsika hoe: “Ry zanako, mahery i Satana, ka ny Raozery eo an-tananao no hahazoanao azy”.

Midika izany hoe: amin’ny alalan’ny vavaka rozery no handresenao an’i Satana, na dia toa matanjaka aza izy. Amin’izao fotoana izao aloha dia tandindomin-doza ny aina. Fantatsika rehetra ny olana, ny hazo fijaliana. Eto amin'ity fiangonana ity, tsy ianao ihany no tonga tamin'ity fivoriana ity, fa ny olona rehetra niaraka taminao, ny fianakavianao rehetra, ny olona rehetra entinao ao am-ponao. Eto izahay amin'ny anaran'izy rehetra, amin'ny anaran'ireo rehetra ao amin'ny fianakavianay izay lavitra, izay toa tsy mino, tsy manam-pinoana. Zava-dehibe anefa ny tsy manakiana, tsy manameloka. Tonga izahay mba hanolotra azy rehetra amin'i Jesosy sy amin'ny vadinay. Tonga eto aloha izahay mba hamela an'i Masina Maria hanova ny foko fa tsy ny fon'ny hafa.

Isika dia mirona foana amin'ny maha-lehilahy antsika, amin'ny maha-olombelona antsika, hanova ny hafa. Andeha isika hiezaka hilaza amin’ny tenantsika hoe: “Andriamanitra ô, amin’ny heriko, amin’ny fahiratan-tsaina, tsy afaka manova na iza na iza aho. Andriamanitra irery ihany, Jesoa miaraka amin’ny fahasoavany ihany no afaka miova, afaka manova fa tsy izaho. azoko avela ihany. Araka ny lazain’ny Vadin’i Jehovah imbetsaka hoe: “Ry zanako malala, avelao aho! avelao!" Firifiry koa ny sakana ao anatintsika, firy ny fisalasalana, firy ny tahotra ao anatiko! Voalaza fa mamaly vavaka avy hatrany Andriamanitra, saingy ny olana dia tsy mino an’izany isika. Izany no nilazan’i Jesosy tamin’izay rehetra nanatona Azy tamim-pinoana. ny finoanao no nahavonjy anao”. Te hilaza izy hoe: “Navelanao hamonjy anao aho, noho ny fahasoavako hanasitrana anao, noho ny fitiavako nanafaka anao. Navelanao aho. "

Avelao. Andriamanitra miandry ny fanomezako, ny fahazoantsika. Izany no mahatonga an’i Masina Maria hilaza hoe: “Ry zanako, miondrika aho, manaiky ny fahafahanareo”. Amin’ny fanajana hatraiza hatraiza no anatonan’i Masina Maria antsika tsirairay avy, tsy mampitahotra antsika, tsy miampanga antsika, tsy mitsara antsika, fa tonga amin’ny fanajana lehibe. Averiko indray fa ny hafany tsirairay dia toy ny vavaka, vavaka avy amin'ny reny. Tsy hoe mivavaka amin’i Masina Maria fotsiny isika, fa hoy aho hoe, Amin’ny fanetren-tenany, amin’ny fitiavany, dia mivavaka amin’ny fonao Izy. Mivavaha koa amin’i Masina Maria anio alina: “Anaka, zanakavavy malala, sokafy ny fonao, manatòna ahy, atolory ahy ny olon-tianao rehetra, ny olonao marary rehetra, ny olonao rehetra izay lavitra. Anaka, zanakavavy malala, avelao hiditra ao am-ponao ny fitiavako, ny eritreritrao, ny fihetseham-ponao, ny fonao mahantra, ny fanahinao ”.

Ny fitiavan'i Masina Maria Virjiny dia te hidina amintsika rehetra, amin'ny fo rehetra. Te-hilaza teny vitsivitsy momba ny vavaka aho.

Ny vavaka no fitaovana matanjaka indrindra misy. Lazaiko fa tsy fanofanana ara-panahy fotsiny ny vavaka, tsy didy fotsiny, didy ho an'ny Fiangonana ny vavaka. Lazaiko fa ny vavaka dia fiainana. Tahaka ny tsy mahavelona ny vatantsika raha tsy misy sakafo, dia tapaka koa ny fanahintsika, ny finoantsika, ny fifandraisantsika amin’Andriamanitra, tsy misy izany, raha tsy misy, raha tsy misy vavaka. Raha mino an'Andriamanitra aho dia mivavaka mafy. Hita amin’ny vavaka ny finoako sy ny fitiavako. Ny vavaka no fomba mahery indrindra, tsy misy fomba hafa. Izany no mahatonga an'i Masina Maria amin'ny 90% amin'ny hafany: “Ry zanako, mivavaha. Manasa anao hivavaka aho. Mivavaha amin’ny fo. Mivavaha mandra-pahatongan'ny vavaka ho fiainana ho anao. Anaka, ataovy loha laharana i Jesoa.

Raha nahafantatra fomba hafa ny vadintsika dia azo antoka fa tsy hanafina izany amintsika izy, tsy te hanafina na inona na inona amin'ny zanany. Ny vavaka ho lazaiko dia asa sarotra ary ny Andriamanitsika ao amin'ny hafany dia tsy milaza amintsika izay mora, izay tiantsika, fa milaza amintsika izay mahasoa antsika, satria manana ny toetran'i Adama isika. Mora kokoa ny mijery tele noho ny mivavaka. Impiry isika no tsy te hivavaka, tsy mahatsiaro ho vonona hivavaka. Impiry i Satana no miezaka mandresy lahatra antsika fa tsy misy ilana azy ny vavaka. Imbetsaka isika ao anatin'ny vavaka dia mahatsapa foana sy tsy misy fihetseham-po ao anatiny.

Tsy zava-dehibe anefa izany rehetra izany. Amin’ny vavaka dia tsy tokony hikatsaka ny fihetseham-po, na inona na inona, fa tsy maintsy mitady an’i Jesosy, ny fitiavany. Satria tsy afaka mahita ny fahasoavana amin'ny masonao ianao dia tsy afaka mahita ny vavaka, ny fahatokisana, afaka mahita izany ianao noho ny olon-kafa mahita. Tsy afaka mahita ny fitiavan'ny hafa ianao, fa amin'ny fihetsika hita maso no ahafantaranao izany. Ireo zava-misy rehetra ireo dia ara-panahy ary tsy hitantsika ny zava-misy ara-panahy, fa tsapantsika izany. Manana fahaizana mahita, mandre, hoy aho hoe hikasika ireo zava-misy tsy hitan’ny masontsika ireo, fa tsapantsika ao anatiny. Ary rehefa mivavaka isika dia mahafantatra ny fahoriantsika. Amin'izao fotoana izao, dia lazaiko fa mijaly ny olona ary mahita ny tenany ao anatin'ny toe-javatra tsy fahalalana, tsy fahalalana ny zava-misy, na dia eo aza ny zava-misy fa ny olombelona dia nanao fandrosoana be amin'ny teknolojia, ny sivilizasiona. Amin'ny zavatra hafa rehetra olombelona dia tsy mahalala izy. Tsy fantany, tsy misy na dia iray aza amin’ireo lehilahy manan-tsaina indrindra afaka mamaly ireo fanontaniana izay mety tsy apetraky ny olona amin’ny tenany, fa an’Andriamanitra ao anatiny. Avy aiza isika eto amin'ity tany ity? Inona no tokony hataontsika? Aiza no halehantsika aorian'ny fahafatesana? Iza no nanapa-kevitra fa tsy maintsy teraka ianao? Inona no ray aman-dreny tokony hanananao rehefa teraka ianao? Rahoviana ianao no teraka?

Tsy nisy nangataka taminao izany rehetra izany, nomena anao ny aina. Ny olona tsirairay ao amin’ny feon’ny fieritreretany dia mahatsapa ho tompon’andraikitra, tsy amin’ny olon-kafa, fa mahatsapa ho tompon’andraikitra amin’ny Mpamorona azy, dia Andriamanitra, izay tsy mpamorona antsika ihany, fa Raintsika koa, nambaran’i Jesosy tamintsika izany.

Raha tsy misy an'i Jesosy dia tsy fantatsika hoe iza isika ary ho aiza isika. Izany no antony ilazan’ny Vadin’i Masina amintsika hoe: “Ry zanako malala, manatona anareo aho amin’ny maha-reny ahy, ary tiako haseho anareo ny halehiben’ny fitiavan’Andriamanitra rainareo anareo. Ry zanako malala, tsy tsapanareo ny halehiben’ny fitiavan’Andriamanitra anareo. Anaka, raha fantatrareo ny halehiben’ny fitiavako anareo, dia hitomany noho ny hafaliana ianareo”. Indray mandeha dia nanontany an'i Masina Maria ireo mpahita hoe: "Nahoana ianao no tsara tarehy?". Tsy hatsaran-tarehy hita maso izany hatsaran-tarehy izany, fa hatsaran-tarehy mameno anao, manintona anao, manome anao fiadanana. Hoy ny Andriamanitsika: "Tsara tarehy aho satria tiako". Raha tia koa ianao dia ho tsara tarehy, ka tsy mila kosmetika be (izay no lazaiko fa tsy Andriamatoa). Io hatsaran-tarehy io, izay avy amin'ny fo be fitiavana, fa ny fo mankahala dia tsy mety ho tsara tarehy sy manintona mihitsy. Ny fo tia, ny fo mitondra fiadanana, dia azo antoka fa ho tsara tarehy sy manintona foana. Ny Andriamanitsika koa dia tsara tarehy mandrakariva, mahasarika. Nisy nanontany an’ireo mpahita fahitana hoe: “Tao anatin’ireo 25 taona izay, efa antitra kely ve ny vadintsika? Hoy ireo visionaries:" Efa antitra izahay, fa ny Andriamanitsika dia mitovy foana ", satria momba ny zava-misy ara-panahy, ny ambaratonga ara-panahy. Miezaka mahatakatra foana isika, satria miaina amin'ny habakabaka sy ny fotoana ary tsy ho takatsika mihitsy izany. Ny fitiavana, ny fitiavana tsy mba mihantitra, ny fitiavana dia manintona foana.

Tsy noana hanina ny olombelona ankehitriny, fa isika rehetra noana an’Andriamanitra, fitiavana. Io hanoanana io, raha miezaka manome fahafaham-po azy amin'ny zavatra, amin'ny sakafo isika, dia vao mainka noana. Amin'ny maha pretra ahy dia manontany tena foana aho hoe inona no eto Medjugorje mahasarika olona maro, mpino maro, mpivahiny maro. Inona no hitan'izy ireo? Ary tsy misy valiny. Rehefa tonga any Medjugorje ianao, dia tsy toerana mahasarika loatra izany, tsy misy na inona na inona ho hitan'ny olombelona: tendrombohitra roa feno vato sy fivarotana fahatsiarovana roa tapitrisa izy ireo, saingy misy ny fisiana, zava-misy tsy hita maso. ny maso, fa tsapa amin’ny fo. Maro no nanamafy izany tamiko, fa izaho koa efa niaina fa misy ny fanatrehana, ny fahasoavana: eto Medjugorje dia mora kokoa ny manokatra ny fonao, mora kokoa ny mivavaka, mora kokoa ny mibaboka. Na mamaky Baiboly aza Andriamanitra dia mifidy toerana mivaingana, mifidy olona mivaingana izay ambarany, miasa.

Ary ny olona, ​​rehefa mahita ny tenany eo anoloan'ny asan'Andriamanitra, dia mahatsiaro ho tsy mendrika, matahotra, manohitra foana. Raha hitantsika koa fa nanohitra azy i Mosesy ka nanao hoe: “Tsy mahay miteny aho” ary hoy i Jeremia: “Mbola zaza aho”, dia mandositra koa i Jona satria mahatsiaro ho tsy mahavita izay angatahin’Andriamanitra, satria lehibe ny asan’Andriamanitra. Andriamanitra dia manao zavatra lehibe amin'ny alalan'ny fisehoan'ny Andriamanitsika, amin'ny alalan'ireo rehetra izay niteny eny tamin'ny Tompontsika. Na dia amin’ny fahatsoran’ny fiainana andavanandro aza dia manao zavatra lehibe Andriamanitra. Raha mijery ny Rosary isika dia mitovy amin’ny fiainantsika andavan’andro ny Raozery, tsotra, monotonous dia vavaka miverimberina. Noho izany, raha mijery ny androntsika isika, isan'andro dia manao zavatra mitovy isika, manomboka amin'ny fifohazantsika, ka hatramin'ny hatory, dia manao zavatra maro isan'andro. Toy izany koa amin’ny vavaka miverimberina. Amin'izao fotoana izao, raha azo atao, ny raozery dia mety ho vavaka tsy takatry ny saina, satria ankehitriny eo amin'ny fiainana dia mitady zava-baovao foana isika, na inona na inona vidiny.

Raha mijery fahitalavitra isika, ny dokam-barotra dia tsy maintsy misy zavatra hafa, na vaovao, famoronana.

Noho izany, isika koa dia mitady zava-baovao eo amin’ny lafiny ara-panahy. Fa kosa, ny tanjaky ny kristianisma dia tsy amin’ny zava-baovao foana, ny tanjaky ny finoantsika dia ao amin’ny fiovana, amin’ny herin’Andriamanitra izay manova ny fo. Izany no tanjaky ny finoana sy ny kristianisma. Araka ny voalazan’ny Reny malalantsika any an-danitra hatrany, dia miara-mivavaka ny fianakaviana iray. Etsy ankilany, ny fianakaviana tsy miara-mivavaka dia afaka mitoetra miaraka, fa ny fiainam-piarahamonina ao amin'ny fianakaviana dia tsy misy fiadanana, tsy misy an'Andriamanitra, tsy misy fitahiana, tsy misy fisaorana. Amin’izao fotoana izao, raha lazaina amin’ny teny hafa, eo amin’ny fiaraha-monina misy antsika, dia tsy maoderina ny hoe kristiana, tsy maoderina ny mivavaka. Vitsy ny fianakaviana miara-mivavaka. Afaka mahita fialan-tsiny an'arivony isika amin'ny tsy vavaka, ny fahitalavitra, ny fanoloran-tena, ny asa, ary ny zavatra maro, ka miezaka mampitony ny feon'ny fieritreretantsika isika.

Asa sarotra anefa ny vavaka. Ny vavaka dia zavatra irin’ny fontsika, tadiavina, irin’ny fontsika, satria amin’ny vavaka ihany no ahafahantsika manandrana ny hakanton’Andriamanitra izay te hanomana sy hanome antsika. Maro no milaza fa rehefa atao ny raozery dia betsaka ny eritreritra, maro ny zavatra mahavarimbariana. Nilaza i Friar Slavko fa izay tsy mivavaka dia tsy manana olana amin'ny fanelingelenana, fa izay mivavaka ihany. Ny fanelingelenana ratsy dia tsy olana amin'ny vavaka fotsiny, fa ny fanelingelenana no olana eo amin'ny fiainantsika. Raha mikaroka sy mandinika lalindalina kokoa ny ao am-pontsika isika dia mahita hoe firy ny zavatra, firy ny asa ataontsika tsy misy dikany, toy izao.

Rehefa mifampijery isika dia ny tenantsika ihany, na variana na matory.Ny fanelingelenana no olana eo amin’ny fiainana. Satria manampy antsika hahita ny toe-panahintsika, izay nahatongavantsika, ny vavaky ny sapile. Ny Papa Joany Paoly II, izay efa maty, dia nanoratra zavatra tsara maro tao amin'ny taratasiny "Rosarium Virginia Mariae", izay azoko antoka fa namaky ny hafatr'i Masina Maria koa izy.

Tao amin'ny taratasiny dia namporisika antsika hivavaka ity vavaka mahafinaritra ity aho, ity vavaka mahery ity, teo amin'ny fiainako ara-panahy, rehefa mijery ny lasa aho, tamin'ny voalohany, rehefa nifoha ara-panahy tany Medju aho, dia nanomboka nivavaka ny Rosary, nahatsapa aho. voasarika tamin’io vavaka io. Avy eo aho dia tonga teo amin'ny sehatry ny fiainako ara-panahy izay nitadiavako vavaka hafa karazana, vavaka fisaintsainana.

Ny vavaky ny raozery dia vavaka am-bava, raha lazaina izany, dia mety ho lasa vavaka misaina ihany koa, vavaka lalina, vavaka afaka mampivondrona ny fianakaviana, satria amin’ny alalan’ny vavaka rozery no anomezany antsika ny fiadanany, ny fitahiany. , ny fahasoavany.. Ny vavaka ihany no afaka mampitony, manome toky ny fontsika. Ny eritreritsika koa. Tsy tokony hatahotra fanelingelenana isika rehefa mivavaka. Tsy maintsy manatona an’Andriamanitra isika amin’ny maha-izy antsika, variana, tsy eo amin’ny lafiny ara-panahy ao am-pontsika ary mametraka eo amin’ny hazofijaliany, eo amin’ny alitara, eo an-tanany, ao am-pony, izay rehetra maha-izy antsika, ny fanelingelenana, ny eritreritra, ny fihetseham-po, ny fihetseham-po, ny fahamelohana ary ny fahotana. ., isika rehetra. Tsy maintsy misy sy tonga ao amin’ny fahamarinana sy amin’ny fahazavany isika. Talanjona sy talanjona foana aho amin’ny halehiben’ny fitiavan’i Masina Maria, noho ny fitiavany amin’ny maha-reny azy. Indrindra fa tamin'ny hafatra nomen'ny Vadin'i Jakov vinavina tamin'ny hafatry ny Krismasy fanao isan-taona, dia nitodika tany amin'ny fianakaviana indrindra ny Tompo ka nanao hoe: "Ry zanako malala, tiako ho tonga olo-masina ny fianakavianareo". Heverintsika fa ho an’ny hafa ny fahamasinana, fa tsy ho antsika, fa tsy mifanohitra amin’ny toetrantsika olombelona ny fahamasinana. Ny fahamasinana no irin’ny fontsika, katsahina lalina indrindra. Ny Tompontsika, niseho tao Medjugorje dia tsy tonga mba hangalatra ny hafaliantsika, hanaisotra ny hafalianay, ny fiainana. Amin’Andriamanitra irery ihany no ahafahantsika mankafy ny fiainana, manana ny fiainana. Araka ny nolazainy dia hoy izy: "Tsy misy olona afaka mifaly amin'ny fahotana."

Ary fantatsika tsara fa ny ota dia mamitaka antsika, fa ny ota dia zavatra mampanantena antsika betsaka, ary manintona. Tsy ratsy tarehy, mainty sy tandroka i satana fa mazàna dia tsara tarehy sy mahasarika ary mampanantena be, fa amin’ny farany dia mahatsiaro voafitaka isika, mahatsiaro ho foana, maratra. Fantatsika tsara, io ohatra io no lazaiko foana, izay toa tsy misy dikany, fa rehefa nangalatra sôkôla tao amin'ny fivarotana ianao, dia rehefa avy nihinana dia tsy mamy intsony ilay sôkôla. Na ny lehilahy aza rehefa nisy lehilahy namadika ny vadiny na ilay vehivavy namadika ny vadiny dia tsy afaka ny ho sambatra, satria ny fahotana dia tsy mamela ny hankafy fiainana, hanana fiainana, hanana fiadanana. Ny fahotana, amin'ny heviny midadasika, dia satana ny ota, hery mahery noho ny olombelona ny ota, tsy afaka mandresy ny ota amin'ny herin'ny tenany ny olona, ​​noho izany dia mila an'Andriamanitra isika, mila ny Mpamonjy.

Tsy afaka mamonjy ny tenantsika isika, ny asa tsara ataontsika dia tsy mahavonjy antsika, na ny fivavako, ny fivavahantsika. Jesosy irery ihany no mamonjy antsika amin’ny vavaka, Jesosy no mamonjy antsika amin’ny fiekena ataontsika, Jesosy amin’ny lamesa masina, Jesosy no mamonjy antsika amin’izao fihaonantsika izao. Tsy misy hafa. Enga anie ity fihaonana ity ho fotoana, fanomezana, fitaovana, fotoana izay tian’i Jesoa sy ny Vadintsika ho tonga ao aminao, te hiditra ao am-ponao mba ho tonga mpino ianao anio alina, izay mahita, hoy, dia mino tokoa. ao amin'Andriamanitra Jesosy sy ny Andriamanitsika dia tsy olona tsy misy dikany, eny amin'ny rahona. Ny Andriamanitsika dia tsy zavatra mivaingana, zavatra lavitra ny fiainantsika mivaingana. Ny Andriamanitsika dia tonga Andriamanitra mivaingana, tonga olona ary nohamasinina, tamin’ny fahaterahany, ny fotoana rehetra niainan’ny olombelona, ​​nanomboka tamin’ny torontoronina ka hatramin’ny fahafatesany. Ny Andriamanitsika dia efa nandray ny fotoana rehetra, izany hoe, ny anjaran'ny olombelona rehetra, ny zavatra rehetra iainanao.

Hoy foana aho, rehefa miresaka amin'ny mpanao fivahiniana masina any Medjugorje aho: "Eto ny Tompontsika" Ny vadintsika eto Medju dia mihaona, mivavaka, miaina ny tenany, tsy amin'ny maha-sarivongana hazo na zavaboary iray, fa amin'ny maha-reny, amin'ny maha-reny velona azy, reny manana fo. Maro rehefa tonga any Medjugorje no miteny hoe: "Eto Medjugorje dia mahatsapa fiadanana ianao, fa rehefa mody ianao dia manjavona izany rehetra izany". Olan'ny tsirairay izany. Mora ny Kristiana rehefa eto am-piangonana, ny olana dia rehefa mody isika, raha Kristianina. Ny olana dia ny hoe: “Andeha isika handao an’i Jesosy ao am-piangonana ka hody tsy misy an’i Jesosy sy tsy misy an’i Masina Maria, fa tsy hitondra ny fahasoavan’izy ireo ao am-pontsika, amin’ny fiheverana ny toe-tsaina, ny fihetseham-pon’i Jesosy, ny fihetsiny, ny fiezahana. ny hahafantatra azy bebe kokoa sy hamela azy hanova ahy isan'andro sy bebe kokoa. Araka ny nolazaiko dia tsy hiteny aho ary hivavaka bebe kokoa. Tonga ny fotoana hivavahana.

Ny iriako anao dia ny hoe aorian'ity fivoriana ity, aorian'ity vavaka ity, dia ho avy miaraka aminao ny Andriamanitsika.

Marina izany.

Loharano: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc