Medjugorje: inona ny tsiambaratelo folo?

Ny fahalianana lehibe amin'ny fisehoan'ny Medjugorje dia tsy misy idiran'ny tranga miavaka izay niseho nanomboka tamin'ny 1981, fa koa, ary mihombo hatrany, ny hoavin'ny zanak'olombelona rehetra. Ny fijanonana maharitra amin'ny Mpanjakavavin'ny fandriam-pahalemana dia raha jerena ny andalan-tantara feno loza mitatao. Ny tsiambaratelo izay nambaran'i Our Lady tamin'ny mpahita dia mikasika ireo fisehoan-javatra ho avy izay ho hitan'ny taranatsika. Izany dia fomba fijery amin'ny ho avy izay, raha ny fahita matetika ao amin'ny faminaniana, dia mety hiteraka ahiahy sy fikorontanan-tsaina. Ny mpanjakavavin'ny fandriam-pahalemana dia mitandrina mba hangataka ny herintsika amin'ny lalan'ny fiovam-po, tsy hanaiky na inona na inona amin'ny fanirian'ny olombelona hahalala ny ho avy. Na izany aza, ny fahatakarana ny hafatra tian'ilay Virjiny Masina ampitaina amintsika amin'ny fampianarana miafina ny zava-miafina dia zava-dehibe. Ny fanambaran'izy ireo raha ny marina dia fanomezana farany famindram-po avy amin'Andriamanitra.

Voalohany indrindra dia tokony holazaina fa ny tsiambaratelo, amin'ny dikan'ny zava-mitranga momba ny hoavin'ny Fiangonana sy an'izao tontolo izao, dia tsy zava-baovao amin'ny fisehoan'ny Medjugorje, fa manana ny ohatra azy manokana misy fiatraikany ara-tantara miavaka ao amin'ny tsiambaratelon'i Fatima. Tamin'ny 13 Jolay 1917, ny Andriambavilanitra ho an'ireo zanak'i Fatima telo dia nanambara malalaka ny Via Crucis an'ny fiangonana sy ny zanak'olombelona nandritra ny taonjato faharoa-polo. Izay rehetra nambarany dia tonga saina avy hatrany. Ny tsiambaratelon'i Medjugorje dia apetraka amin'ity hazavana ity, na dia ny fahasamihafana lehibe mifandraika amin'ny tsiambaratelon'i Fatima dia mitoetra ao amin'ny zava-misy fa haseho ny tsirairay amin'izy ireo alohan'ny hitrangan'izany. Ny pedagogy momba ny tsiambaratelo momba an'i Maria dia ao anatin'ny drafitry ny famonjena masina izay natomboka tao Fatima ary izay, tamin'ny alàlan'i Medjugorje, dia mandray ny ho avy tsy ho ela.

Tokony hamafisina ihany koa fa ny fiandrasana ny ho avy, izay votoatin'ny tsiambaratelo, dia ampahany amin'ny fomba nanehoan'Andriamanitra ny tenany teo amin'ny tantara. Ny soratra masina rehetra dia rehefa dinihina akaiky kokoa dia faminaniana lehibe ary amin'ny fomba manokana ny boky famaranana azy dia ny Apokalypse, izay manazava ny dingana farany amin'ny tantaran'ny famonjena, ilay mandeha hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny fihaviany faharoa. an'i Jesosy Kristy. Amin'ny famoahana ny ho avy, Andriamanitra dia maneho ny fahefany amin'ny tantara. Raha ny marina dia izy irery ihany no afaka mahalala antoka izay hitranga. Ny fahatsapana ny tsiambaratelo dia ady hevitra mafy momba ny fahatokisan'ny finoana, ary koa ny fanampiana izay atolotry Andriamanitra amin'ny toe-javatra sarotra be. Manokana, ny tsiambaratelon'i Medjugorje dia ho fitsapana ny fahamarinan'ny fisehoana ary fisehoana lehibe amin'ny famindram-po avy amin'Andriamanitra manoloana ny fahatongavan'ny tontolo vaovao fandriam-pahalemana.

Ny isan'ny tsiambaratelo nomen'ny Queen of Peace dia mifandraika amin'izany. Ny folo dia isa ara-Baiboly, izay mampatsiahy ny loza folo tany Egypta. Saingy fomba fiasa mampidi-doza io satria farafaharatsiny ny iray amin'izy ireo, ny fahatelo, dia tsy "sazy" fa mariky ny famonjena. Tamin'ny fotoana nanoratana ity boky ity (Mey 2002) ny telo amin'ireo mpahita, ireo izay tsy manana isan'andro intsony fa fiseho isan-taona dia milaza fa efa nahazo tsiambaratelo folo. Ny telo ambiny kosa, ireo izay mbola manana aparatasy isan'andro, dia nahazo sivy. Tsy misy mahalala ny tsiambaratelon'ny hafa ny mpahita ary tsy miresaka momba izany izy ireo. Na izany aza, ny tsiambaratelo dia heverina ho mitovy amin'ny olona rehetra. Fa ny iray amin'ireo mpahita ihany, Mirjana, no nahazo ny andraikitry ny Andriambavy mba hampahafantatra azy ireo an'izao tontolo izao alohan'ny hitrangan'izy ireo.

Afaka miresaka momba ny zava-miafina folo an'ny Medjugorje isika. Manahy ny ho avy tsy lavitra loatra izy ireo, satria i Mirjana sy pretra nofinidiny no hampahafantatra azy ireo. Azo iadiana hevitra izany fa tsy hanomboka ny tsy hahatanterahan'izy ireo izy ireo raha tsy efa naharihary an'ireo fahitana enina rehetra. Ny zavatra mety ho fantatra dia fintinina tahaka izao manaraka izao amin'ny fahitana Mirjana: «Tsy maintsy nifidy pretra aho nilaza ny tsiambaratelo folo ary nofidiko ny rain'i Francis Petar Ljubicic. Mila teniko aminy folo andro mialoha ny zava-mitranga sy ny toerana misy azy. Tokony handany andro hafitoana amin'ny fifadian-kanina sy ny vavaka ary telo andro isika vao mila miteny amin'ny olona rehetra. Tsy manan-jo hisafidy izy: miteny na tsia ny teniny. Nanaiky izy fa hilazalaza ny zava-drehetra nandritra ny telo andro talohan'izay, mba hahitana fa zon'ny Tompo io. Hoy ny Lady Lady: "Aza miresaka tsiambaratelo, fa mivavaha ary na iza na iza mahatsiaro ahy ho Reny sy Andriamanitra ho Ray, aza matahotra na inona na inona" ».

Raha nanontaniana raha mikasika ny Fiangonana na izao tontolo izao ny tsiambaratelo, dia hoy ny navalin'i Mirjana: «Tsy te hahalala tsara aho, satria miafina ny tsiambaratelo. Izaho dia milaza fotsiny fa ho an'izao tontolo izao ny tsiambaratelo. " Raha ny momba ny tsiambaratelo fahatelo, ny mpahita rehetra dia mahalala izany ary mifanaraka amin'ny famaritana azy: «Hisy famantarana eo amin'ny havoan'ny fisehon-kevitra - hoy i Mirjana - ho fanomezana ho antsika rehetra, satria hitanay fa nanatrika eto ny Madonna ho reninay. Ho famantarana tsara tarehy izany, izay tsy vitan'ny tanan'olombelona. Zava-misy io fa mbola mitoetra sy avy amin'ny Tompo ».

Mikasika ny tsiambaratelo fahafito milaza an'i Mirjana: «Nivavaka tamin'ny vadiko aho raha azo atao ny manova farafaharatsiny ampahany amin'izany tsiambaratelo izany. Namaly izy fa tsy maintsy mivavaka. Nivavaka matetika izahay dia nilaza ianao fa nisy ampahany niova, fa izao tsy azo ovaina intsony, satria ny sitrapon'ny Tompo no tsy maintsy tanterahana ». Milaza mafy i Mirjana fa tsy misy azo ovaina ankehitriny ny iray amin'ireo tsiambaratelo. Holazaina amin'izao tontolo izao izy ireo telo andro mialoha, raha hilaza ny pretra izay hitranga sy ny toerana hanaovana ilay hetsika ny pretra. Ao Mirjana (toy ny fahitan'ny mpahita fahitana hafa) dia misy filaminana akaiky, tsy voakasiky ny fisalasalana, fa izay nambaran'Ny vadintsika tamina tsiambaratelo folo dia tsy maintsy ho tanteraka.

Ankoatry ny tsiambaratelo fahatelo izay "famantarana" amin'ny hatsarana miavaka sy ny fahafito, izay amin'ny teny apokaliptika dia azo antsoina hoe "kapoka" (Apokalipsy 15: 1), tsy fantatra ny atin'ny tsiambaratelo hafa. Mampidi-doza foana ny fiheverana azy io, satria etsy andanin'izany ny fampisehoana tsy mitovy amin'ny ampahatelon'ny tsiambaratelon'i Fatima, talohan'ny nampahafantarina azy. Nanontaniana izy raha "ratsy" ireo tsiambaratelo hafa. Namaly i Mirjana: "Tsy afaka milaza na inona na inona aho." Na izany aza dia azo atao, miaraka amin'ny fandinihana ankapobeny ny fisian'ny Mpanjakavavin'ny fandriam-pahalemana sy ireo hafatra napetrany tamin'ny ankapobeny, ny fahatongavana fa ny andiana tsiambaratelo dia mikasika indrindra ny fihavanana faratampony izay atahorana ankehitriny, ary tandindomin-doza lehibe amin'ny ho avy. an'izao tontolo izao.

Ny fiheverana ny fiadanam-po lehibe dia manaitra amin'ireo mpahita an'i Medjugorje ary indrindra any Mirjana, izay nanankinan'ny Tompovavintsika andraikitra lehibe hampahafantatra an'izao tontolo izao ny tsiambaratelo. Isika dia lavitra ny toe-java-mangirifiry sy fampahoriana izay mamaritra tsy vitsy ny heverina ho fanambarana izay miroborobo amin'ny fambolena ara-pinoana. Raha ny marina dia feno hazavana sy fanantenana ny fivoahana farany. Farany, dia làlana mampidi-doza izaitsizy amin'ny dian'ny zanak'olombelona io, fa hitondra any amin'ny helodranon'ny tontolo onenan'ny fandriampahalemana. Ny Lady mihitsy, amin'ny hafatra ampahibemaso, dia tsy miresaka momba ny tsiambaratelo, na dia tsy hangina aza izy manoloana ny loza mety hitranga eo alohanay, fa aleony mijery lavitra, amin'ny fotoan'ny lohataona izay itiavany hitarika ny zanak'olombelona.

Tsy isalasalana fa ny renin'Andriamanitra dia "tsy tonga nampatahotra antsika", toy ny fahitan'ireo mpahita azy hatrany. Mamporisika antsika hiova fo tsy amin'ny fandrahonana izy, fa amin'ny fiangaviana fitiavana. Na izany aza ny fitarainany: «Miangavy anao aho, miova! »Manondro ny maha-matotra ny toe-javatra. Ny folo taona farany tamin'ny taonjato dia naneho ny habetsahan'ny fandriampahalemana tandindomin-doza indrindra any Balkans, toerana isehoan'ny vadintsika. Tamin'ny fiantombohan'ny taonarivo vaovao dia niangona teny amin'ny faravodilanitra ny rahona mampatahotra. Ny fitaovan'ny fandringanana be dia be ho lasa protagonist ao amin'ny tontolo iavian'ny tsy finoana, fankahalana ary tahotra. Tonga amin'ny fotoana mampihetsi-po ve isika izay handrotsahana ny vilia fito amin'ny fahatezeran'Andriamanitra ety an-tany (jereo ny Apôk. 16: 1)? Mety hisy loza mahatsiravina sy mampidi-doza kokoa noho ny hoavin'izao tontolo izao noho ny ady nokleary ve? Rariny ve ny mamaky ao amin'ny tsiambaratelon'i Medjugorje, famantarana fatratra ny famindram-po avy amin'Andriamanitra amin'ny tantara mampihetsi-po indrindra raha amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona?