Medjugorje: ity no nitranga rehefa nihaona tamin'i satana ilay mpahita

Fijoroana ho vavolombelona iray hafa momba ny fizarana an'i Mirjana no notaterin'i dr. Piero Tettamanti: “Hitako fa niova endrika i Satana tamin'ny akanjon'ny Madonna. Raha mbola niandry ny vadiko aho dia tonga i satana. Izy dia nanana akanjo ivelany ary ny sisa rehetra toa ny Tompontsika, fa ny ao anatiny dia ny tarehin'i satana. Rehefa tonga i satana dia nahatsiaro ho toy ny novonoina aho. Mandringana izy ary miteny hoe: Fantatrao fa namitaka anao izy; tsy maintsy miaraka amiko ianao, hataoko sambatra ianao amin'ny fitiavana, any an-tsekoly ary amin'ny asa. Mampijaly anao izany. Avy eo averiko ihany: "Tsia, tsia, tsy tiako, tsy tiako". Saika torana aho. Avy eo dia tonga ny vadintsika ary nilaza hoe: “Azafady, fa izao no zava-misy tokony ho fantatrao. Raha vantany vao tonga ny vadintsika dia nahatsapa aho fa toa natsangana tamin'ny maty, niaraka tamin'ny hery ”.

Ity fizarana manokana ity dia voalaza tao amin'ny tatitra tamin'ny 2/12/1983 nalefa tany Roma avy amin'ny paroasy Medjugorje ary nosoniavin'i Fr. Tomislav Vlasic: - Nilaza i Mirjana fa nanana izy, tamin'ny 1982 (14/2), fisehoan-javatra izay, araka ny hevitray, dia manome taratra hazavana momba ny tantaran'ny Fiangonana. Izy io dia miresaka momba ny fisehoana iray izay nanehoan'i Satana ny tenany tamin'ny fisehoan'ny Virjiny; Nangataka an'i Mirjana i satana handao ny Madonna ary hanaraka azy, satria izy no hampifaly azy, amin'ny fitiavana sy amin'ny fiainana; raha mbola nijaly tamin'ny Virjiny kosa izy, hoy izy. Natosin'i Mirjana izy. Ary niaraka tamin'izay dia niseho ilay Virjiny, ary nanjavona i Satana. Hoy ny Virjiny taminy, raha ny tena izy, izao manaraka izao: - Azafady noho izany, fa tokony ho fantatrao fa misy i satana; indray andro dia nijoro teo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra izy ary nangataka alalana haka fanahy ny Fiangonana mandritra ny fotoana iray. Navelan'Andriamanitra hizaha toetra azy nandritra ny zato taona izy. Eo ambanin'ny herin'ny devoly ity taonjato ity, fa rehefa tanteraka kosa ny tsiambaratelo nankinina taminao dia ho rava ny heriny. Efa manomboka very fahefana izy izao ary lasa mahery setra: manimba ny fanambadiana, manangana fifandirana eo amin'ny pretra, mamorona fandinihana, mpamono olona. Tsy maintsy miaro tena amin'ny vavaka sy ny fifadian-kanina ianao: indrindra amin'ny vavaky ny fiaraha-monina. Mitondrà marika voatahy miaraka aminao. Ataovy ao an-tranonao izy ireo, avereno ny fampiasana rano masina.

Raha ny filazan'ny manam-pahaizana katolika sasany izay efa nandalina ireo fisehoana dia ity hafatra avy any Mirjana ity dia hanazava ny fahitana izay nananan'ny Psefo ambony Leo XIII. Araka ny filazan'izy ireo, taorian'ny nahazoana fahitana apokaliptika momba ny hoavin'ny Fiangonana, dia nampiditra ny vavaka tamin'i St. Michael i Leo XIII izay novakian'ireo pretra taorian'ny Lamesa hatramin'ny Konsily. Nilaza ireo manam-pahaizana ireo fa efa ho tapitra ny taonjato fitsapana hitan'ny Mpanapaka Tampony Leo XIII. … Taorian'ny nanoratako ity taratasy ity dia nomeko ny mpahita izany hanontany ny Virjiny raha marina ny ao anatiny. Ivan Dragicevic no nitondra ahy ity valiny ity: Eny, marina ny atin'ny taratasy; ny Pontiff Supreme dia tokony hampandrenesina aloha ary avy eo ny eveka. Ity ny sombin-dresaka nifanaovana hafa niaraka tamin'i Mirjana momba ilay fizarana voaresaka: tamin'ny 14 Febroary 1982, niseho tamin'ny toeran'ny Madonna i Satana. Kristiana maro no tsy mino an'i satana intsony. Inona no tsapanao milaza azy ireo? Tao Medjugorje dia namerina i Mary hoe: "Avy aiza aho, dia tonga koa i Satana". Midika izany fa misy izy. Holazaiko fa misy ankehitriny mihoatra ny taloha. Ireo izay tsy mino ny fisiany dia tsy mety satria, amin'izao vanim-potoana izao dia maro ny fisaraham-panambadiana, famonoan-tena, vonoan'olona, ​​misy fankahalana bebe kokoa eo amin'ireo mpiray tampo, ny mpirahavavy ary ny namana. Tena misy izy ary mila mitandrina tsara ianao. Nanoro hevitra ihany koa i Maria mba hamafazana rano amin'ny trano; ny fisian'ny pretra dia tsy ilaina foana, azo atao irery ihany koa, amin'ny fivavahana. Nanoro hevitra antsika koa ny Andriambavintsika mba hiteny ny Rosary, satria manjary malemy i Satana eo alohany. Manolo-kevitra ny hivavaka amin'ny sapile farafaharatsiny indray mandeha isan'andro izy.

Nahita aho indray mandeha - hoy i Mirjana Dragicevic tafatafa - ny devoly. Niandry ny vadiko aho ary rehefa te hanao ny mariky ny hazofijaliana aho dia niseho teo amin'ny toerany. Natahotra aho avy eo. Nampanantenainy ahy ny zavatra tsara indrindra eto an-tany, fa hoy aho hoe: “Tsia!”. Nanjavona avy hatrany izy. Taorian'izay dia niseho ny Madonna. Nilaza tamiko izy fa manandrana mamitaka ny mpino hatrany ny devoly. Ny tafatafa notontosain'i Fr. Tomislav Vlasic ho an'i Mirjana fahitana tamin'ny 10 Janoary 1983. Notaterinay ny momba ny lohahevitray:

- Nilaza zavatra lehibe tena lehibe tamiko koa izy ary mety hisy fiantraikany lalina amin'ny fanahy izany. Ity no nolazainy tamiko ... Taloha lasa izay dia nisy resaka nifanaovan'Andriamanitra sy ny devoly ary ny devoly dia nilaza fa tsy mino an 'Andriamanitra fotsiny ny olona rehefa mandeha tsara ny raharaha, fa raha vantany vao mivadika ho ratsy indrindra ny raharaha , aza mino azy intsony. Ary vokatr'izany rehetra izany dia manomboka miteny ratsy an'Andriamanitra ireo olona ireo ary milaza fa tsy misy izy. Avy eo Andriamanitra dia naniry ny hanome alalana ny devoly haka ny fanapahana an'izao tontolo izao mandritra ny zato taona ary ny safidin'ilay ratsy dia latsaka tamin'ny taonjato faharoa-polo. Io tokoa ilay taonjato iainantsika ankehitriny. Isika koa dia afaka mahita, amin'ny masontsika manokana, fa, noho io toe-javatra io, dia tsy dia manapa-kevitra ny hiara-hiasa ny lehilahy. Ny olona dia namela ny tenany ho voafitaka ary tsy misy afaka miaina am-pilaminana miaraka amin'ny namany. Misy ny fisaraham-panambadiana, ankizy mamoy ny ainy. Raha fintinina dia nilaza ny hevitsika fa ny Lady dia ao anatin'izany rehetra izany dia misy ny fitsabahan'ny devoly. Niditra tao amin'ny trano fivorian'ny masera koa ny devoly ary nahazo antso avy amin'ny masera roa tao amin'ny masera aho mba hanampy ahy. Ny devoly dia naka masera tao amin'ny masera ary ny hafa tsy nahalala ny fomba hiatrehana izany. Ny zavatra mahantra dia nibolisatra, nikiakiaka, te hamely tena ary handratra tena. Ny vadintsika ihany no nilaza tamiko fa ny devoly no naka an'io zavaboary io ary nanazava tamiko ny tokony hataoko ho azy. Nilaza tamiko izy fa tsy maintsy hafafiko amin'ny rano masina izy, ento any am-piangonana, hivavaka ho azy ary izy tenany, Andriamatoa Tompontsika, dia hiditra an-tsehatra amin'ny vavaka, rehefa tsy nanaiky izany ilay masera malahelo. Nanao izany aho ary nandao azy ny devoly, fa niditra masera roa hafa. Fantatrao tsara, raiko, an'ny Rahavavy Marinka avy any Sarajevo ... izy koa dia naheno ny kiakiaky ny devoly ... tany ivelany, rehefa natory izy. Saingy hendry izy: avy hatrany dia nanao ny famantarana ny hazofijaliana ary nanomboka nivavaka. Zavatra mitovy amin'izany no mety hitranga amintsika rehetra amin'izao androntsika izao. Tsy tokony hatahotra mihitsy isika, satria, raha mahatsapa tahotra isika, midika izany fa tsy ampy hery isika ary tsy mahalala an Andriamanitra. Iray ihany no zavatra tokony hataontsika, ny matoky an Andriamanitra ary manomboka mivavaka.

Eny, hoy ianao fa niditra tamin'ny fanambadiana sasany koa ny devoly. Io no anjara asany hatramin'ny voalohany. Midika izany: izany dia.

Ie, ny tiako holazaina dia: ity no fiandohana. Rahoviana? Nanomboka niresaka tamiko momba io raharaha io ny vadintsika, saingy niantso ahy ilay masera avy eo; dimy ambin'ny folo andro lasa izay. Nanomboka nilalao an'io andraikitra io ny devoly roa taona lasa izay. Talohan'ny nisian'ny fifanolanana, fisarahana, fa izao dia mahatsiravina. Isika tsirairay avy dia miaina izany manokana. Nanjary sarotra ny miaina akaikin'ny olona iray hafa. Angamba tsy azonao ny fahasarotan'ny toe-javatra rehefa mipetraka lavitra ny olona ianao. Saingy rehefa mipetraka ao amin'ny vohitra iray na any amin'ny toeran-kafa ny olona… Tena mahatsapa zavatra mifanohitra amin'ny hafa ny tsirairay… Samy manana ny holazainy foana ny tsirairay. Marina fa ny olona dia mihetsika toy ny fahavalo eo amin'izy samy izy ... azo antoka fa izany dia fihetsika nofaritan'ny fitaoman'ny devoly. Saingy tsy midika akory izany fa nalain'ny devoly izy ireo, satria nanao toy izany izy ireo. Tsia tsia. Na izany aza, na dia tsy ao anatiny aza ny devoly dia miaina mitaona ny devoly ireo olona ireo. Saingy misy tranga izay nalainy ho fananana olona sasany. Ny sasany tamin'izy ireo, izay nidirany an-tsokosoko, dia nifarana tamin'ny fisarahan'izy ireo ary nisaraka. Mikasika io raharaha io dia nilaza ny vadintsika fa, mba hisorohana an'io tranga io farafaharatsiny mba tsy hielezana dia ilaina ny vavaka iraisana, ny vavaky ny fianakaviana. Nomarihinao tokoa fa ny vavaky ny mpianakavy no vahaolana mahery indrindra. Ilaina ihany koa ny fananana zavatra masina farafaharatsiny ao an-trano ary ny trano dia tokony hotahina tsy tapaka.

Mamelà ahy hametraka fanontaniana iray hafa koa aminao: aiza ny devoly no miasa amin'izao androntsika izao? Moa ve ny Virjiny nilaza taminao tamin'ny alàlan'iza ary ahoana no ankalazainay indrindra?

Indrindra amin'ireo olona tsy manana toetra mahay mandanjalanja, amin'ireo olona mizarazara samy hafa na amin'ireo izay mamela ny tenany hoentin'ny onja samihafa. Fa manana ny safidiny ny devoly: maniry ny hiditra amin'ny fiainan'ireo mpino resy lahatra indrindra izy. Hitanay izay nitranga tamiko. Ny tanjony dia ny hisarihana ireo maro an'isa izay mino azy.

Miala tsiny, lazao ahy ny tianao holazaina rehefa nanonona ilay fehezanteny "inona no nanjo ahy". Te hiresaka an'io zava-misy nolazainao tamiko taloha io ve ianao?

Eny, izany ihany. Saingy tsy niresaka momba izany mihitsy ianao tamin'ny resadresaka noraisinay. Tsy nilaza mihitsy izay nanjo anao manokana ianao. Marina izany. Heveriko fa niverina tamin'ny enim-bolana lasa teo ity raharaha ity. Tsy fantatro marina ny andro marina nitrangan'izany. Toy ny fanaoko matetika, dia nihidy tao amin'ny efitranoko aho ary irery. Nanomboka nieritreritra ny vadiko aho ary nandohalika, nefa mbola tsy nanao ny mariky ny lakroa. Tampoka teo dia nisy namirapiratra tao amin'ilay efitrano ary niseho tamiko ny devoly. Tsy haiko ny manazava azy, fa azoko, nefa tsy nisy nilaza tamiko hoe devoly izy. Mazava ho azy fa gaga sy natahotra be aho nijery azy. Nahatsiravina ny endriny, zavatra mainty izy io, mainty avokoa ary… nisy zavatra nampatahotra azy… zavatra tsy tena izy. Nibanjina azy aho: tsy azoko hoe inona no tadiaviny amiko. Nanomboka nahatsapa ho very hevitra aho, osa ary tsy nahatsiaro tena intsony. Rehefa sitrana aho dia hitako fa mbola teo izy ary nitsiky. Toy ny hoe te hanome hery ahy izy, afaka hanaiky azy ara-dalàna. Nanomboka niresaka ihany koa izy ary nanazava tamiko fa, raha manara-dia azy aho, dia ho tonga tsara tarehy kokoa ary ho sambatra kokoa noho ny olon-kafa aza ... ary zavatra mitovy aminy no nolazainy tamiko. Nanantitrantitra izy fa ny hany tokana tsy ilaiko dia ny vadintsika. Ary misy zavatra iray hafa izay tsy nilaiko intsony: ny finoako. "Fijaliana sy fahasarotana ihany no nentin'ny vadin'ny vadinao!" - nilaza tamiko izy -. Izy kosa tety an-kilany, mety ho nanolotra ahy ny zavatra tsara indrindra misy. Tamin'ity fotoana ity dia nisy zavatra tao amiko… Tsy azoko lazaina hoe inona izany, raha tao amiko na tao amin'ny fanahiko… izay nanomboka nilaza tamiko hoe: "Tsia, tsia, tsia!". Nanomboka nangovitra aho ary nanandrana nihifikifi-tena. Nahatsapa fijaliana mahatsiravina tato anatiko aho ary nanjavona izy. Avy eo, niseho ny vadintsika ary, rehefa teo izy, niverina ny heriko: izy no nampahafantatra ahy hoe iza io olona mahatsiravina hitako io. Ity no nitranga tamiko. Nanadino zavatra iray aho. Tamin'izany fotoana izany dia nilaza tamiko koa ny vadintsika: "Fotoana ratsy io, saingy efa vita izao".

Sa tsy efa nilaza zavatra hafa taminao ny vadintsika?

Eny, nanampy izy fa tsy maintsy nitranga ny zava-nitranga ary hanazava amiko ny antony izy avy eo.

Nilaza ianao fa nankinina tamin'ny devoly ny taonjato faha-XNUMX. v Eny.

Ny tianao holazaina amin'ity taonjato ity, heverina ho vanim-potoana hatramin'ny taona 2000 amin'ny fomba mahazatra kokoa?

Tsia, ny tiako holazaina amin'ny fomba mahazatra.

Mikasika ny zavatra niainan'i Mirjana dia namaky ny fijoroana ho vavolombelona nomen'i Vicka ny 13/3/1988 izahay:

- Indray andro, raha nivavaka i Mirjana, niandry ny fisehoan-javatra dia niseho tampoka taminy i Satana tamin'ny endrika tovolahy iray, izay niteny taminy nanohitra ny Madonna ary nanao tolo-kevitra manintona be ho an'ny hoaviny. Ny endriny dia tsy vitan'ny hoe tsy nampatahotra, fa kosa nanandrana nanentana fahatokisana sy fiaraha-miory. Avy hatrany taorian'izay dia niseho ny vadintsika ary nilaza tamin'i Mirjana hoe: "Hitanao fa tsy miditra amin'ny fiainanao i satana fa matahotra ianao, fa miseho ho olona manintona sy mahitsy izy, mampiseho ny tolo-keviny ho manintona sy mitondra fahasambarana. Tena manan-tsaina sy fetsy izy ka, raha hitany ianao malemy, variana ary tsy dia natokana hivavaka, dia afaka miditra ao am-ponao mora foana izy, tsy hitanao akory ary tsy ho fantatrao izany ”(avy tsy nandeha ho any Medjugorje, pp. 239-240, Roma 1988). Tsy sahy miresaka momba ny lohahevitra sasany i Jakov Colo: “Tsy te hiresaka momba ny helo aho - hoy izy tamin'ny Paska 1990 -. Ho an'izay tsy mino dia tsy afaka milaza fotsiny aho fa misy izy ireo ary efa nahita aho! Angamba koa aho nanontany ireo zavatra ireo taloha. Fa izao fantatro fa tena misy izy ireo ”. Any amin'ny helo - hoy i Jakov Colo manazava - ny olona dia miova hatrany amin'ny biby mahatsiravina izay manevateva sy miteny ratsy (27/10/1991). Vicka sy Jakov dia namaritra ny afobe "toy ny ranomasina afo, izay nivoaran'ny endrika mainty ...

Tamin'ny resadresaka navoakan'ny Our Lady in Medjugorje, navoakan'ny paroasy NS Capuchin an'i Lourdes any Rijeka, ireo mpahita amin'ny fahitana ny helo dia nanome valiny mitovy sy mifameno tamin'io fotoana io ihany: "Any amin'ny helo dia mijaly ny olona: zavatra io mahatsiravina "(Marija). Helo: ao afovoany misy afo be, tsy misy arina; ny lelafo ihany no hita. Betsaka ny vahoaka. Ary mandeha tsirairay mitomany izy ireo. Ny sasany manana tandroka, ny hafa manana rambony ary misy tongotra efatra aza. Ireo mpahita rehetra dia nahita ny Lanitra. Ny sasany aza dia Afofandiovana sy Helo. Hoy ny Ramatoa azy ireo: asehoko izany aminareo, mba ho hitanareo izay valisoa miandry an'ireo izay tia an'Andriamanitra sy ny sazin'izay manafintohina azy! " Tamin'ny 22 Mey 1988, iraky ny irak'i Il Segno del Supernaturale no nanadihady an'i Vicka, izay nanamafy ny zavatra efa nolazainy momba ny helo, ary nanampy singa vaovao hafa koa: ny helo dia toerana midadasika izay afovoany misy afo, afo be. Ny olona izay niseho tamin'ny fientanentanana iraisan'ny olombelona latsaka tamin'ny afo dia tsy tomombana. Very ny endrik'olombelona sy ny endrik'olombelona rehetra ... arakaraky ny halalin'ny lalàny no nanozona azy ireo. Nilaza taminay ny vadintsika: nisafidy an-tsitrapo ity toerana ity ireto olona ireto. Ao amin'ny HELL - hoy i Vicka -, eo afovoany dia misy afo mirehitra, misy ny fahaketrahana lehibe - ahoana no hilazako azy? - hantsana, hantsana. Nasehon'ny Ramatoa anay ny toetran'ny fanahy izay eto amin'ity toerana ity nandritra ny androm-piainany: ary avy eo nasehony anay ny fomba ahatongavan'izy ireo any amin'ny helo ankehitriny. Tsy olombelona intsony izy ireo. Toa biby biby manana tandroka sy rambony izy ireo. Mihabe ny fitenenan-dratsy an’Andriamanitra izy ireo ary miha mahery hatrany hatrany ary latsaka ao anaty izany afo izany ary arakaraka ny fahalavoany no vao mainka itenenany ratsy. Henonao ny tabataban-nify, henonao ny fanevatevana an'Andriamanitra sy ny fankahalany an 'Andriamanitra. afaho aho fa hilamina ”. Saingy tsy afaka milaza izany izy, tsy midika izany ». Hoy i Marija Pavlovic momba ny helo: “Avy eo ny helo dia toerana midadasika misy afo be eo afovoany. Tamin'izany fotoana izany dia nahita zazavavy kely iray izay nalain'ny afo izahay ary nivoaka toy ny biby. Nanazava ny Ramatoa fa nomen'Andriamanitra ny fahalalahana hamaly ny olona iray Andriamanitra. Nifidy ratsy teto an-tany izy ireo. Amin'ny fotoana ahafatesanao dia ataon'Andriamanitra mandinika ny fiainanao taloha ianao ary manapa-kevitra samirery izay fantany fa mendrika azy ny tsirairay. "

Tamin'ny 17 Aogositra 1988, Sante Ottaviani dia nanontany an'i Marija Pavlovic fanontaniana vitsivitsy momba an'io traikefa tokana io; hoy ny mpahita: Hitanay ny helo, toy ny habaka lehibe izay misy afobe sy afovoan'ny olona ao afovoany. Amin'ny fomba manokana tovovavy iray izay, nalain'ny afo io, dia nivoaka toa biby. Taty aoriana, nilaza ny vadintsika fa nomen'Andriamanitra antsika ny fahalalahana rehetra ary samy mamaly izany fahalalahana izany isika tsirairay avy. Namaly tamin'ny fiainany tamin'ny ota izy ireo, niaina tamin'ny ota. Nifidy ny helo izy ireo niaraka tamin'ny fahafahany. Tena misy ve ireo sary - nanontanian'i Sante Ottaviani - ara-panoharana, izany hoe ny fijaliana ve noho ny afo? Izahay - Marija namaly - tsy mahalala. Heveriko fa toy ny zava-misy izany. Nanazava ny fahasamihafana misy eo amin'ny famindram-pon'Andriamanitra sy ny mandrakizay ny helo: ny mandrakizay ny helo dia mifototra amin'ny fankahalana an'izay voaozona amin'Andriamanitra, ka tsy te handao ny helo akory izy ireo. Fa maninona no tsy avela handao ny helo ireo voaozona? - Nanontany an'i Virjiny i Mirjana. Ary izy: “Raha mivavaka amin'Andriamanitra izy ireo, dia avelany. Fa ny voaozona rehefa miditra any amin'ny helo izy ireo dia toy ny hoe mankafy ratsy bebe kokoa; koa tsy hivavaka amin'Andriamanitra na oviana na oviana izy ireo ". Ho an'i Mirjana Virjiny koa dia nilaza hoe: Ireo izay mankany amin'ny helo dia tsy maniry handray soa avy amin'Andriamanitra intsony; tsy mibebaka izy ireo; tsy manao afa-tsy ny manozona sy manozona izy ireo; te-hijanona ao amin'ny afobe izy ireo ary tsy mieritreritra ny hiala amin'izany. Ao amin'ny afofandiovana dia misy ambaratonga samihafa; ny ambany indrindra dia eo akaikin'ny helo ary ny avo indrindra dia eo akaikin'ny vavahadin'ny lanitra.

Tamin'ny 25/6/1990, talohan'ny fra Giuseppe Minto, ilay fahitana Vicka dia nilaza fa ny Tompovavintsika momba ny fiainana mandrakizay any amin'ny helo dia nanazava toy izao: Ny olona any amin'ny helo dia any satria izy ireo mihitsy no te-ho amin'ny sitra-pony, sy ny olona monina eto an-tany manao izay rehetra tsy mifanaraka amin'ny sitrapon'Andriamanitra, dia efa miaina helo ao am-pony ary avy eo manohy. Tamin'ny 21 aprily 1984 (noho izany tamin'ny fotoan'ny paska) dia mety nilaza ny Ramatoa: Androany no maty Jesosy ho famonjena anao. Nidina tany amin'ny helo izy, nanokatra ny varavaran'ny Lanitra ... Marija Pavlovic tamin'ny 28 jolay 1985 dia nilaza tamin'ny vondron'olona mpivahiny: hitako ny fisian'i satana na dia amin'ny fiteny hafahafa an'ny olona sasany aza manao hoe: misy ny lanitra sy ny afofandiovana. Tsy misy ny helo. Satria izy ireo manana zavatra ratsy be dia be ao aoriany, ary tsy te-hanova ny fitondran-tenany izy ireo. Raha ny tena izy dia tsapan'ireo olona ireo ao anatiny fa misy ny helo, saingy nilaza izy ireo fa tsy misy satria raha tsy izany dia tokony hanova ny fiainany izy ireo. Mirjana Dragicevic nanadihady nataon'i Fr. I Tomislav Vlasic momba ny zavatra niainan'ireo fisehoan-javatra dia nanasongadina izao manaraka izao: nangataka tamin'ny vadiko aho mba hanazava amiko zavatra sasany, momba ny lanitra, ny afofandiovana ary ny afobe ... hijaly mandrakizay. Nieritreritra aho hoe: rehefa misy olona manao heloka dia voaheloka higadra mandritra ny fotoana iray izy, nefa voavela heloka. Fa maninona no tsy maintsy maharitra mandrakizay ny afobe? Nanazava tamiko ny Ramatoa antsika fa ny fanahy izay mankany amin'ny helo dia efa nijanona tsy nieritreritra an'Andriamanitra intsony, naniratsira azy izy ary manohy manompa azy. Tamin'izany fomba izany no nidirany tao amin'ny helo ary nisafidy ny tsy hanafaka azy ireo. Nolazainy tamiko koa fa ao amin'ny afofandiovana dia misy ambaratonga samihafa: manomboka amin'ireo izay manakaiky ny helo, ka hatrany amin'ireo avo kokoa, mankany an-danitra. Aiza ny devoly no miasa ankehitriny? Amin'ny alalàn'iza na amin'ny inona no tena isehoan'izany? Amin'ny ankapobeny amin'ny alàlan'ny olona manana toetra malemy, mizarazara ny tenany, izay azon'ny devoly atao mora foana. Na izany aza, afaka miditra amin'ny fiainan'ny mpino resy lahatra ihany koa izy io: masera, ohatra. Aleony "manova" ny tena mpino fa tsy ny tsy mpino. Ny fandreseny dia lehibe kokoa raha mandresy fanahy efa nifidy an'Andriamanitra izy.