Medjugorje: azo itokisana ve ireo mpahita? Iza izy ireo, ny iraka ampanaovina azy ireo

Nanana fahafahana nihaona tamin'ireo mpahita Medjugorje aho fony izy ireo mbola zaza. Ankehitriny dia lehilahy sy vehivavy efa voaofana izy ireo, samy manana ny fianakaviany manokana, afa-tsy i Vicka izay monina ao amin’ny fianakaviany niaviany, nanokana ny androny handraisana ireo mpivahiny. Tsy misy isalasalana fa ny famantarana tsara indrindra amin'ny fanatrehan'ny Vadin'i Medjugorje dia ireo tanora enina ireo izay nangatahiny betsaka, nankinina tamin'izy ireo ny iraka izay mitaky fahalalahan-tanana lehibe amin'ny maha-izy azy. Na iza na iza manana saina dia tokony hanontany tena hoe ahoana no anaovan'ny ankizilahy enina, samy manana ny fiainany manokana, izany, na dia eo aza ny fifankatiavana fototra mampiray azy ireo, mba hijoro vavolombelona mandritra ny fotoana maharitra ny fisehoan'ny Renin'ny Tompo isan'andro. Andriamanitra, tsy misy fifanoherana na oviana na oviana, tsy misy fisalasalana ary tsy misy eritreritra. Tamin'izany fotoana izany, ny fanandramana ara-tsiansa dia nataon'ny ekipan'ny dokotera fanta-daza, izay nitarika ho amin'ny fanilihana ny endrika rehetra amin'ny hallucination ary nanamafy ny tsy azo hazavaina, amin'ny fomba fijery ara-tsiansa fotsiny, ny fisehoan-javatra mifandraika amin'ny fisehoana. Toa nilaza ny vadintsika fa tsy ilaina ny fanandramana toy izany, indray mandeha. Eny tokoa, ny fandinihana tsotra ny ara-psikolojikan'ny ankizy, ny fifandanjana ary ny fahamatorana ara-panahy sy ara-panahy amin'ny fotoana dia ampy hanatsoaka hevitra fa vavolombelona azo itokisana tanteraka izy ireo.

Milaza ny ohabolana anglisy iray fa tsy maintsy miara-mihinana sira iray taonina ianao raha te hahalala tsara ny olona iray. Manontany tena aho hoe firy gony sira no lanin'ny mponin'i Medjugorje niaraka tamin'ireo tanora ireo. Tsy mbola nandre ny fisalasalana teo an-toerana aho. Firifiry anefa ny reny sy ny ray naniry ny ho fidina ho vavolombelon’i Maria Virjiny ny zanany lahy na vavy! Iza amin'izao tontolo izao no tsy misy fifandrafiana, fialonana kely ary fifandonana mahaliana? Na izany aza, tsy nisy na iza na iza tao Medjugorje nisalasala mihitsy fa ny Andriamanitsika no nifidy ireo enina ireo fa tsy ny hafa. Teo amin'ireo ankizilahy sy ankizivavy ao Medjugorje dia tsy mbola nisy kandidà hafa nahita maso. Ny loza toy izany dia avy any ivelany, raha misy.

Ambonin'ny zava-drehetra, tsy maintsy manome voninahitra ny fianakavian'i Bijakovici, ny ampahany amin'i Medjugorje izay niavian'ny mpahita, noho ny fanekeny am-pifehezana ny safidin'ny Gospa, araka ny iantsoana an'i Masina Maria ao, tsy mimenomenona ary tsy nanontany azy ireo mihitsy. Satana, mba hanenjika ny teti-dratsiny, dia tsy maintsy nitodika tany amin'ny olon-tsy fantatra foana, ka nahita ny mponina teo an-toerana tsy tambo isaina.

Ny fandehan'ny fotoana dia lehilahy lehibe. Raha misy zavatra tsy mety, na ho ela na ho haingana dia ho hita. Ny marina dia manana tongotra lava ary izany dia azo jerena amin'ny fandinihana amin'ny fanahy tony amin'ny vanim-potoana iray izay manakaiky ny roapolo taona amin'ny fisehoana isan'andro. Ankoatra ny zavatra hafa, io no taona sarotra indrindra eo amin'ny fiainana, ny fahatanorana sy ny fahatanorana, manomboka amin'ny dimy ambin'ny folo ka hatramin'ny telopolo taona. Ny taonan'ny tafiotra iharan'ny fiovana tsy ampoizina indrindra. Izay manan-janaka dia mahafantatra tsara ny dikan’izany.

Na izany aza, ny tanora ao Medjugorje dia nanao dia lavitra tsy nisy loto na fanakonam-pinoana ary tsy nisy fivilian-pitondrantena. Ireo izay mahafantatra tsara ny zava-misy dia mahafantatra tsara ny enta-mavesatra tsy maintsy nozakainy hatramin’ny voalohany, rehefa nanenjika azy ireo tamin’ny fomba maro samihafa ny fitondrana kominista, nanenjika azy ireo, nanakana azy ireo tsy hiakatra ny tendrombohitra misy fisehoan-javatra ary miezaka ny hampandalo azy ireo ho marary saina. Ankizy fotsiny ilay izy. Nihevitra izy ireo fa ampy hampitahorana azy ireo. Indray mandeha aho dia nanatri-maso ny fisafoana nataon’ny polisy miafina izay nitondra an’i Vicka sy Marija natao fanadihadiana. Feno fandrahonana ny toetr’andro tamin’ireo taona voalohany. Ny fihaonany isan’andro amin’ilay Reny any an-danitra no tena hery nanohana azy ireo foana.

Manampy izany ny fankahalana ny eveka eo an-toerana, izay maneho ny toe-tsainy, na inona na inona tian’ny olona hanombantombana azy, ary mbola maneho lakroa mavesatra hozakaina. Hoy ny iray tamin’ireo mpahita fahitana tamiko indray mandeha, saika nitomany hoe: “Lazain’ny eveka fa mpandainga aho”. Mifikitra amin'ny sisin'i Medjugorje dia mijanona ho tsilo natsangan'ny toe-tsaina feno fankahalana ataon'ny antokom-pivavahana sasany ary Andriamanitra irery ihany no mahalala ny antony amin'ny fitarihany feno fahendrena no naniry ny paroasy, ary voalohany indrindra, ny visionaries, hitondra an'io hazo fijaliana io.

Efa an-taonany maro izy ireo no nivezivezy teo amin'ny onjan-dranomasina somary mihetsiketsika. Tsinontsinona anefa izany rehetra izany manoloana ny ezaka isan’andro amin’ny fandraisana ireo mpivahiny. Nanomboka tamin'ny andro voalohany nisehoan'ny fisehoana, dia olona an'arivony no nirohotra nanerana an'i Kroasia sy tany amin'ny faritra hafa. Avy eo dia nanomboka ny safo-drano tsy voasakana mpitsidika avy amin'ny lafivalon'izao tontolo izao. Hatramin’ny vao mangiran-dratsy dia efa nisy fahirano ny tranon’ireo mpahita tamin’ny karazan’olona rehetra izay nivavaka, nanontany, nitomany ary indrindra nanantena fa hiondrika amin’izay ilainy ny vadin’ny Tompo.

Nanomboka tamin'ny 1985 dia nandany ny fialan-tsasatra rehetra aho, iray volana isan-taona, tany Medjugorje mba hanampiana ireo mpitsikilo sasany amin'ny fandraisana ireo mpivahiny. Nanomboka ny maraina ka hatramin’ny hariva ireto tanora ireto, indrindra fa i Vicka sy Marija, dia nandray ireo vondrona, nijoro ho vavolombelona tamin’ny hafatra, nihaino ny tolo-kevitra, niara-nivavaka tamin’ny vahoaka. Nifangaro ny lela, nifandona ny tanana, nivangongo ny fangatahana an’i Madonna, nitalaho ny marary, nikorontan-tsaina indrindra, tamin’ny voalohany, mazava ho azy, ny Italiana, saika nanafika ny tranon’ireo mpahita. Manontany tena aho hoe ahoana no nahafahan'ny fianakaviana nanohitra teo anivon'ity fahirano tsy misy fitsaharana ity.

Avy eo, tamin'ny hariva, rehefa nirohotra nankany am-piangonana ny olona, ​​dia tonga ny fotoana hivavahana sy hisehoana. Fiatoana mamelombelona izay tsy ho vita raha tsy nisy izany. Izao anefa ny sakafo hariva homanina, ny namana sy ny havana ary ny olom-pantatra nasaina teo amin’ny latabatra haroso, ny lovia hosasana ary farany, saika hatrany, ny fiaraha-mivavaka hatramin’ny alina be.

Iza no tovolahy afaka nanohitra izany karazana fiainana izany? Iza no hiatrika izany? Iza no tsy ho very ny fifandanjana ara-tsaina? Saingy taona maro aty aoriana ianao dia mahita ny tenanao eo anatrehan'ny olona tony, tony ary voalanjalanja, azo antoka amin'izay lazainy, mahatakatra ny maha-olombelona, ​​mahafantatra ny iraka nampanaovina azy. Manana ny fetrany sy ny lesokany izy ireo, soa ihany fa tsotra, mazava ary manetry tena. Ireo zazalahy enina ireo no famantarana voalohany sy sarobidy indrindra amin'ny fanatrehan'i Masina Maria ao Medjugorje.

NY TANJONA AMIN'NY GROUPE

Tamin'ny andro voalohany, 24 Jona 1981, nahita ny Madonna tamin'ny efatra izy ireo: Ivanka, Mirijana, Vicka ary Ivan. Nahita azy koa i Milka, anabavin’i Marija, fa ny ampitson’iny kosa i Marija sy Jakov dia nanatevin-daharana ny efatra voalohany; raha mbola tany am-piasana i Milka, ary ny vondrona no vitanao. Ny 24, ny fetin'i Md Joany Batista, dia raisina ho andro fiomanana, ary ny fitsingerenan'ny fisehoan-javatra dia tsy maintsy raisina amin'ny 25 Jona. Nanomboka tamin’ny taona 1987, dia nanomboka nandefa hafatra isaky ny 25 amin’ny volana i Masina Maria, toy ny manasongadina ny maha-zava-dehibe an’io andro io izay mampahatsiahy ny fety lehibe amin’ny Filazana sy ny Krismasy. Ny Renin'Andriamanitra dia niseho teo amin'ny havoana Podbrdo teo am-pototr'ireo tranon'i Bijakovici, raha teo amin'ny lalana izay nandehanan'ny mpivahiny maro ankehitriny mankany amin'ny "Sahan'ny fiainana" an'ireo zanak'i Masera Elvira ireo mpitsikilo. Nanome baiko azy ireo hanatona akaiky kokoa ny Vadintsika, saingy nalemy noho ny tahotra sy ny hafaliana izy ireo tamin’izay fotoana izay. Amin'ny andro manaraka. Nizotra nankany amin’ny toerana misy ny tendrombohitra ankehitriny ireo fisehoan-javatra ary, na dia teo aza ny tany be vato sy ny kirihitra matevina misy tsilo masiaka, dia nitranga akaiky ny fihaonana tamin’i Madonna, raha nitombo ny isan’ny olona, ​​izay niisa an’arivony, nirohotra nanodidina. Nanomboka tamin’io 25 Jona io, dia tsy niova ny vondron’olona nahita fahitana, na dia telo monja aza no miseho isan’andro. Raha ny marina, nanomboka tamin'ny Krismasy 1982 dia nitsahatra tsy niseho isan'andro i Mirijana ary nihaona tamin'i Madonna isaky ny 18 martsa, fitsingerenan'ny andro nahaterahany.

I Ivanka indray dia mihaona amin’i Masina Maria isaky ny 25 jona, satria nifarana ny fahitana isan’andro ho azy tamin’ny 7 mey 1985. Natsahatra ny fisehoana isan’andro i Jakov tamin’ny 12 septambra 1998 ary hanana ny fisehoan’i Masina Maria isaky ny Krismasy. Na izany aza, tokony ho marihina fa ny Gospa dia mihetsika malalaka miaraka amin'ireo mpahita fahitana, amin'ny heviny hoe tsy mamehy azy ireo famantarana ireo. Ohatra, nangataka fiatoana inenina tamin’i Vicka tamin’ireo fisehoan-javatra izy (efatra amin’ny roa amby efapolo tao anatin’ny dimy amby efapolo andro), ho sorona hatolotra. Nahatsikaritra aho fa ireo zazalahy enina nofidin'ny Andriamanitsika, na dia tsy dia fahita firy aza ny fifandraisany ary miparitaka any amin'ny faritra samihafa amin'izao tontolo izao, dia mahatsapa ho toy ny vondrona iray. Tena mifanaja izy ireo ary tsy mbola tratrako nifanohitra mihitsy. Fantatr'izy ireo tsara fa mitovy ny zavatra iainany, na dia samy manana ny fomba fijoroany manokana aza ny tsirairay. Indraindray izy ireo dia nanatona ireo mpijery enina teo an-toerana niaraka tamin'ny toetra hafa, toy ny toerana anatiny. Ireo dia tranga izay tsy mitovy amin'ny tsirairay ary mandeha amin'ny fisehoana isan'andro ary mihaona amin'ny Madonna voatokana. Etsy an-danin'izany, ny Fiangonana dia manonona ny tenany amin'ny fisehoana, nefa tsy mandinika ny niandohan'ny toerana anatiny.

Tsy vitsy ihany koa ireo visionaire avy any ivelany, izay nilaza fa hiaraka amin’ireo tovolahy ireo. Ny iray amin'ireo loza mety hitranga amin'ireo mpanao fivahiniana masina tsy manahy dia ny hoe misy olo-malaza sasany manolotra hafatra ho avy amin'ny Madonna of Medjugorje izay alainy avy amin'ny loharano hafa na avy amin'ny heverina ho mpahita hafa, izay tsy misy ifandraisany amin'ireo zazalahy enina izay nahazo izany. ny apparitions.. Ny tsy fahampian'ny fanazavana momba an'io lafiny io ho an'ireo izay manana adidy amin'ny fiambenana eo an-toerana dia mety hanimba ny tena anton'ny Medjugorje.

Niaro tsy an-kijanona ny “anjely” azy enina ny Andriamanitsika, araka ny niantsoany azy ireo tany am-boalohany, ary nanakana hatrany ny fikasana nodinihin’i satana, ilay mpisandoka tsy sasatra, hanova ny vondrona amin’ny fanampiana na fanoloana ireo singa. Ny Fiangonana hatrany am-boalohany dia nanambara mazava tsara, satria ny eveka voalohany ary avy eo ny vaomieran'ny Fihaonamben'ny Eveka Kroaty dia nametra ny faritry ny fanadihadiana azy ireo tamin'ny fijoroana vavolombelona nataon'ny Renin'Andriamanitra tamin'ny 25 Jona 1981.

Amin'ity tranga ity dia mila manana hevitra mazava tsara isika. Noho ny drafitra lehibe nataony dia nisafidy paroasy simenitra sy ankizy enina nipetraka tao i Maria. Ireo no fanapahan-keviny, izay tsy maintsy hajaina, araka ny asehon’ny mponina any an-toerana. Na inona na inona fikasana hanova ny karatra eo ambony latabatra dia tsy maintsy ho avy amin’ilay mpamitaka mandrakizay izay miasa, toy ny mahazatra, amin’ny alalan’ny fanirian’olombelona.

NY IFAKA NY VOA ENINA

Tamin'ny fanatrehana ireo mpahita tao Medjugorje dia afaka nahita ny hafaliany lehibe aho, naharitra nandritra ny fotoana, noho ny nofidian'i Mary. Iza no tsy ho? Tsapan’izy ireo fa nahazo fahasoavana lehibe izy ireo, kanefa mitondra andraikitra lehibe eo an-tsorony. Toy ny tao amin’ny La Salette, Lourdes ary Fatima, dia nasehon’ny Renin’Andriamanitra fa mifidy ny mahantra sy ny kely ary ny tsotra izy amin’ny asa lehibe. Ny tontolon'ny fiarahamonina sy ny fianakaviana amin'ireo fisehoan-javatra ireo dia tena mitovy. Fianakavian'ny tantsaha avy amin'ny toerana tena mahantra ireo, nefa mbola velona ny finoana mafy orina sy tso-po.

Ankehitriny dia nihatsara ny toe-draharaha ara-tsosialy ao Medjugorje. Nitondra soa aman-tsara ny fidiran'ny mpivahiny sy ny fandraisana azy ireo tao an-trano. Nanome lanja ny tany ny asa fanorenana. Ny ankamaroan'ny fianakaviana, anisan'izany ny an'ny mpahita, dia namerina na nanorina ny tranony. Ny trano sy ny asa dia anisan’ny sakafo isan’andro izay angatahan’ny Kristianina tsirairay amin’ny Ray any an-danitra.

Nohamafisin’ny paroasy ny trano fandraisam-bahiny, noho ny tolo-kevitry ny mpivahiny. Na izany aza, ny sary amin'ny ankapobeny dia tsy ny harena, fa ny fiainana mendrika, izay ny hany asa azo atao dia mifandray amin'ny fivahiniana masina.

Niova be ny toe-javatra tany am-boalohany. Ny teny manodidina dia ny asa mafy ataon'ny tantsaha sy ny fahantrana mihoapampana sy mihena. Tia misafidy ireo mpiara-miasa aminy sarobidy indrindra amin'ireo tontolo ireo ny Our Lady. Zazavavy kely avy any amin’ny tanàna tsy fantatra ny tenany, rehefa nasehon’Andriamanitra ny fitiavany azy. Mifono mistery ao am-pon’i Maria ny antony nifantohan’ny fijeriny tamin’ity paroasy ity ary tamin’ireo tanora ireo indrindra.

Voatarika hieritreritra isika fa tokony ho mendrika ny fanomezana manokana ary tian'ny olona ny mahazo azy. Rehefa mahazo fahasoavana na charisma manokana isika dia manontany tena hoe: “Fa inona no nataoko mba mendrika izany?”. Nanomboka tamin'izay fotoana izay dia nifampijery tamin'ny maso samy hafa izahay, niezaka ny hahita ny fahamendrehana izay tsy fantatray. Raha ny marina, Andriamanitra dia misafidy ny fitaovany amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny fiandrianany ary matetika no maka azy ireo amin'ny fako.

Ny fisaorana toy izany dia tsy mendrika ary ny tena olana dia ny mifanaraka amin'ny fahatokiana sy ny fanetren-tena, amin'ny fahalalana fa ny hafa eo amin'ny toerana misy antsika dia afaka manao tsara kokoa noho isika. Etsy an-danin’izany, ny Vadin’ny tena manokana dia nanantitrantitra imbetsaka fa ny tsirairay amintsika dia manana toerana lehibe eo amin’ny drafitr’Andriamanitra ho an’ny famonjena izao tontolo izao.

Rehefa nanontanian'ny mpahita ny antony nifidianany azy ireo, dia namaly ny Andriamanitsika tamin'ny fampahafantarana azy ireo fa tsy tsara kokoa na ratsy noho ny hafa izy ireo. Mikasika ny fifidianana ny mpiangona ihany koa, dia tian’ny Virjiny hotsindriana fa nifidy azy ireo araka ny maha izy azy izy (24.05.1984), izany hoe amin’ny lafiny tsara sy ratsy. Ao amin'ireo valiny ireo dia toa saika mipoitra ny mason'ny mahazatra. Ireo zazalahy nofidin'i Maria dia tsy anisan'ireo nafana fo indrindra tamin'ny resaka fanao ara-pivavahana. Olona maro hafa no niangona bebe kokoa noho izy ireo. Etsy ankilany, fantatra fa nesorina tamin’ny kômonio voalohany i Bernadette noho ny tsy fahalalany ny katesizy.

Fantatsika koa ny fomba haingana nanaovan’ireo mpiandry ondry kely tao Fatima ny saozera talohan’ny fisehoana. Ao amin’ny La Salette dia vao mainka miharatsy ny toe-draharaha, satria tsy manao vavaka maraina sy hariva akory ireo mpijery roa ireo.

Na iza na iza mandray andraikitra dia mahazo ny fahasoavana ilaina amin’ny fanatanterahana izany. Mahita ny ao am-po ny vadintsika ary mahay manao izay tsara indrindra ho antsika tsirairay avy. Nankininy tamin'ireo tanora ao Medjugorje ny iraka izay mbola tsy miseho amin'ny fomba feno ny sakany sy ny lanjany. Tsy mbola nitranga tamin’ny fisehoana ampahibemaso fa nangataka fanoloran-tena mafy sy maharitra toy izany ny Virjiny, toy ny hitroka ny fiainan’ny olona iray manontolo. Amin'ny fandalovan'ny arivo taona, efa ho roapolo taona izao no nangatahin'ny Vadin'i Maria ny ankizy mba hihaona aminy isan'andro sy hanatri-maso ny fanatrehany sy ny hafany eo anatrehan'izao tontolo izao.

Asa mitaky fahatokiana, herim-po, toe-tsaina feno fahafoizan-tena, fikirizana ary faharetana izany. Manontany tena izahay raha toa ka tontosa tsara io iraka miavaka nankinina tamin'ny tanora io. Amin'io lafiny io, ny valiny dia ny olon-dehibe, namaly tamin'ny fomba tsara indrindra izy ireo. Andriamanitra dia tsy manantena azy ireo hahatratra ny haavon’ny fahamasinana amin’ny dingana an-tery. Ireo mpiandry ondry kely roa ao amin'ny La Salette dia tsy hanandratra velively ny voninahitry ny alitara. Tena sahirana ny fiainan’izy ireo. Na izany aza, dia nahavita tanteraka ny iraka nampanaovina azy tamin’ny fahatokiana lehibe indrindra izy ireo, ary nijanona ho mahatoky hatramin’ny fiafaran’ny fijoroany ho vavolombelona momba ny hafatra voaray.

Manana ny kilemany koa ny olomasina. Avelao ny ankizilahy mbola eo am-piandohan'ny dia ara-panahy. Ny hasina fototra roa no isaina amin'ity karazana iraka ity: ny fanetren-tena sy ny fahatokiana. Ny voalohany dia ny fahatsiarovan-tena ara-pilazantsara amin'ny maha mpanompo tsy misy ilana azy sy misy kilema. Ny faharoa dia ny fahasahiana mijoro vavolombelona amin’ny fanomezam-pahasoavana azo, tsy mandà velively. Manetry tena sy mahatoky ireo mpahita fahitana ao Medjugorje, araka ny fahafantarako azy ireo, na dia eo aza ny fetrany sy ny kilemany. Andriamanitra irery ihany no mahalala ny fahamasinan’izy ireo. Izany kosa dia marina ho an'ny rehetra. Ny fahamasinana dia dia lavitra izay iantsoana antsika mba handehanantsika mandra-pahatongan'ny fotoana farany amin'ny fiainana.

Tena nampiaiky ahy ny zavatra lazain'ny biographers momba an'i Saint Joan of Arc. Rehefa avy niala teo amin’ny tsatòka izy tamin’ny alalan’ny fanaovana sonia antontan-taratasy momba ny fanilikilihana, etsy ankilany, nangatahan’ny kolejy ara-pivavahana nitsara azy, dia nampitandrina azy ny “feo” anatiny izay nitarihana azy fa raha tsy mijoro ho vavolombelona momba ny asa nanirahana an’Andriamanitra izy. nanankinana taminy, dia ho very mandrakizay izy.

Tena mety ho faly amin’ireo zatovo nofidiny hatry ny ela ny vadintsika. Efa olon-dehibe sy ray ary renin’ny fianakaviana izy ireo ankehitriny, nefa mandray azy isan’andro sy mijoro ho vavolombelona momba azy ao anatin’ny tontolo iray izay matetika variana sy tsy mino ary maneso.

Misy manontany tena hoe nahoana no nanambady ny dimy tamin’ireo vavolombelona enina tamin’ireo fisehoan-javatra ireo, nefa tsy nisy nanokana tanteraka an’Andriamanitra araka ny fomba mahazatra ny Fiangonana. I Vicka ihany no tsy nanambady, nanokana ny tenany manontolo hitory ny hafatra, fa ny amin’ny hoaviny kosa dia miantehitra tanteraka amin’ny sitrapon’Andriamanitra, tsy manao faminaniana.

Amin’io lafiny io, dia marihina fa hatramin’ny fotoana voalohany nisehoan’ny fisehoan-javatra dia namaly ireo mpahita izay nangataka torohevitra momba ny safidin’ny fanjakan’izy ireo ny Vadin’i Maria, fa tsara ny manokan-tena ho an’ny Tompo tanteraka, kanefa na izany aza. nalalaka nisafidy izy ireo. Raha ny marina dia nandeha tany amin'ny seminera i Ivan, saingy tsy afaka nandroso noho ny fahabangana tamin'ny fianarany. I Marija indray dia naniry ny hiditra tao amin’ny masera nandritra ny fotoana ela, saingy tsy nanana ny fahatokian-tena tao anaty ny lalana nasehon’Andriamanitra taminy. Tamin’ny farany, dimy amin’ny enina no nisafidy ny hanambady, izany hoe, aoka tsy hohadinointsika, fomba fahamasinana mahazatra, izay tena mila vavolombelona ankehitriny. Izy io dia fironana efa hitan'ny lanitra ary izay, raha eritreretinao, dia mamela ny mpahita hahita ny drafitr'i Maria izay tsy azon'izy ireo ankafiziny amin'ny rafitra henjana amin'ny fiainana voatokana. Manahy ny vadintsika fa ireo zazalahy nofidiny dia vavolombelon'ny fanatrehany eo anatrehan'ny Fiangonana sy izao tontolo izao ary ny toe-javatra misy azy ireo amin'izao fotoana izao no mety indrindra amin'izany.