Medjugorje: ny tsiambaratelo fahatelo "Mampianatra antsika ny Lady tsy hatahotra ny ho avy"
Misy milaza fa indraindray ny nofy dia premonitions, indraindray izy ireo dia vokatry ny eritreritsika fotsiny, ny saina izay manodina eritreritra isan-karazany izay vinavina ao amin'ny atidohantsika avy eo. Mino aho fa nisy ihany koa indraindray ny nanonofinofy momba ny zavatra iray ary avy eo dia niaina izany tamin'ny tena izy, na nahita ny tenanao tampoka tao amin'ny antsoina hoe dejavù, toe-javatra iray izay toa efa niainanao.
Ka andao hatomboka amin'ity fieritreretana ity fa nofinofy, zava-misy ary zava-misy ny nofy. Tokony hitandrina tsara isika amin'ireo "faminaniana", satria koa amin'ireo izay ampiasain'ny mpisikidy am-perinasa na lalao milalao antonony dia Katolika maro, na dia efa nakarin'ny fiangonana imbetsaka aza izy ireo. Izany no fanirianay hahalala, hahatakatra, haminavina ny ho avy, izay efa anisan'ny zanak'olombelona hatrizay. Ny zava-dehibe dia ny tsy hiankina amin'ny olona te hahazo izany "faminaniana" izany. Fa olona iray no omen'Andriamanitra io fahasoavana io, jereo fotsiny ny Baiboly Masina hahalalanao fa nandritra ny taonjato maro dia voahodidin'ny mpaminany isika.
Rehefa avy nilaza an'io aho dia te hilaza zavatra izay nahatonga ahy hieritreritra.
Nisy olona niantso ahy, mahay mandanjalanja, salama ary matotra, namana ary nilaza tamiko hoe: "Fantatrao, nanonofy aho, nanonofy aho hoe inona no famantarana hita maso izay ho eny an-tendrombohitra Podbrodo rehefa tonga ny tsiambaratelo."
Namaly aho hoe “Oh eny? Inona izany? "
Him: “Loharano iray, loharano iray izay hikoriana avy eo amin'ny Tendrombohitra Podbrodo. Nanonofy aho fa tany Podboro ary nisy loharano kely iray nipoitra avy tamin'ny lavaka kely tao anaty vatolampy. Ny rano dia nidina nankeny amin'ilay havoana nanelanelana ny tany sy ny vato mandra-pahatongany tany amin'ireo magazay kely teo am-baravaran'ny Podboro izay nanomboka tondra-drano tsimoramora. Avy eo dia mpivahiny marobe niaraka tamin'ny mponin'i Medjugorje no nanomboka nihady mba hamily ny rano tamin'ireo magazay, saingy betsaka kokoa ny rano nivoaka avy tao amin'ilay loharano mandra-pahatonga azy ho tena riaka. Ireo dongon-tany nolavain'ny olona dia namily ny rano mankamin'ny lalana mankamin'ny tendrombohitra ary niampita ny arabe ny rano ary nitodi-doha nankany amin'ny lemaka izay mitondra mankamin'ny fiangonana, ary teo amorony dia nisy mpivahiny marobe hatrany. Ny rano irery ihany no nandavaka ny fandrian'ny renirano izay niafara tamin'ny fikoriana tao amin'ny renirano izay mandalo ao ambadiky ny fiangonana S Giacomo. Nikiakiaka tamin'ilay famantarana ny rehetra ary nivavaka teo amoron'ny renirano vaovao ny rehetra. "
Ireo izay manaraka ny "fisehoana" an'i Medjugorje dia mahalala fa misy ny antsoina hoe tsiambaratelo folo, izay haseho telo andro alohan'ny hitrangan'izany, nataon'ny pretra iray nofidian'i Mirjana fahitana. Raha vantany vao toa nankinina tamin'i Mompera Petar Ljubicié, Fransiskanina, io asa io, nofidian'ilay fahitana. Io koa dia nambaran'i Mirjana manokana fa "izy no tsy maintsy hanambara ny tsiambaratelo", saingy tato ho ato dia nilaza i Mirjana fa "ny vadintsika no hampiseho azy ny pretra izay tsy maintsy hanambara ireo tsiambaratelo ireo". Na izany na tsy izany, ny tsiambaratelo voalohany dia toa fampitandremana an'izao tontolo izao hiova. Ny tsiambaratelo fahatelo, namela ny mpahita hamantatra azy amin'ny ampahany ny vadintsika ary ireo mpitan-tsaina rehetra dia manaiky amin'ny famaritana azy: "Hisy famantarana lehibe eo an-tampon'ny havoakan'ny fisehoana - hoy i Mirjana - ho fanomezana ho antsika rehetra, mba hahitana fa ny vadintsika. dia eto amin'ny maha-renintsika. Ho famantarana tsara tarehy izy io, izay tsy haorin'ny tanan'olombelona, tsy simba, ary hijanona eo an-tampon'ny havoana maharitra. "
Ireo izay nankany Medjugorje dia mahalala fa nisy foana ny olan'ny rano, imbetsaka tsy ampy ary olana hatrany izany. Nanandrana imbetsaka izy ireo hitady "lalan-drà" nolavin'izy ireo tamin'ny toerana maro tao an-tanàna, saingy ratsy ny vokany. Vato sy tany mena ihany no mafy toy ny vato. Izaho manokana dia nonina tao Medjugorje nandritra ny roa taona ary afaka manome toky anao aho fa rehefa nanao ny zaridaina legioma aho dia nila nisafidy mba hahafahako mamindra ny tany izay lasa mafy toy ny vato avy amin'ny hafanana be.
Avy eo ny zava-miafina dia miresaka momba ny "famantarana lehibe eo an-tampon'ny havoana, izay tsy azon'ny olona atao, fa ho hitan'ny rehetra ary hijanona eo mandrakizay izy."
Hahatonga ny fisehoan'io loharano io ve ny fisehoan-javatra tsy voajanahary voajanahary sa tena ho famantarana tsy miankina amin'ny olombelona?
Tao Lourdes no nahitan'izy ireo ny rano niboiboika tao ambanin'ny mason'izy ireo tao amin'ny tranom-paty, rehefa ilay tany fahitana kely Bernadette Soubirus nanakorontana ny tany izay nanondroan'ny "Lady" azy, Our Lady of Lourdes. Rano manasitrana, ary maro no mankany Lourdes noho io rano mahagaga io. Matetika any amin'ny toerana fivahinianana masina dia misy zavatra mifandray foana amin'ny rano na loharano na lavadrano, hoy ny olona fa rano mahagaga foana io, izay manadio ny fo sy ny vatana.
Fa afaka tena miverimberina toy izany tokoa ve ny vadintsika? Nilaza ny loholona fa ny fandrarana, ny fahatsorana no fahamarinana. Miezaka ny hahatakatra isika fa kosa mandalo antsika amin'ny fomba tsotra sy tsotra indrindra ny zavatra. Nandritra ny taonjato maro, na dia teraka aza Jesosy, zanak'Andriamanitra, dia nantenain'ny olona hidina avy any an-danitra izy amin'ny fisehoan'ny mpanjaka lehibe iray. Teraka tao amin'ny fihinanam-bilona kosa izy ary maty teo amin'ny hazofijaliana. Vitsy ihany, ny tsotra, manana fo lehibe nefa sahirana saina, no nanaiky izany.
Tsy nolazaiko anao io "faminaniana amin'ny alina" an'ny namako io raha tsy tadidiko fa efa henoko io tantara io. Raha ny marina, tao amin'ny iray amin'ireo boky nosoratan'ny Rahavavy Emmanuel, “Ilay zaza miafina”, ilay masera nipetraka tany Medjugorje nandritra ny taona maro, dia namaky ny fijoroana ho vavolon'ny “mpaminany” iray izahay.
Matè Sego no anarany ary teraka tamin'ny taona 1901. Tsy nianatra mihitsy izy, sady tsy nahay namaky no tsy nanoratra. Niasa sombin-tany kely izy, natory tamin'ny tany, tsy nanana rano na herinaratra ary nisotro grappa be dia be. Lehilahy iray tian'olona maro tao amin'ny tanànan'i Bijakovici izy, mitsiky sy mivazivazy foana. Nipetraka teo am-pototry ny Tendrombohitra Fitaovana Pobrodo izy.
Indray andro dia nanomboka nilaza i Matè hoe: “Indray andro any, dia hisy tohatra lehibe ao ambadiky ny tranoko, misy ambaratonga maro toa ny andro amin'ny taona. Tena zava-dehibe i Medjugorje, ho avy eto amin'ny lafivalon'izao tontolo izao ny olona. Ho avy hivavaka izy ireo. Ny fiangonana dia tsy ho kely tahaka ny ankehitriny, fa lehibe kokoa sy feno olona. Tsy afaka ahitana ireo ho avy rehetra io. Rehefa simbaina ny fiangonana fahazazako dia ho faty aho amin'io andro io.
Hisy arabe maro, tranobe maro, lehibe kokoa noho ireo trano kelintsika izay ananantsika ankehitriny. Ny tranobe sasany dia goavana. "
Tamin'izay fotoana izay tao amin'ny tantara dia nalahelo i Matè Sego ary nilaza fa “Hivarotra ny taniny amin'ireo vahiny izay hanorina eo amboniny ny olontsika. Ho be ny olona eto an-tendrombohitra ka tsy hahita tory ianao amin'ny alina. "
Tamin'izay fotoana izay dia nihomehy ny naman'i Matè nanontany azy raha nisotro grappa be loatra izy.
Fa notohizan'i Matè hoe: "Aza very ny fomban-drazanareo, mivavaha amin'Andriamanitra ho an'ny olona rehetra sy ho an'ny tenanareo. Hisy loharano iray eto, loharano iray izay hanome be rano, be ny rano ka hisy farihy eto ary hanana sambo ny vahoakantsika ary hatondrika azy ireo any amin'ny vatolampy lehibe izy ireo ”.
Nanolo-kevitra i Masindahy Paul fa tokony hanana ny fanomezam-pahasoavana ara-panahy mihoatra ny zava-drehetra amin'ny faminaniana isika, saingy nilaza koa izy fa "tsy tanteraka ny faminaniantsika". Ny marina amin'ireo rehetra ireo dia ny mbola nisy ilay fiangonana taloha, izy io dia simban'ny horohoron-tany, ka nianjera ilay tilikambo lakolosy. Tamin'ny taona 1978 dia nitrandrahana ity fiangonana ity ary potipotika tamin'ny tany ary 300 metatra teo ho eo avy eo amin'ny fiangonan'i San Giacomo, akaikin'ny sekoly, ary nandao anay i Matè tamin'io andro io ihany. Taona vitsivitsy talohan'ny nanombohan'ny fisehoana. Ny fiangonana ankehitriny dia nosokafana ary notahina tamin'ny 1969.
Mampahatsiahy antsika i Mirjana “Hoy hatrany ny vadintsika: Aza miresaka miafina, fa mivavaha ary na iza na iza mahatsapa ahy ho Reny sy Andriamanitra ho Ray, aza matahotra na inona na inona. Isika rehetra dia miresaka foana izay hitranga amin'ny ho avy, fa iza amintsika no afaka hilaza raha ho velona rahampitso izy? Tsy misy! Ny ampianarin'ny Ramatoa antsika dia tsy manahy ny amin'ny ho avy, fa miomana amin'izay fotoana izay handeha hihaona amin'ny Tompo ary tsy handany fotoana miresaka momba ny tsiambaratelo sy ny zavatra toy izany. Liana te hahafantatra ny rehetra, fa tsy maintsy mahatakatra ny tena zava-dehibe. Ny zava-dehibe dia ny hoe isaky ny fotoana dia vonona ny handeha ho any amin'ny Tompo isika ary izay rehetra mitranga, raha mitranga izany dia ny sitrapon'ny Tompo no tsy azontsika ovaina. Ny tenantsika ihany no afaka manova! "
Amen.
Tsiambaratelo folo
Ania Goledzinowska
Mirjana
^