Medjugorje: ny vina fahitana Jelena dia miresaka ny zava-niainany niaraka tamin'ny Madonna

 

Jelena Vasilj, 25, izay mianatra teolojia any Roma, amin'ny andro fialantsasatra any Medjugorje dia miresaka matetika amin'ireo mpandeha an-tany miaraka amin'ny fahendrena fantatsika, izay ampiany koa ankehitriny ny marina momba ny teolojia. Ka dia niresaka tamin'ny tanora tao amin'ny Fetibe izy: ny zavatra niainako dia tsy mitovy amin'ny an'ireo fahitana enina ... Isika mpitazana no vavolom-belona miantso antsika manokana Andriamanitra. Tamin'ny Desambra 1982 dia nanana ny zavatra niainako ny Guardian Angel-ko, ary taty aoriana ny an'ny Madonna izay niresaka tamiko tao am-poko. Ny antso voalohany dia ny fiantsoana ny hiova fo, ho amin'ny fahadiovan'ny fo hahafahana mandray ny fanatrehan'i Maria avy eo ...

Ny zavatra niainana hafa dia momba ny vavaka ary anio ihany no hiresahako aminao momba izany. Nandritra izay fotoana rehetra izay, ny tena nampahery indrindra dia ny niantsoan'Andriamanitra antsika ary avy eo dia naneho ny Tenany amin'ny maha-Izy Ilay, nisy ary iza izay hisy foana. Ny finoana voalohany dia ny tsy fivadihan'Andriamanitra mandrakizay. Midika izany fa tsy isika irery no mitady an'Andriamanitra, fa tsy ny mitokana irery no manosika antsika hitady azy, fa Andriamanitra mihitsy no nahita antsika voalohany. Inona no angatahin'ny vadintsika antsika? Ny hoe mitady an 'Andriamanitra isika, mangataka ny finoantsika, ary ny finoana dia fanaon'ny fontsika fa tsy zavatra iray fotsiny! Miresaka an'arivony Andriamanitra ao amin'ny Baiboly, miresaka momba ny fo ary mangataka ny fiovam-po; ary ny fo no toerana iriny idirana, io no toerana misy ny fanapaha-kevitra, ary noho io antony io dia mangataka antsika ny Tompontsika ao Medjugorje hivavaka amin'ny fo, izay midika hoe manapa-kevitra sy manolotra ny tenantsika tanteraka amin'Andriamanitra ... Rehefa mivavaha amin'ny fo, manome ny tenanay izahay. Ny fo koa dia fiainana omen'Andriamanitra antsika, ary hitantsika amin'ny alàlan'ny vavaka. Lazain'ilay Ramatoa antsika fa tsy marina ny vavaka rehefa lasa fanomezana ho an'ny tena izy; ary indray mandeha fa rehefa mihaona amintsika ny fihaonana amin'Andriamanitra dia noho izy, izany no famantarana miharihary fa nifanena taminy isika. Hitantsika ao amin'i Maria izany: rehefa mahazo ny fanasan'ny Anjely izy ary mitsidika an'i Elizabeth, dia fisaorana sy fiderana no teraka ao am-pony.

Ny Ramatoa antsika dia milaza amintsika hivavaka mba handraisana ilay fitahiana; ary ity Tso-drano ity no famantarana fa nahazo ny fanomezana isika: izany hoe nankasitrahan'Andriamanitra isika. Naneho endrika vavaka isan-karazany ny Ramatoa, ohatra ny Rosary… Ny vavaky ny Rosary dia mitombina tokoa satria misy zava-dehibe singa: famerimberenana. Fantatsika fa ny fomba tokana hananana hatsaran-toetra dia ny famerenana ny anaran'Andriamanitra, amin'ny fananana azy io hatrany. Izany no mahatonga ny fitenenana hoe Rosary midika hoe miditra amin'ny mistery avy any an-danitra, ary miaraka amin'izay koa, manavao ny fahatsiarovana ireo mistery, dia miditra amin'ny fahasoavan'ny famonjena antsika isika. Nandresy lahatra anay ny Ramatoa fa aorian'ny fivavahan'ny molotra dia misy ny fisaintsainana ary avy eo ny fisaintsainana. Milamina ny fikatsahana saina an'Andriamanitra, saingy zava-dehibe ny tsy hijanonan'ny fahalalana ara-tsaina ny vavaka fa handeha lavitra kokoa; tsy maintsy mankany amin'ny fo izany. Ary io vavaka fanampiny io dia ny fanomezana efa azontsika ary ahafahantsika mihaona amin'Andriamanitra. Mangina izany vavaka izany. Eto dia velona ny teny ary mamoa. Ny ohatra mamirapiratra indrindra amin'ity vavaka mangina ity dia i Mary. Ny mamela antsika indrindra hiteny eny dia ny fanetren-tena. Ny sarotra indrindra amin'ny vavaka dia ny fanelingelenana ary ny hakamoana ara-panahy koa. Eto koa dia ny finoana ihany no afaka manampy antsika. Tsy maintsy mivory aho ary mangataka amin'Andriamanitra mba hanome ahy finoana lehibe, finoana matanjaka. Ny finoana dia manome antsika hahafantatra ny misterin'Andriamanitra: dia misokatra ny fontsika. Raha ny hakamoana ara-panahy dia iray ihany ny fanafody: ny ascesis, ny lakroa. Miantso antsika ny vadintsika mba hahita io lafy tsara amin'ny fandavana io. Tsy mangataka antsika hijaly Izy mba hijaly, fa hanome toerana ho an Andriamanitra. Ny fifadian-kanina koa dia tsy maintsy lasa fitiavana ary mitarika antsika ho any amin'Andriamanitra ary mamela antsika hivavaka. Singa iray hafa amin'ny fitomboantsika ny vavaka ao amin'ny fiaraha-monina. Nilaza taminay foana ny virijina fa ny vavaka dia toy ny lelafo ary lasa hery lehibe isika rehetra. Mampianatra antsika ny fiangonana fa ny fiankohofantsika dia tsy tokony ho an'ny tena manokana ihany, fa ny fiaraha-monina ary miantso antsika hiaraka hivoatra. Rehefa manambara ny tenany amin'ny vavaka Andriamanitra dia maneho ny tenantsika ary koa ny fiombonam-bavaka amintsika. Ny vadintsika dia mametraka ny lamesa masina ho ambonin'ny vavaka rehetra. Nolazainy taminay fa amin'izao fotoana izao dia midina amin'ny tany ny lanitra. Ary raha rehefa afaka taona maro dia tsy azontsika ny halehiben'ny lamesa masina, dia tsy azontsika ny zava-miafin'ny Fanavotana. Ahoana no fomba nitarihan'ny vadintsika antsika tato anatin'izay taona izay? Fitsangatsanganana am-pilaminana, fihavanana amin'Andriamanitra Ray ihany io. Ny fananana azontsika dia tsy fananantsika ka tsy ho antsika irery ... Notarihiny ho any amin'ny pasiteranay izahay tamin'izay fotoana izay hanombohana vondrona fivavahana ary nampanantena koa izy fa hitarika anay ary nangataka anay hiara-mivavaka mandritra ny efatra taona. Mba hiorina amin'ny fiainantsika io vavaka io dia nangataka anay hihaona indray mandeha isan-kerinandro izy avy eo indroa, avy eo intelo.

1. Tsotra ny fivoriana. Kristy teo afovoany, dia mila milaza ny sarin'i Jesosy isika, izay mifantoka amin'ny fiainan'i Jesosy mba hahafantarantsika ny Kristy. Isaky ny nangataka antsika hibebaka Izy, ny fiovam-pon'ny fo ary raha nanana olana amin'ny olona isika, alohan'ny tonga hivavaka dia mangataka famelan-keloka.

2. Taorian'izay dia nivavaka hatrany ny fanalan-tsinay, fandaozana ary ny fanomezam-pahasoavana avy aminay, izay tsy maintsy nanoloranay ny zava-tsarotra rehetra tamin'Andriamanitra: izany nandritra ny ampahefatry ny ora. Niantso anay hanome azy ny olon-drehetra ary ho azy tanteraka ilay Ramatoa. Taorian'izany dia lasa vavaka fisaorana ny vavaka ary nofaranana tamin'ny tsodrano. Ny Rainay no votoatin'ny fifandraisantsika rehetra amin'Andriamanitra ary ny fivoriana tsirairay dia nifarana tamin'ny Rainay Izay. Raha tokony ho ny Rosary dia nilaza izahay fito Pater, Ave, Gloria indrindra ho an'ireo izay mitarika anay.

3. Ny fivoriana fahatelo tamin'ny herinandro dia ny fifampiresahana, ny fifanakalozana eo amintsika. Nomen'ny Ramatoa antsika ny lohahevitra ary niresaka an'ity lohahevitra ity izahay; Nilaza taminay ilay Ramatoa fa tamin'ity fomba ity dia nanome ny tenany ho antsika tsirairay avy izy ary nizara ny zavatra niainantsika ary Andriamanitra dia nampanan-karena antsika tsirairay avy. Ny zava-dehibe indrindra dia ny fiarahana amin'ny fanahy. Nangataka tari-dalana ara-panahy izy tamintsika satria, mba hahatakarana ny fiakaran'ny fiainana ara-panahy dia tsy maintsy takatsika ny feo anaty: io feo anaty io izay tsy maintsy tadiavintsika amin'ny vavaka, izany hoe ny sitrapon'Andriamanitra, ny feon'Andriamanitra ao am-pontsika .