Medjugorje nekena ny toerana masina sy ny zava-nisehoan'olombelona

I Padre Barnaba Hechich dia mandefa ity lahatsoratra ity izay navoaka niaraka tamin'ny lohateny hoe "Fanavaozana ny fandikana sy ny toerany taloha" ao amin'ny herinandro katolika an'ny Curia any Zagreb, Glas Koncila (GK = feon'ny Filankevitra), marina tamin'ny resaka 11 septambra. , andro fitsidihan'ny Papa ny renivohitra Kroasia.

«Miaraka amin'ny famerenana indray ny fivahiniana mpivahiny tany Medjugorje, dia nanao hetsika fanentanana ny fanaparitahana sy fanilikilihana ny zava-misy sy fanambaràna ofisialy momba ny fisehoana Medjugorje nandritra ny volana vitsivitsy tao amin'ny Glas Koncila. Ny tanjona dia ny hanamaivana ny fivahiniana fivahinianana ary ny famongorana ireo tranga tao Medjugorje izay mitaky fanerena kanônika ihany koa. Miangavy ny fanambarana farany an'ny Zadar farany, navoakan'ny Conference Episcopal tamin'ny 10 aprily 1991 (GK 5.5.91, p.1.) Aseho ho fanambarana tsy miangatra sy voafaritra tsara, mba tsy hisian'izany toe-javatra Medjugorje izany fa mety ho valin'ny famoronana fotsiny izany, ny fanaovana kajy sy lainga.

Raha ny momba io Fanambarana io, izao no fomba toy izao: ny Eveka ao Zadar dia nametraka ny sain'izy ireo ny zava-misy roa: ny fisehoana sy fivahiniana fivahiniana masina. Momba ny fisehon'izy ireo izay nambarany: "Miorina amin'ny famotorana natao hatreto, tsy azo lazaina fa fahitana ireo ary fanambarana goavam-be". Fitsarana an-dàlam-pandrosoana sy fitsarana vetivety io; amin'ny teny hafa, ny fanadihadiana dia tsy mbola feno, feno, izany hoe mamela ny fitsarana mazava. Koa nanohy ny Fanambarana: "Amin'ny alàlan'ny mpikambana ao aminy dia hanohy ny fanarahan-dia sy ny famotorana amin'ny hetsika Medjugorje amin'ny ankapobeny ny Vaomiera [amin'ny Episkopaly Conference".

Momba ny fivahiniana fivahiniana masina, izay tena zava-dehibe ho an'ny fiainana ara-panahin'ireo mahatoky ary izay tsy ahafahan'ny Fiangonana manambany na mihemotra taorian'ny fanambarana nataony farany dia nanambara ny eveka: "Nandritra izany fotoana izany, ny fivoriam-be lehibe nataon'ny mpino amina faritra isan-karazany. izao tontolo izao, izay mandeha any Medjugorje entin'ny finoana sy ny antony hafa [ohatra hahazoana fahazoana fanasitranana], dia mitaky ny fifantohana sy ny fikarakarana pastora, voalohany indrindra amin'ny eveka diosezianina ary - miaraka aminy - koa ny an'ny Eveka hafa, satria any Medjugorje ary, miaraka amin'izany, mampahery ny BV ny fiantrana mahasalama Maria, araka ny fampianaran'ny Fiangonana. Ho amin'izany, hamoaka ny torolàlana manokana momba ny litorjika-pasitera manokana ny Eveka. Ny filohan'ny GK dia nanao fanamarihana avy hatrany momba ny fanambarana ny Fihaonamben'ny Episkopaly, nilaza hoe: «Ho an'ny mpino rehetra maneran-tany, ity Fanambarana ity dia hanompo - ao anatin'ny feon'ny fieritreretany - ho fanazavan-kevitra manan-kevitra. Raha atao teny hafa, ireo izay manomboka anio, tarihin'ny hetsiky ny finoana, handeha any Medjugorje, manomboka eto dia ho fantatr'izy ireo fa ny fivoriany dia miankina amin'ny fikarakarana tsy tapaka sy mandray andraikitra amin'ny mpandimby ny apôstôly "(GK 5.5.91 ). Mazava ho azy fa miaraka amin'ity Fanambarana ity ny famandrihana izay naseho tamin'ny lafiny maro momba ny fivahiniana tsy ofisialy tamin'ny Medjugorje. Tahaka ny tamin'ny lasa tany Lourdes sy Fatima, ireo mpivahiny dia nirohotra nanekena ampahibemaso ho an'ny besinimaro ireo - ary tsy fivahiniana tsy ofisialy izy ireo, eny fa na dia ny pretra aza dia notohanan'ny pretra - koa toy izany ankehitriny any amin'ny fivorian'ny mpivaro-tena any Medjugorje. ary fivahiniana masina tsy ara-dalàna daholo izy ireo, na dia tanan'andriamanitra foana aza izy ireo. Eny tokoa, manomboka izao ny Hierarchy tenany miaraka amin'ny Fiangonana eo an-toerana dia mikarakara sy hanome fanampiana ara-panahy sahaza ho an'ireo mpivahiny. Izany rehetra izany dia, satria "ambonin'izany zavatra rehetra izany, ny Fiangonana dia manaja ny zava-misy, manombatombana ireo fahaiza-manaony manokana ary amin'ny zavatra rehetra izay ilainy indrindra amin'ny fikarakarana ny soa ara-panahin'ireo mahatoky" (GK 5.5.91, p.2). Na ny mazava aza, ny valiny tamin'ny fanambarana nataon'i Zadar dia tsy mifanaraka amin'ny Curia of Mostar. Ny Vicar Jeneraly Don Pavlovic ', tamin'ny fitanisana ny Fanambarana ny Eveka, dia mitandrina ny tsy hamerenany ireo teny farany, izay nilazana fa ny Vaomieran'ny Eveka "dia hitohy sy hanao famotorana momba ny hetsika Medjugorje amin'ny ankapobeny". Nandritra ny lahateniny tamin'ny GK (10.7 sy 7.8.94) dia manandrana amin'ny lafiny rehetra koa izy mba hahatonga antsika hanadino ny fitenenana «fanadihadiana natao hatreto». Ho azy, tsy "tanterahana hatreto", ny fanadihadiana dia "tompon'andraikitra", lasa "matotra, notanterahina nandritra ny taona maro, nitatra tamin'ny lafiny rehetra", izany hoe "definitif! »Ary ny fanambaràna vonjimaika an'ny Eveka dia manjary tsy manam-pahataperana sy manapa-kevitra ho azy, amin'ny heviny mivaingana. Ary dia nofaranany hoe: "Ity fanambarana ratsy ataon'ireo Eveka momba ny tsy fahazoana manamarina ity [ny fahatsoran'ny fisehoana] dia manome antsika zo hiteny fa tsy nipoitra ny Tomponay ary tsy niseho tamin'ny olona tao Medjugorje" (GK 7.8.94, p.10) . Ao amin'io andalana io ihany dia Chancellor d. Luburic ': ho azy "ny famotorana natao hatreto" dia ovaina ho "fanadihadiana mahay", eto koa misy fironana hanilihana ny zavamisy miandalana ary hampihena ny toetra farany amin'ny Fanambarana (...). [Fantatra tamin'izany fotoana izany fa ny Fiangonana amin'ireto tranga ireto dia tsy mba nanome hevitra voafaritra tsara, raha mbola teo ny fandrosoana -ndr-]. Mikasika ny Fanambarana an'i Zadar, tena mandray andraikitra kokoa (...) ary miaraka amin'ny fahefany amin'ny maha Filohan'ny Fihaonambe Episcopal, Kard. Kuharic 'nanambara hoe: «Ry Eveka, rehefa avy nianatra telo taona nataon'ny Komity sahaza dia niarahaba an'i Medjugorje ho toerana ivavahana, ho fitoerana masina… raha ny fahatongavan'ireo fisehoana dia nilaza izahay fa hatramin'izao dia tsy afaka milaza isika fa misy ankehitriny ; mbola manana famandrihana lehibe izahay. Noho izany dia avelao izahay hanao izany.

Malahelo izahay fa raha olona an-tapitrisany, anisan'izany ny Eveka am-polony sy am-polony ary ny pretra an'arivony, no mijery an'i Medjugorje amim-pankasitrahana noho ny nahitany hazavana, hery, fiadanana, fanasitranana, fiovam-po, fandrisihana ho amin'ny fiainana masina kokoa, ary mandritra ny fotoana fohy. ny fanontaniana manontolo momba ny maha-azo itokiana ny zava-misy dia ankinina amin'ny Fihaonamben'ny Episkopaly, izay niaro ny zo hanohy ny fanadihadiana, ny Curia of Mostar dia manandrana mamerina indray ny olana hitantana izany ho an'ny fampiasana sy fanjifana an-trano! Azo antoka fa hanao fanompoana tsara kokoa ho an’ny fahamarinana, fiadanana, finoana ary hahasoa ny mpino isika raha toa ka tony kokoa, tanjona kokoa, misokatra kokoa ary tsy mitongilana kokoa ”.