Fivavahana Eran-tany: Niresaka momba an'Andriamanitra sy ny fivavahana i Gandhi
I Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948), ilay "Rain'ny firenena", dia nitarika ny fahalalahana ho an'ny fahaleovantenan'ny firenena tamin'ny fahaleovantenan'ny Anglisy. Fantatra noho ny teny feno fahendrena momba ny Andriamanitra, ny fiainana ary ny fivavahana izy.
Fivavahana: fanontaniana momba ny fo
“Ny fivavahana marina dia tsy dogma hentitra. Tsy fitandremana ivelany izany. Ny finoana an'Andriamanitra, ary miaina eo anatrehan'Andriamanitra, midika izany fa ny finoana amin'ny ho avy, amin'ny fahamarinana ary any Ahimsa ... Ny fo no ivavahan'ny fivavahana. Tsy misy fanelingelenana ara-batana afaka manamarina ny fialàn'ny fivavahan'ny olona iray. "
Finoana ny Hinduisme (Sanatana Dharma)
“Miantso ny tenako ho sanatani Hindou aho, satria mino ny Vedas, Upanishads, Puranas sy izay rehetra atao amin'ny alàlan'ny soratra masina hindoa, ary noho izany dia ao amin'ny avatar sy ny fahaterahana indray; Mino ny hevitra sasany aho amin'ny varnashrama dharma, ny hevitro dia Vedic, fa tsy amin'ny dikany malaza izay miparitaka ankehitriny; Mino ny fiarovana omby aho ... tsy mino murti puja. "(Tanora India: 10 jona 1921)
Ny fampianaran'ny Gita
"Ny Hindoisma araka ny fantatro dia mahafa-po tanteraka ny fanahiko, mameno ny tenako manontolo ... Rehefa manenjika ahy ny fisalasalana, rehefa mibanjina ahy ny fahadisoam-panantenana ary rehefa tsy mahita tara-pahazavana eny amin'ny faravodilanitra aho, dia mitodika any amin'ny Bhagavad aho. Nahita andinin-teny hampionona ny tenako izahay sy Gita, ary avy hatrany dia nanomboka nitsiky tao anatin'ny fanaintainana mafy. Feno zava-doza ny fiainako ary raha tsy namela vokany hita maso sy tsy azo kosehina ho ahy izy ireo, dia tokony ho ny fampianaran'ny Bhagavad Gita izany “. (Young India: 8 Jona 1925)
Mitady an'Andriamanitra
“Andriamanitra irery no ivavahako ho fahamarinana. Mbola tsy nahita azy io aho fa mitady azy io. Vonona ny hamono ny zavatra tena tiako indrindra aho amin'ny fikarohan'ity fikarohana ity. Na dia nanao ny aiko aza ny sorona dia manantena aho fa afaka ny hanome izany aho.
Ny ho avin'ny fivavahana
Tsy misy fivavahana izay tery sy tsy mahafa-po ny porofon'ny antony izay tsy haharitra amin'ny fananganana akaiky ny fiaraha-monina izay hanovana ny soatoavina sy ny toetra, fa tsy fananana harena, anaram-boninahitra na fahaterahana, no porofon'ny fanajana.
Finoana an’Andriamanitra
“Samy mino an’Andriamanitra ny olona rehetra na dia tsy mahafantatra azy aza ny olona rehetra. Satria samy manana fahatokiana amin'ny tenany ny tsirairay ary io ampitomboina amin'ny ambaratonga faha-XNUMX io dia Andriamanitra.Ny fitambaran'ny zava-manan'aina rehetra dia Andriamanitra.Sao tsy Andriamanitra isika fa an'Andriamanitra, na dia misy rano indray mitete avy any an-dranomasina aza. ".
Andriamanitra dia hery
"Iza aho? Tsy manana hery aho afa-tsy izay omen'Andriamanitra ahy. Tsy manana fahefana amin'ny mpiray tanindrazana amiko aho afa-tsy ny fitondran-tena madio. Raha toa izy ka mihevitra ahy ho fitaovana madio hanaparitahana ny tsy herisetra fa tsy herisetra mahatsiravina ankehitriny izay manjaka amin'ny tany, dia omeny hery aho ary asehony ahy ny lalana. Ny fitaovam-piadiana lehibe indrindra dia ny vavaka mangina. Ny fototry ny fandriam-pahalemana dia noho izany eo an-tanan'Andriamanitra. "
Kristy: mpampianatra lehibe
“Heveriko ho mpampianatra lehibe ny maha-olombelona an’i Jesosy, nefa tsy heveriko ho Zanaka Lahitokan’Andriamanitra. Tsy azo ekena mihitsy io epithet io amin'ny fandikana ara-materialy. Ara-panoharana dia samy zanak'Andriamanitra avokoa isika, saingy ho an'ny tsirairay amintsika dia misy ny maha-zanak'Andriamanitra samihafa amin'ny heviny manokana. Noho izany, ho ahy i Chaitanya dia mety ho zanak’Andriamanitra tokana ... Andriamanitra dia tsy afaka ny ho Ray irery ary tsy afaka milaza ny maha-Andriamanitra an’i Jesosy irery ihany aho.” (Harijan: 3 Jona 1937).
Tsy misy fiovam-po, azafady
“Mino aho fa tsy misy zavatra atao hoe fiovam-po avy amin’ny finoana iray mankany amin’ny iray hafa amin’ny dikan’ny teny ekena. Raharaha manokana manokana ho an'ny tsirairay sy ny Andriamaniny izany.Mety tsy manana hevitra momba ny namako momba ny finoany aho, izay tsy maintsy hajaiko tahaka ny fanajako ny ahy. Rehefa nandalina tamim-panajana ny soratra masin’izao tontolo izao aho, dia tsy afaka nieritreritra intsony ny hangataka amin’ny Kristiana na ny Silamo, na ny Parsi na ny Jiosy iray hanova ny finoany mihoatra noho izay noheveriko hanova ny finoany.” (Harijan: 9 Septambra 1935)
Marina daholo ny fivavahana rehetra
“Efa ela aho no tonga tamin'ny fanatsoahan-kevitra… fa ny fivavahana rehetra dia marina ary misy koa ny fahadisoana ao aminy, ary raha mitazona izany ho an'ny tenako manokana aho, dia tokony hihevitra ny olon-tiana hafa ho Hindoisma. Noho izany dia tsy afaka mivavaka afa-tsy isika, raha Hindoa isika, fa tsy hoe ny Kristiana no tokony ho lasa Hindou… Fa ny vavaka ataontsika akaiky indrindra dia ny Hindoa dia tokony ho Hindoa tsara kokoa, Silamo tsara kokoa, Silamo tsara kokoa, Kristianina ho Kristianina tsara kokoa ”. (Young India: 19 Janoary 1928)