Fivavahana Eran-tany: Nanaiky ny fanambadian'ny mpivady ve i Dalai Lama?
Tao amin'ny fizarana iray tamin'ny Martsa 2014 tao amin'ny Larry King Now, andiany amin'ny fahitalavitra azo alaina amin'ny alàlan'ny tambajotra nomerika on-demand Ora TV, ny Holiness the Dalai Lama dia nilaza fa "OK" ny fanambadiana pelaka. Raha jerena ny fanambaran'ny Holiness teo aloha fa ny firaisana ara-nofo dia mitovy amin'ny "fitondran-tena ara-pananahana", dia toa nivadika tamin'ny fomba fijeriny taloha izany.
Tsy nifanohitra tamin’izay efa nambarany taloha anefa ny fanambarany tamin’i Larry King. Ny fototra iorenany dia ny hoe tsy misy maharatsy ny firaisana ara-nofo raha tsy mandika ny didin’ny fivavahan’ny tena. Ary mety ho tafiditra ao anatin'izany ny Bodisma, araka ny filazany, na dia tsy ny Bodisma rehetra aza no manaiky izany.
Fisehoana amin'i Lary King
Mba hanazavana izany, andeha hojerentsika aloha ny zavatra nolazainy tamin'i Larry King momba an'i Larry King Now:
Larry King: Ahoana ny hevitrao momba ny fanontaniana momba ny pelaka?
HHDL: Heveriko fa raharaha manokana izany. Mazava ho azy fa ny olona manana finoana na manana fomban-drazana manokana dia tokony hanaraka ny fomba amam-panao. Sahala amin'ny Bodisma, misy karazana fitondran-tena maloto isan-karazany, ka tokony hanaraka tsara ianao. Fa ho an'ny tsy mpino kosa dia anjaran'izy ireo izany. Koa misy karazana firaisana ara-nofo isan-karazany, raha mbola azo antoka, OK, ary raha manaiky tanteraka aho dia OK. Fa ny fampijaliana, ny fanararaotana, dia tsy mety. Fanitsakitsahana ny zon'olombelona izany.
Larry King: Ahoana ny amin'ny fanambadiana mitovy fananahana?
HHDL : Miankina amin’ny lalàn’ny firenena izany.
Larry King: Ahoana ny hevitrao manokana?
HHDL: Okay. Heveriko fa raharahan'ny tsirairay izany. Raha olona roa - mpivady - tena mihevitra fa azo ampiharina kokoa, mahafa-po kokoa, mifanaraka tanteraka ny roa tonta, dia OK ...
Fanambarana teo aloha momba ny homosexualité
Steve Peskind, mpikatroka SIDA farany indrindra, dia nanoratra lahatsoratra ho an'ny nomeraon'ny gazetiboky Bodista Shambhala Sun tamin'ny Martsa 1998, mitondra ny lohateny hoe "According to Buddhist Tradition: Gays, Lesbians and the Definition of Sexual Disconduct." Nilaza i Peskind fa tao amin'ny gazetiboky OUT Febroary / Martsa 1994, nilaza ny Dalai Lama hoe:
“Raha misy olona manatona ahy ka manontany ahy hoe mety na tsia, dia hanontany aho aloha raha manana voady ara-pivavahana tokony hotandremanao ianao. Ka ny fanontaniako manaraka dia hoe: ahoana ny hevitry ny mpiara-miasa aminao? Raha samy manaiky ianareo dia ataoko fa raha misy lahy na roa vavy manaiky an-tsitrapo ny hanana fahafaham-po tsy misy idiran'ny fanimbana ny hafa dia tsy maninona izany. "
Na izany aza, nanoratra i Peskind, tamin'ny fihaonana tamin'ireo mpikambana ao amin'ny vondrom-piarahamonina pelaka ao San Francisco tamin'ny 1998, nilaza ny Dalai Lama hoe: "Ny firaisana ara-nofo dia heverina ho marina rehefa mampiasa taova natao hanaovana firaisana ny mpivady fa tsy zavatra hafa," ary avy eo dia nanoritsoritra ny heterosexual. firaisana ara-nofo ho toy ny hany fampiasana araka ny tokony ho taova.
flip flop ve izany? Tsy dia izany loatra.
Inona no atao hoe firaisana ara-nofo?
Ny Fitsipika Bodista dia ahitana fitandremana tsotra amin'ny "fitondran-tena ara-nofo" na tsy "fanararaotana" firaisana ara-nofo. Na izany aza, na ny Bouddha ara-tantara na ny manam-pahaizana tany am-boalohany dia tsy nisahirana nanazava tsara ny dikan'izany. Ny Vinaya, ny fitsipika momba ny baikon'ny monastic, dia tsy maniry ny hanao firaisana ara-nofo mihitsy ny moanina sy ny masera, ka mazava izany. Fa raha laika tsy celibate ianao, inona no dikan'ny hoe tsy "manararaotra" firaisana ara-nofo?
Rehefa niely tany Azia ny Bodisma, dia tsy nisy fahefana ara-pivavahana nampihatra ny fahatakarana mitovy ny foto-pampianarana, toy ny nataon’ny Eglizy Katolika tany Eoropa. Ny tempoly sy ny monasitera mazàna no nandray ny hevitra teo an-toerana momba ny tsara sy ny tsy mety. Ireo mpampianatra nosarahan'ny elanelana sy ny sakana amin'ny fiteny dia matetika tonga amin'ny fanatsoahan-kevitra manokana momba ny zavatra, ary izany no nitranga tamin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ny mpampianatra bodista sasany any amin'ny faritra sasany any Azia dia nanapa-kevitra fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia fitondran-tena maloto, fa ny hafa any amin'ny faritra hafa any Azia dia nanaiky izany ho zava-dehibe. Izany, raha ny marina, dia mbola amin'izao fotoana izao.
Mpampianatra Bodista Tibetana Tsongkhapa (1357-1419), patriarika ao amin'ny sekoly Gelug, dia nanoratra fanehoan-kevitra momba ny firaisana ara-nofo izay heverin'ny Tibetana ho manam-pahefana. Rehefa miresaka momba ny tsara sy ny tsy mety ny Dalai Lama dia izay no mitranga. Saingy tsy mifatotra amin'ny Bodisma Tibetana fotsiny izany.
Fantatra ihany koa fa ny Dalai Lama dia tsy manana ny fahefana tokana hanilika ny fampianarana efa nekena hatry ny ela. Ny fanovana toy izany dia mitaky ny faneken'ny lamas maro. Mety ho tsy manana firehetam-po manokana amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ny Dalai Lama, saingy mandray ny andraikiny amin'ny maha-mpiaro ny fomban-drazana azy izy.
Miasa amin'ny didy
Ny famaritana izay lazain'ny Dalai Lama dia mitaky fahatakarana koa ny fomba fijerin'ny Bodista ny didy. Na dia mitovitovy amin'ny Didy Folo aza izy ireo, dia tsy heverina ho fitsipika ara-moraly ho an'ny rehetra ny fitsipika bodista. Fa kosa, fanoloran-tena manokana izy ireo, izay mifatotra afa-tsy amin'ireo izay nisafidy ny hanaraka ny lalan'ny Bodista sy nivoady mba hitandrina azy ireo.
Koa rehefa niteny tamin’i Larry King ny Holiness hoe: “Toy ny Bodisma, misy karazana fitondran-tena tsy mendrika ara-nofo, ka tokony hanaraka tsara izany ianao. Fa ho an'ny tsy mpino kosa dia anjaran'izy ireo izany, "milaza izy fa tsy misy maharatsy ny firaisana ara-nofo raha tsy mandika ny voady ara-pivavahana nataonao. Ary izany foana no nolazainy.
Ny sekolin'ny Bodisma hafa, toa an'i Zen, dia tena manaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ka tsy voatery ho olana ny maha Bodista pelaka.