Fivavahana eran-tany: satria ny fitambaran-toetra dia toetra tsara bodista iray
Ny teny anglisy equanimity dia entina hilazana fitoniana sy fandanjalanjana, indrindra ao anatin'ny fahasahiranana. Amin'ny Buddhism, ny fitoviana (amin'ny Pali, upekkha; amin'ny teny Sanskrit, upeksha) dia iray amin'ireo hatsaram-panahy efatra tsy azo refesina na toetra tsara efatra (miaraka amin'ny fangorahana, hatsaram-panahy feno fitiavana ary fifaliana feno fangorahana) izay nampianarin'ny Buddha ny mpianany hamboly.
Fa ny fitoniana sy ny fandanjalanjana ve dia momba ny fitoviana? Ary ahoana ny fivoaran'ny fitoviana?
Upekkha Famaritana amin'ny Upekkha
Na dia nadika hoe "equanimity" aza dia toa sarotra faritana ny dikan'ny hoe upekkha. Araka ny voalazan'i Gil Fronsdal, izay mampianatra ao amin'ny Insight Meditation Center ao Redwood City, California, ny teny upekkha dia midika ara-bakiteny hoe "mijery any ankoatra". Na izany aza, ny glosary Pali / Sanskrit izay efa notsidihiko nilaza fa midika hoe “aza miraharaha; tsinontsinona ".
Raha ny filazan'ilay moanina sy manam-pahaizana Theravadin, Bhikkhu Bodhi, ny teny upekkha taloha dia nadika hoe "tsy firaharahiana", izay nahatonga ny maro tany Andrefana hino diso fa ny Buddhists dia tokony ho tsy miraika ary tsy miraika amin'ny zavaboary hafa. Ny tena dikan'izany dia ny tsy fehezin'ny filan'ny nofo, faniriana, tiana ary tsy fitiavana. Mitohy ny Bhikkhu,
"Ny fitovian'ny saina, ny fahalalahan'ny saina tsy azo hozongozonina, ny toe-javatra mandanjalanja anaty izay tsy azo sorena noho ny tombony sy ny fatiantoka, ny voninahitra sy ny fahafaham-baraka, ny fiderana sy ny fahatsapana ho meloka, ny fahafinaretana ary ny fanaintainana. Upekkha dia fahalalahana amin'ireo hevitra momba ny tena; tsy firaharahiany ny filan'ny ego-tena fotsiny amin'ny faniriany fahafinaretana sy toerana, fa tsy ny hahasoa ny mpiara-belona. "
Gil Fronsdal dia nilaza fa ny Buddha dia namaritra ny upekkha ho "be dia be, avo, tsy azo refesina, tsy misy fankahalana ary tsy manana lolompo". Tsy mitovy amin'ny "tsy firaharahiana" izany, sa tsy izany?
Thich Nhat Hanh dia nanambara (ao amin'ny The Heart of the Buddha's Teaching, p. 161) fa ny teny Sanskrit upeksha dia midika hoe "fitoviana, tsy firaiketam-po, tsy fanavakavahana, fitoviana na famelana. Ny Upa dia midika hoe 'ambony', ary ny hoe iksh dia midika hoe 'mijery'. ' Mihanika ny tendrombohitra mba hahitanao ny zava-misy rehetra, tsy voafehy amin'ny lafiny iray na amin'ny lafiny hafa. "
Azontsika atao koa ny mijery ny fiainan'ny Buddha ho mpitari-dalana. Taorian'ny fahazavany dia azo antoka fa tsy niaina tamim-pahamendrehana izy. Fa kosa, nandany 45 taona tamim-pahavitrihana tamin'ny fampianarana ny dharma tamin'ny hafa izy. Raha mila fampahalalana bebe kokoa momba an'ity lohahevitra ity dia jereo ny Nahoana ny Bodista no misoroka ny fametahana? "Ary" Maninona ny detachment no teny diso "
Mipetraka eo afovoany
Teny Pali iray hafa izay adika amin'ny teny anglisy matetika hoe "equanimity" dia tatramajjhattata, izay midika hoe "mijoro eo anelanelany". Gil Fronsdal dia nilaza fa ny "mijoro eo anelanelany" dia manondro fifandanjana izay avy amin'ny filaminana anaty, mijanona eo afovoany rehefa voahodidin'ny fikorontanana.
Nampianatra ny Bouddha fa voatosika hatrany amin'ny lalana iray na amin'ny lalana hafa isika amin'ny zavatra na toe-javatra izay irintsika na antenaintsika hialana. Anisan'izany ny fiderana sy ny fahatsapana ho meloka, ny fahafinaretana ary ny fanaintainana, ny fahombiazana sy ny tsy fahombiazana, ny fahazoana tombony. Ny hendry, hoy ny Bouddha, dia manaiky ny zava-drehetra tsy misy fankatoavana na tsy fankasitrahana. Io no mamorona ny "làlana afovoany izay ivon'ny fampiharana bodista.
Mamboly fitoviana
Tao amin'ny bokiny hoe Mahazo aina miaraka amin'ny tsy fahatokisana, nilaza ny profesora Tibetana Kagyu Pema Chodron: "Mba hamboly fitoviana dia mizatra misambotra tena isika rehefa mahatsapa fa manintona na manilikilika alohan'ny hanamafisana ny fihazonana na ny tsy firaharahiana."
Mifandray amin'ny fahalalàna izany. Ny Buddha dia nampianatra fa misy endrika efatra misy fanamarihana ho fanairana. Ireo ihany koa no voalaza fa fototry ny saina. Ireo dia:
Mampahatsiaro tena (kayasati).
Fahatsiarovana fahatsapana na fahatsapana (vedanasati).
Toe-tsaina na dingam-tsaina (zom-pirenena).
Ny fahatsiarovana zavatra na toetra tsara; na fahatsiarovan-tena momba ny dharma (dhammasati).
Eto isika dia manana ohatra tsara dia tsara amin'ny fiaraha-miasa amin'ny fahatsapana fihetseham-po sy ny dingana ara-tsaina. Ny olona tsy mahalala dia natao foana amin'ny fihetseham-po sy ny fanavakavahana azy ireo. Saingy miaraka amin'ny fahatsiarovan-tena, fantaro ary fantaro ny fahatsapana tsy avelany hifehy azy ireo.
Pema Chodron dia nilaza fa rehefa mipoitra ny fahatsapana manintona na fanilikilihana dia afaka "mampiasa ny fitsarana an-tendrony ho toy ny vato fiakarana hifandray amin'ny fisafotofotoan'ny hafa isika." Rehefa lasa akaiky sy manaiky ny zavatra tsapantsika isika, dia hitantsika mazava kokoa ny fomba azon'ny fanantenana sy ny tahotra ananan'ny tsirairay. Amin'io "mety hiseho ny fomba fijery mivelatra kokoa".
Thich Nhat Hanh dia nilaza fa ny fitovian'ny Buddhist dia ahitana ny fahitana fahitana mitovy. "Nofoananay ny fanavakavahana sy ny fitsarana an-tendrony rehetra ary nesorinay ny fetra rehetra misy eo amin'ny tenanay sy ny hafa," hoy izy nanoratra. "Amin'ny fifanoherana, na dia miahiahy mafy aza izahay, dia mijanona tsy mizaha tavan'olona, afaka mitia sy mahatakatra ny andaniny sy ny ankilany."