Ao amin'ny Baiboly, ny biby dia mangalatra ilay fampisehoana
Ny biby dia mangalatra ilay seho anaty tantara ara-Baiboly.
Tsy manana biby aho. Mampifanohitra ahy izany amin'ny 65% amin'ireo olom-pirenena amerikana izay misafidy ny hizara ny tranony amin'ny biby. 44% amintsika no miaina miaraka amin'ny alika ary 35% amin'ny saka. Ny trondro rano mangatsiaka no biby fiompy be mpitahiry betsaka indrindra, satria mirona hitazona azy ireo ao anaty tanky feno ny olona. Ny fananana vorona dia ampahadimin'ny haben'ny fikambanana saka.
Ny tsy fananako ny "biby" dia tsy mandà ahy ny fahafinaretan'ny zavaboary amin'ny toeram-ponenany voajanahary, satria tsy miankina amiko ny fisiany. Sarotra ny miaina eto ambonin'ny planeta Tany ary tsy hanana biby tanteraka.
Sarotra aminy ny mamaky Baiboly ary manalavitra biby. Izy ireo dia mitana andraikitra manohana, fa ny isany dia legiona.
Angamba tranga roa momba ny biby fiompy ihany no voasoratra ao amin'ny soratra masina. Ny voalohany dia niseho tao amin'ny fanoharana iray izay nolazain'i Natana mpaminany tamin'i Davida Mpanjaka. Tantara mampientanentana momba ny lehilahy mahantra mitondra zanak'ondry tena tiany izy matory ao an-tratrany. Mampalahelo fa tsy misy zava-tsoa hitranga amin'ny zanak'ondry, satria lehilahy tsy manahy sy manankarena no maka sary an-tsaina azy ho an'ny sakafo hariva. Ny fahatezeran'i Davida tamin'ity tantara ity dia nanasongadina ny heviny, rehefa nanambara tamin'ny mpanjaka nanitsakitsa-tena i Natana hoe: "Ianao io lehilahy io."
Ilay biby hafa ao amin'ny Baiboly dia manana ho avy mamiratra kokoa. Ao amin'ny boky Tobias, tovolahy Tobias dia manana alika manaraka azy eny am-baravarana sy eny an-dàlana mankany amin'ny fitsangatsanganana. Mampientanentana ihany koa io, satria namerina ny haren-drainy i Tobias ary nahazo vady. Mampalahelo fa ny devoly, Sarah, dia manana demonia, izay mandroaka ny tsinain-trondro. Ampy izay ny mojo masina tavela ao anaty tsinay mba hamerenan'ny mason'ny loholona Tobias ny mason'izy ireo. Manantena aho fa ny alika dia nanana dia mahaliana toa ny tompony.
Indraindray, ny biby dia mankafy ny piraofilina ambony kokoa amin'ny tantara an-tsehatra. Tsy ho vita ny mitantara ny famoronana raha tsy amin'ny andro fahadimy, rehefa vorona sy trondro no mameno ny lanitra sy ny ranomasina. Tsy lazaina intsony ny andro fahenina, rehefa misy karazan-biby hafa mandady, mandady, mitsambikina ary mitraka - ao anatin'izany ny tongotra roa tongotra vita amin'ny endrik'Andriamanitra. Ireo zavaboary rehetra ireo dia efa nihinana sakafo vegan hatrany am-boalohany, izay mahatonga ny fiaraha-miaina miaraka aminy ho tena fanjakana milamina.
Ka bibilava iray no mandeha eo afovoany. Ity biby miresaka ity dia miteraka olana be loatra ka moana ny biby ara-Baiboly aorian'io - ankoatry ny vodin'i Balaama ao amin'ny Nomery 22. Soa ihany fa nifidy ny ho eo anilan'ny anjely ny vodin-tsambo.
Aorian'ny fambolena dia rava ny fahatokisan-tena primitaly. Ny ady tsy manam-paharoa nataon'i Kaina sy Abela dia mipoaka noho ny tsy fitovian-kevitra momba ny matihanina: Abela dia mpiandry ary Kaina mpamboly tany. Ny maha-mpiandry azy dia mitarika an'i Abela hanolotra sorona biby ho an'Andriamanitra, izay tsara kokoa noho ny karazana zavamaniry. Aza adino fa tsy misy olona mihinana hena amin`izao fotoana izao. Nanome fitafiana sy ronono ny ombin'i Abela. Ny dikan'ny fahafoizan-tena dia tsy ny mamelona an Andriamanitra fa ny mamerina amin'ny zavatra tsy azo averina intsony.
Ny hen'omby teo anelanelan'ny mpirahalahy dia manasongadina ny fifandonana misy eo amin'ny tompon'ny andian'ondry sy ny tantsaha. Ny fomba fiaina iray dia mpifindra monina sy afaka, ny iray hafa mifamatotra amin'ny sombin-tany. Taorian'ny namonoany an'i Abela, dia nitady tanàna i Kaina ary nanamafy hatrany teny an-toerana. Ny pastera dia mijanona tsy ankasitrahan'ny Baiboly an-tanàn-dehibe mandrakizay.
Ny biby dia mangalatra ilay seho ao amin'ny epic lehibe amin'ny tondra-drano. Raha ny ara-teknika dia i Noe no mpandray anjara lehibe eto, saingy tsy ho fantatrao fa noho ny fiheverana ny biby kilometatra maro mitomany hiditra ao anaty sambo fiara.
Taorian'ny niverenan'i Noa tany amin'ny tanibe dia niova ny fifandraisana. Misokatra izao ny vanim-potoana eo anelanelan'ny karazany, satria avela hihinana henan-kazo. Herisetra avo lenta izao no mameno ny tany, satria ny zavaboary tsirairay dia mihevitra ny iray hafa ho sakafo mety hitranga.
Amin'ity manaraka ity, ny ankamaroan'ny biby asongadin'ny Baiboly dia biby mavesatra entana, sorona na amin'ny menio. Vetivety dia niadin'ondry sy omby i Abrahama ary nampiasa ampondra sy rameva. Tsy misy biby fiompy ireo. Hosokafany mora foana ny ombivavy kely, ondrilahy iray, domohina domohina iray ary voromailala ho an'ny fihaonany miafina amin'Andriamanitra miaraka amin'ny fitoerana mafana. Tapitra ny andro niarahanay mpivady tao anaty sambo fiara.
Ny biby manaraka izay manana anjara toerana lehibe dia ilay ondrilahy nisolo ny toeran'i Isaka teo amin'ny alitara fanaovana sorona teo an-tendrombohitra Moria. Ilay ondrin'i Abrahama dia nitovy endrika tamin'ny Zanak'ondrin'Andriamanitra izay an'ohatra. Ny ondrilahy sy ny zanak'ondry ary ny zavaboary hafa dia novonoina tamin'ny fombafomba izay mandany an'arivony taona maro, namonjy ny Isiraely tamin'ny fandikan-dalàna nataony fiainana mora tohina iray avy.
Mandritra izany fotoana izany, ny rameva dia mpanamboatra lalao tsy azo inoana. Manondraka moramora ny ramevan'ny olona tsy fantatra i Rebecca; Ilay vahiny dia mpanompo voampanga ho mitady vady ho an'Isaka, izay nanamarika ny fandraisan'i Rebeka fitaovana ho an'ny vady tsara. Nifandray tamin'izay, dia naka vady i Mosesy tamin'ny alàlan'ny fanondrahana ny andian'ny tovovavy sasany izay iharan'ny herisetra amin'ny lavadrano hafa taorian'ny nifandimby. Ity biby mahafatifaty mahafatifaty biby ity dia mbola miasa ho an'ny mpandeha alika ankehitriny.
Raha vao nanambady i Isaac dia lasa tantsaha sy mpiandry ondry. Na izany aza, ny zanany tiany dia mpihaza, ka i Isaac dia naniry fatratra ny maniry anaty ala. Ny fomba fiaina indray dia mifanipaka amin'ireo mpirahalahy: raha mihaza i Esao dia mijanona ao an-trano ny tombotsoan'i Jacob. Mifanohitra amin'ny fankasitrahana araka ny fomban'i Kaina sy Abela izy ireo, tsy ho an'ny sain'Andriamnitra fa ho an'ny rainy. Miala tsiny aho milaza fa maro ny biby maratra amin'ny fanatontosana ity tantara ity, manomboka amin'ny henan'osy namboarina ho lalao ka hatramin'ny biby nokarohina voaomana maina hahazoana ilay fitahiana nangalarina.
Mandrosoa haingana amin'i Mosesy, izay nandefa sahona, moka, lalitra ary valala toa an'i Egypta. Tampoka dia fiadiana fandringanana be ny biby. Areti-mandringana, bubble ary havandra no mamely ny Egyptiana sy ny bibidia rehetra. Ny zanak'ondrin'ny Paska dia nohanin'ny israelita israelita mba hitehirizana ny ainy, mihatra amin'ny varavarana rehetra ny ràny.
Na izany aza, ny lahimatoan'ny Ejiptiana sy ny biby dia maty tamin'ny faran'ny loza talohan'ny naharesy lahatra ny handefasana ny vahoakan'Andriamanitra i Faraona. Notaritaritin'ny soavaly ny soavalin'i Faraona ho ao am-pandriana maina amin'ny Ranomasina Mena, ka lasan'izy ireo miaraka amin'ireo kalesy sy mpitaona an'ny Farao.
Ny biby dia mitohy mitam-piadiana mandra-pahatongan'ny vanim-potoanan'ny Maccabees, raha ny elefanta dia tanky amin'ny ady tsy misy farany tamin'izany fotoana izany. Ny miaramila dia manome alikaola an'ireo biby mahantra mba hanomanana azy ireo amin'ny ady. Ary ny liona noana dia mitazona ny fahavalon'ny mpanjaka. Saingy, ny liona ao amin'ny lava-bato iray dia tsy mety mihinana an'i Daniel.
Nandefa trondro lehibe Andriamanitra hitelina an'i Jona. Tsy hetsika ady io, fa asa famindram-po kosa ho an'ireo Ninivita, izay mila mihaino ny fampitandreman'ny mpaminany mihoatra ny tian'i Jona holazaina. Tokony ho feno fankasitrahana ireo trondro namindra ny entany.
Amin'ny fitadiavana ny tantaran'ny biby ao amin'ny Baiboly, dia takatsika fa ambonin'izy ireo ny fahoriany rehetra. Manao ny fampiakarana mavesatra izy ireo, novonoina amin'ny fomba mahazatra amin'ny habetsany, tafiditra hiady amin'ny adin'ny zanak'olombelona, ary miafara amin'ny takelaka amin'ny faran'ny andro.
Ny biby tiana sasantsasany dia miverina mankamin'ny fitoerany amin'ny alina tsy ampoizina ao Betlehema mba hitady zaza. Io zaza io dia ho tonga sakafo ho an'izao tontolo izao, handray ny enta-mavesatry ny zanak'olombelona, ho sorona farany ary hiady amin'ny ady farany amin'ny ota sy ny fahafatesana. Haverina amin'ny laoniny ilay fanjakana milamina.