Vaovao anio: Inona no vita tamin'ny vatan'i Kristy natsangana?
Tamin'ny andro fahatelo taorian'ny nahafatesany dia nitsangana tamim-boninahitra tamin'ny maty i Kristy. Fa efa mba nanontany tena ve ianao hoe inona ilay tenan'i Kristy nitsangana tamin'ny maty? Tsy resaka tsy finoana izany, fa ny fitokisana tsy miova sy toy ny zaza fa tena vatan'i Kristy nitsangana tamin'ny maty, tsy noforonin'ny saina, tsy aberration, tsy matoatoa, fa raha ny tena izy, mandeha, miresaka, misakafo , miseho, ary mihalevona eo amin'ireo mpianatra ny fomba nikasan'i Kristy azy. Ny olomasina sy ny fiangonana dia nanome antsika torolàlana izay misy ifandraisany amin'ny siansa maoderina toy ny tamin'ny andro fahagola.
Tena misy ilay vatana nitsangana tamin'ny maty
Ny zava-misy momba ny vatana nitsangana tamin'ny maty dia fahamarinana ifotoran'ny Kristianisma. Ny Synoda fahiraika ambin'ny folo any Toledo (675 taorian'i Kristy) dia nihazona fa i Kristy dia niaina "tena fahafatesan'ny nofo" (veram carnis mortem) ary namerina tamin'ny heriny manokana (57).
Ny sasany dia nanamafy fa satria i Kristy dia niseho tamin'ny varavarana mihidy tamin'ny mpianany (Jaona 20:26), ary nanjavona teo imasony (Lio 24:31), ary niseho tamin'ny endrika hafa (Marka 16:12), ny vatany ihany sary. Na izany aza, i Kristy mihitsy no nilaza ireo fanoherana ireo. Rehefa niseho tamin'ny mpianatra i Kristy ary nihevitra izy ireo fa nahita fanahy izy ireo, dia nilaza tamin'izy ireo izy mba "hitantana sy hahita" ny vatany (Lio. 24: 37-40). Tsy ny mpianatra ihany no nahita izany, fa azo tsapain-tanana sy velona koa. Raha resaka siantifika dia tsy misy porofo matanjaka kokoa amin'ny fisian'ny olona iray izay tsy afaka mikasika ilay olona sy mandinika azy mivantana.
Noho izany ny antony nanamarihan'ilay teolojianina Ludwig Ott fa ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty dia noheverina ho porofo matanjaka indrindra amin'ny fahamarinan'ny fampianaran'i Kristy (Fototry ny dogma katolika). Araka ny lazain'i Masindahy Paul hoe: "Raha tsy hitsangana Kristy, dia foana ny toriteninay, ary foana koa ny finoanareo" (1 Korintiana 15:10). Tsy marina ny Kristianisma raha toa ka miharihary ny fitsanganan'ny tenan'i Kristy tamin'ny maty.
Ny vatana nitsangana tamin'ny maty dia omem-boninahitra
I St. Thomas Aquinas dia mandinika izany hevitra izany ao amin'ny Summa Theology ae (fizarana III, fanontaniana 54). Ny tenan'i Kristy, na dia tena izy aza, dia "nomem-boninahitra" (izany hoe amin'ny toe-javatra be voninahitra). I St. Thomas dia nanonona an'i St. Gregory nilaza fa "ny vatan'i Kristy dia naseho nitovy endrika, fa samy manana ny voninahiny kosa taorian'ny fitsanganan'ny maty" (III, 54, lahatsoratra 2). Inona no dikan'izany? Midika izany fa ny vatana nomem-boninahitra dia tena vatana, saingy tsy iharan'ny kolikoly.
Araka ny holazaintsika amin'ny voambolana siantifika maoderina, ny vatana nomem-boninahitra dia tsy iharan'ny herin'ny lalàna sy ny fizika ary ny simia. Ny vatan'olombelona, vita amin'ireo singa eo amin'ny latabatra maharitra, dia an'ny fanahy misaina. Na dia ny fahefantsika misaina aza ary manome antsika fifehezana ny zavatra ataon'ny vatantsika - afaka mitsiky isika, manetsiketsika, mitafy ny loko ankafizintsika, na mamaky boky - dia mbola iharan'ny filaminana voajanahary ny vatantsika. Ohatra, ny faniriana rehetra eto amin'izao tontolo izao dia tsy afaka manaisotra ny ketrona na mampitombo ny zanatsika. Ary tsy afaka miala amin'ny fahafatesana ny vatana tsy misy voninahitra. Ny vatana dia rafitra ara-batana voarindra ary, toy ny rafi-batana rehetra, dia manaraka ny lalàn'ny entalpy sy entropy. Mila angovo izy ireo mba hijanonana ho velona, raha tsy izany dia lo izy ireo, miaraka amin'ny sisa amin'izao rehetra izao mankamin'ny fikorontanana.
Tsy toy izany amin'ny vatana nomem-boninahitra. Na dia tsy afaka mandray santionan'ny vatana be voninahitra ao amin'ny laboratoara aza izahay mba hanaovana andian-dahatsoratra singa, dia afaka mandanjalanja amin'ilay fanontaniana isika. Nilaza i St. Thomas fa ny vatana nomem-boninahitra rehetra dia mbola misy singa (sup, 82). Mazava ho azy fa tamin'ny andron'ny latabatra talohan'ny vanim-potoana io, saingy na izany aza, ny singa sy ny angovo dia ilazana ny singa. Manontany tena i St. Thomas raha toa ka tsy miova ireo singa mamorona vatana? Manao toy izany koa ve izy ireo? Ahoana no ahafahan'izy ireo mijanona ho toy izany raha tsy mihetsika araka ny natiora? Nanatsoaka hevitra i Thomas fa maharitra ny raharaha, mitazona ny fananany, fa lasa lavorary kokoa.
Satria milaza izy ireo fa ny singa dia hijanona ho toy ny votoatiny, kanefa dia hofongorana amin'ny toetrany mihetsika sy mandalo izy ireo. Saingy toa tsy marina izany: satria ny toetra mihetsika sy mihetsika dia an'ny fahalavorarian'ireo singa, ka raha naverina tamin'ny laoniny ireo singa tsy nisy azy ireo tao amin'ny tenan'ilay lehilahy nitsangana tamin'ny maty dia ho lavorary kokoa noho ny ankehitriny izy ireo. (sup, 82, 1)
Ny fitsipika iray ihany izay mamorona singa sy endrika vatana dia fitsipika iray ihany izay mameno azy ireo, izany hoe Andriamanitra .Misy dikany fa raha ny tena vatana dia vita amin'ny singa, dia toy izany koa ireo vatana nomem-boninahitra. Azo atao fa ny elektrôna sy ny potika subatomika hafa ao amin'ny vatana be voninahitra dia tsy fehezin'ny angovo malalaka intsony, ny angovo izay ananan'ny rafitra termodinamika ampiasaina hanatanterahana ilay asa, ny hery manosika ho amin'ny fitoniana izay manazava ny antony mahatonga ny atôma sy molekiola mandamina ny fomba fanaovany. Ao amin'ny tenan'i Kristy nitsangana tamin'ny maty, ny singa dia hiharan'ny herin'i Kristy, "ny an'ny Teny, izay tsy maintsy milaza ny maha-Andriamanitra irery" (Synodan'ny Toledo, 43). Izany dia mifanaraka amin'ny Evanjelin'i Masindahy John: “Tamin'ny voalohany ny Teny. . . . Izy no nanao ny zavatra rehetra. . . . Tao Aminy no nisy ny fiainana "(Jaona 1: 1-4).
Andriamanitra dia manana ny zavaboary rehetra. Ampy izay hilazana fa ny vatana nomem-boninahitra dia manana hery velona izay tsy manana vatana malaso. Ny vatana nomem-boninahitra dia tsy mety simba (tsy mety simba) ary tsy afa-mihetsika (tsy mahay mijaly). Izy ireo dia matanjaka kokoa Ao amin'ny ambaratongam-pahariana, hoy i St. Thomas, "ny matanjaka indrindra dia tsy miraika amin'ny malemy" (sup, 82, 1). Azontsika atao, miaraka amin'i St. Thomas, ny mamintina fa ny singa dia mitazona ny kalitaony nefa tonga lafatra ho lalàna avo kokoa. Ireo vatana nomem-boninahitra sy izay rehetra raketiny dia "hofehezina tanteraka amin'ny fanahy mandanjalanja, na dia hanaiky tanteraka an'Andriamanitra aza ny fanahy" (sup, 82, 1).
Miray hina ny finoana, ny siansa ary ny fanantenana
Mariho fa rehefa manamafy ny fitsanganan'ny Tompo tamin'ny maty isika dia mampifangaro ny finoana, ny siansa ary ny fanantenana. Ny tontolon'ny natiora sy ny herin'ny maizina dia avy amin'Andriamanitra, ary ny zava-drehetra dia iharan'ny fitsinjovan'Andriamanitra. Ny fahagagana, ny voninahitra ary ny fitsanganana amin'ny maty dia tsy mandika ny lalàn'ny fizika. Ireo fisehoan-javatra ireo dia manana antony ara-dalàna mitovy izay mahatonga ny fianjeran'ny vatobe amin'ny tany, saingy mihoatra ny fizika izy ireo.
Ny fitsanganana amin'ny maty dia nahavita ny asa fanavotana ary ny tenan'i Kristy nomem-boninahitra dia maodely ho an'ny vatana nomem-boninahitra an'ny olo-masina. Na inona na inona fijaliantsika, atahorantsika na iaretantsika mandritra ny androm-piainantsika, ny fampanantenan'ny Paska dia fanantenana ny firaisana amin'i Kristy any an-danitra.
I St. Paul dia mazava momba io fanantenana io. Lazainy amin'ny Romana fa mpiray lova amin'i Kristy isika.
Na izany aza, raha mijaly miaraka aminy isika, dia afaka manome voninahitra azy koa. Satria mino aho fa ny fijaliana amin'izao fotoana izao dia tsy mendrika oharina amin'ny voninahitra ho avy, izay haseho amintsika. (Rom. 8: 18-19, Douai-Reims Bible)
Nilaza tamin'ny Kolosiana izy fa i Kristy no fiainantsika: "Rehefa hiseho Kristy, izay fiainantsika, dia hiara-miseho aminy koa amin'ny voninahitra ianao" (Kl 3: 4).
Manome toky ny Korintiana amin'ny fampanantenany izy hoe: "Izay mety maty dia atelin'ny fiainana. Ary Izay manao antsika ho amin'izany dia Andriamanitra, Izay nanome antsika ny fanomezan-tokin'ny Fanahy. "(2 Kor 5: 4-5, Douai-Reims Bible).
Ary milaza amintsika izy. Kristy no fiainantsika mihoatra ny fijaliana sy ny fahafatesana. Rehefa voavotra ny zavaboary, afaka amin'ny famoretan'ny kolikoly hatrany amin'ny sombin-javatra rehetra misy ny latabatra ara-potoana, dia afaka manantena ny ho tonga tahaka ny nanaovana antsika isika. Aleloia, efa nitsangana izy.