Vaovao anio: andao hampiely ny fanoloran-tena ho an'ireo fanahy ao amin'ny Afofandiovana

Ny fanahy ao amin'ny afo fandiovana dia indraindray avy amin'ny Tompo ny fahaizana mifandray amin'ny velona amin'ny tanjona tena hendry; fa indrindra hangataka fanampiana amin'ny vavak'izy ireo. Betsaka ny fisehoana, na dia mety aza ary ilaina ny mijery tsara azy roa mba tsy hino ny zava-drehetra, ary tsy handavana azy rehetra, toy ny hoe forona na nofinofy daholo. Fa amin'ny ankapobeny, ny fanahy ao amin'ny afofandiovana dia voatery mijaly nefa tsy avela ho re ny feony. Mijaly amin'ny toeran'ny fanaintainany izy ireo, tsy jerena ary hadino. Iza no afaka hilaza hoe firy no notazonina tao nefa tsy nisy fanampiana nandritra ny taonjato maro! ary very ny fiangavian'izy ireo tao amin'ny fahanginan'ny velona. Ilain'izy ireo ny apôstôly, izay iresahanao, mba hiaro azy ireo. Andao àry hampiely ny fanoloran-tena ho an'ny fanahy ao amin'ny Afofandiovana.

Ny Evanjely dia manana zava-misy mety amintsika hahatakarantsika ireo eritreritra ireo.
«Andro firavoravoan'ny Jiosy, dia nankany Jerosalema Jesosy. Ity ny pisinina azo inoana, amin'ny teny hebreo Betsaida, izay manana arcade dimy. Tao no nandrian'ny marary, jamba, mandringa, ary mararin'ny paralysisa maro be, miandry ny onjan'ny rano. Ny anjelin'ny Tompo, raha ny marina, nidina tao anaty pisinina indraindray ary nisahotaka ny rano. Ary iza no voalohany nilentika taorian'ny fihetsiketsiky ny rano, sitrana tamin'ny aretina nampijaliana azy. Nisy lehilahy iray izay narary valo amby telopolo taona. Hitan'i Jesosy nandry izy ary fantany fa narary efa ela izy, dia hoy izy taminy: Te ho sitrana va ianao? Tompoko, hoy ny navalin'ilay lehilahy narary, tsy misy olona mametraka ahy ao anaty koveta rehefa mihetsika ny rano; ary rehefa manakaiky aho dia efa nisy hafa nidina teo alohako. Hoy Jesosy taminy: Mitsangàna, betao ny fandrianao, ka mandehana. Ary niaraka tamin'izay dia sitrana ralehilahy, ary rehefa nampaka ny fandriany izy, dia nanomboka nandeha "[Jo 5,1: 9-XNUMX].
Ity no fitarainan'ny fanahy ao amin'ny afofandiovana: "Tsy misy mieritreritra antsika"! Avelao ireo izay tia ireo fanahy ireo hanao ny akony, mamerina ary avelao izy ho feony manokana. "Mihobia, aza mijanona!"
Iza no tokony hazoto amin'izany fanoloran-tena izany?
Voalohany indrindra amin'ny Pretra: Mpamonjy fanahy tokoa Izy amin'ny fiantsoana sy anjara asa. "Izaho no nifidy anao, hoy ny Tompo, handeha hamonjy fanahy, ary haharitra mandrakizay ny voanao" [Jn 15,16]. Ny Pretra dia tsy maintsy miaiky, mitory, mivavaka mba hamonjy fanahy. Mamerina azy ireo amin'Andriamanitra ho amin'ny Batemy masina izy ireo; namboly azy ireo tamin'ny Sakafo Eokaristia izy ireo; omeny fahendrena ara-pilazantsara izy ireo; manohana azy ireo amin'ny fiambenana miambina izy; manangana azy ireo amin'ny Fivalozana izy; mametraka azy amin'ny làlana azo antoka amin'ny fandriany efa ho faty! Saingy mbola tsy tapitra ny asany: raha efa eo amin'ny tokonan'ny lanitra izy ireo ankehitriny, ary ny tsy fahalavorariana ihany no mitazona azy ireo, dia sahy mandray ny lakilen'ny lanitra izy; ary sokafy ho azy ireo. Ny lakilen'ny lanitra, izany hoe ny herin'ny fifidianana izay apetraka eo am-pelatanany. Tanteraho ny biraonao: vonjeo, vonjeo fanahy maro. Ary satria efa ho tanterahina izao ny asany lehibe dia nampitomboiny ny zotom-pony.

Indrindra ny pretra paroasy; satria azy, koa ho an'ny fahamarinana, dia ny birao sy ny adidy hamonjy ireo zanany ara-panahy, ireo mpiangona. Tsy manana ny fikarakaran'ny Kristiana amin'ny ankapobeny izy, fa manana fikarakarana manokana an'io andian'ondry kely izay paroasy io. Manoloana izany dia tsy maintsy miteny izy: «Izaho no mpiandry ondry tsara, ary fantatro ny ondriko, ary mahalala ahy izy ireo ary mihaino ny feoko. Tiako izy ireo hatramin'ny nanolorako ny andro rehetra tamin'ny androko, tamin'ny androko rehetra, ny entako ho azy ireo. Na iza na iza tsy mpiandry, fa mpikarama an'ady tsotra, dia mamela ny fanahin'ny loza sy fanaintainana, ary tsy mieritreritra ny hamonjy azy ireo, hanafaka azy ireo, hampionona azy ireo koa izy. Izaho no Mpiandry Ondry Tsara; ary Izaho mamonjy azy amin'ny fahotana, ary mamonjy azy amin'ny afobe, ary mamonjy azy amin'ny Afofandiovana. Tsy miala sasatra aho, tsy miala sasatra mandra-pisalasalako fa na ny iray aza dia hita ao anaty fanaintainana, ao anaty lelafo Afofandiovana ». Izany no nolazain'ny pretra iray tao amin'ny paroasy be zotom-po.
Ary koa: Katekista sy mpampianatra ambaratonga voalohany. Ny eritreritra ny purgatory dia fanabeazana ara-pinoana sy sivily, formative, illuminative: "masina sy salutary te-hanohana ny maty". Ary raha ny marina dia mamporisika ny fahalavorariana Kristiana, lavitra ny fahotana, mampianatra ny eritreritra ny fahatsarana sy ny fiantrana, mahatadidy ilay tena vaovao. Hitan'ny Katekista fa mora ny mitaona ny ankizy hivavaka ho an'ny maty; ny fiarahamonim-pirenena, amin'ny maha olom-pirenena matahotra ota, eny fa na dia venial aza dia tsy mahazo tombony afa-tsy. Ny olom-pirenena tsy manana ahiahy sy ny tanora mangetaheta fahafinaretana eto an-tany dia atahorana ho an'ny fiarahamonim-pirenena hatrany. Ny ray aman-dreny. Manana ny adidy amin'ny fanabeazana izy ireo; ary ny fo tsara mirona amin'ny famindram-po dia tsy maintsy apetrak'izy ireo amin'ny faharetana. Toy izany no hampivoatra ny ankizy fa ny fahatsapana fankasitrahana, fitiavana, fangorahana amin'ireo mpanasoa, ny maty ao amin'ny fianakaviana, ireo olom-pantatra, izay hiseho amin'ny fotoana mety. Raha ny marina, ny ray aman-dreny amin'izany fomba izany dia manome toky ny tenany fa afaka nifidy izy ireo taorian'ny nahafatesany. Ho an'ny ankizy dia hanohana ny ray aman-dreniny izy ireo, toy ny efa hitan'ny ray aman-dreniny fa manohana ny raibe sy renibeny izy ireo ary mampiditra ny fitadidiany tsara sy feno fankasitrahana.

Ny fanahy mpivavaka dia nanaparitaka ny fanoloran-tena ho amin'ny Afofandiovana. Tian'i Jesosy ve izy ireo? Avelao izy ireo hahatsiaro ny fanirian'i Jesosy mangetaheta an'ireo fanahy ireo. Manana fo mora tohina ve izy ireo? Tsapan'izy ireo fa miantso vonjy ireo fanahy ireo. Te-hanao soa ve ny tenany? Ka avelao izy ireo hieritreritra fa ny fanohanana fanahy ao amin'ny afofandiovana dia fampiharana ny asan'ny famindram-po sy fiantrana rehetra.
Hoy i St. Francis de Sales: «Miantra amin'ny maty izahay, dia mahavoky ny hanoanana ary mamaly ny hetahetan'ireo fanahy ireo; mandoa ny trosan'izy ireo, tonga tahaka ny manaisotra ny tenantsika amin'ny harena ara-panahy isika mba hitafiantsika azy ireo; manafaka azy ireo amin'ny fanandevozana mafy kokoa noho ny babo rehetra isika; mampiantrano ireo mpivahiny ao an-tranon'Andriamanitra, any an-danitra, isika. Rehefa tonga ny andro fitsarana dia hisy feo maromaro hipoitra hanamarina ny tenantsika. Fa hitomany ireo fanahy afaka: Ity pretra ity, ity olona ity dia nanampy antsika, afaka; tany Purgatory izahay ary nidina tany izy, namono ny afo, nanangana anay tamin'ny tànany; tamin'ny alàlan'ny fifidianana no namohany ny varavaran'ny lanitra ho antsika ».

I Cottolengo voatahy dia nanohana betsaka araka izay azony natao tamin'ireo fanahy tao amin'ny afofandiovana, indrindra ireo an'ireo olona nibebaka sy marary tao amin'ny Little House. Malahelo noho ny tsy fahafahany manao zavatra bebe kokoa ary maniry fanahy hanampy azy amin'ny asany fiantrana. nanangana fianakaviana masera natokana ho amin'ny fifidianana izy. Tiany ny hatolotra ho an'ny Tompo tsy tapaka ny vavaka, ny asa tsara ary ny fijaliana rehefa mifidy izany fianakaviana izany.

Hoy i Bourdaloue tao amin'ny toriteny iray: "Mahafinaritra anay ireo lehilahy apôstôlika mandeha amoron-dranomasina ary mandeha any amin'ny firenena barbariana hitady olona tsy mpino mba hahazoany an'Andriamanitra. tsy dia mendrika loatra izany, tsy ilaina koa, tsy ankasitrahan'Andriamanitra ”. St. Alphonsus, rehefa niresaka momba ny Purgatory izy, dia nirehitra ny zava-drehetra, ary koa izy dia namorona vavaka ho an'ny vavaka, izay ahafahantsika manohana am-pahombiazana an'ireo fanahy ireo mandritra ny sivy andro.

Tokony hanaraka ny ohatry ny Eglizy isika, ilay mpampianatra mazoto tsy manam-paharoa ho an'ny fanahy rehetra nankinin'i Jesosy Kristy taminy. Tsy azonay lazaina hoe inona ny fikarakaran'izy ireo ny zanany maty, amin'ny fotoana sy amin'ny toerana rehetra. Manana litorjia manokana manokana ho an'ny maty izy io. Ity litorjia ity dia misy Vespers, Compline, Matins, Lauds, Voalohany, fahatelo, fahenina, fahasivy. Izy io dia andraikitra feno izay apetrany eo amin'ny molotry ny Mpisorony. Ankoatr'izay: manana ny fombam-pandevenana izy: izay manandanja indrindra. Isaky ny lasa any amin'ny mandrakizay ny iray amin'ireo zanany dia atao miaraka amin'ny lakolosy ny fanambarana; ary miaraka amin'ny lakolosy dia anasana ny mpino hiaraka amin'ny fandevenana, ka maro ny mpino tonga hiara-mivavaka aminy .Mampihetsi-po, manetriketrika ary matahotra an'Andriamanitra ity fombafomba ity. Isaky ny Biraon'ny fiangonana notenenin'ny Pretra, dia tian'ny fiangonana hamerenana azy impito isan'andro: "Enga anie ny fanahin'ny mpino, noho ny famindrampon'Andriamanitra, handry fahizay".
Ny fiangonana koa dia manana fombafomba manokana ho fitahiana ny Fasana.
Averina indray: ho an'ny Maty dia misy SS telo. Massa: ary, tato ho ato, nankatoavina ho azy ireo ny sasin-teny momba ny maty. Eken'ny Eglizy ny fankalazana ny fandevenana amin'ny trigesima fahatelo, fahafito, fahafatesan'ny mpino.
Saika isaky ny paroasy, toko, seminera, andrim-pinoana, lovambe Massa ho an'ny maty no apetraka. Mandritra ny taona, ampahany lehibe amin'ny SS. Ny lamesa ankalazana dia ampiharina amin'ny maty. Firifiry ny indolzansy, firahalahiana, alitara ho an'ny fanahy ao amin'ny afofandiovana! Tsy tambo isaina ny isan'ireo vavaka, boky, toriteny momba ny maty. Ankehitriny, raha be zotom-po tokoa ny Eglizy mba hahatonga ny olona hivavaka ho an'ny maty, tsy midika ve izany fa tsy maintsy hodorana amin'izany zotom-po izany koa isika? Ny zanaky ny fiangonana dia tsy maintsy miasa arakaraka ny ohatry ny reniny.

Ilay Mpanompon'Andriamanitra Maria Villani, Dominikana, dia nanao asa tsara ho an'ny maty andro aman'alina. Indray andro, izany hoe ny Fahatsiarovana ny Maty, dia nasaina niasa tamin'ny sora-tanana izy ary nandany ny andro nanoratany. Nahatsapa fahatezerana miharihary izy, satria naniry ny handany ny tontolo andro hivavaka ho an'ny maty. Somary nanadino izy fa ny fankatoavana no anjaram-pifidianana tsara indrindra ary sorona sitrak'Andriamanitra indrindra. Te hampianatra azy tsara kokoa ny Tompo; noho izany dia nilavo lefona niseho taminy izy ary nanao taminy hoe: «Ankatoavy an-tsitrapo, ry zanako vavy; ataovy ny asa nandidiana anao ary atolory ho an'ny fanahy; ny tsipika rehetra soratanao anio miaraka amin'ity fanahin'ny fankatoavana sy fiantrana ity dia hahazo fanafahana fanahy ».

dia midika hoe
a) Manaparitaka boky momba ny Afofandiovana.
Ny Philothea for the Dead dia boky iray izay mirakitra ireo fomba fanao rehetra izay inoan'ny Kristiana amin'ny fomba mazàna fahazavana sy tarihan'ny fiangonana.
Andao hivavaka ho an'ny maty, dia boky kely iray izay manolotra ny vavaka sy fomba fanao mahazatra indrindra. Purgatory araka ny fanambaran'ny Olomasina, an'ny Ab. Louvet, dia boky torolàlana sy fisaintsainana, mety ho an'ny karazan'olona rehetra ary feno hosotra masina koa. Ilaina amin'ny volana Novambra.
Ny Dogma of Purgatory, nataon'i Fr Schoupe, dia azo ampitahaina amin'ilay teo aloha. Izy ireo dia azo alaina ao amin'ny Pious Society of St. Paul - Alba.

b) Miresaka momba ny Afofandiovana.
Any an-tsekoly dia manana fotoana matetika ny Masters: manana fotoana avy amin'ny tsingerintaona nahaterahan'ny ady na ny fahafatesan'ny Mpanjakan'ny mpanjaka izy ireo; amin'ny fahafatesan'ny zaza sasany na ny ray aman-drenin'ny mpianatra; hatramin'ny andro maty na amin'ny vanim-potoana fararano. Amin'ny katesizy, ny mpampianatra dia tokony hanazava tsara ny eritreritra sy ny fampianaran'ny Fiangonana momba ny Afofandiovana, ny sazy sy ny fifidianana amin'ny alàlan'ny sary, sary, vinavina na finday, alitara, asa, zava-misy, ohatra.
Ao amin'ny toriteny, ny pretra dia manana fotoana tsara indrindra sy matetika hanentanana ireo mpino hifidy: tsy amin'ny Fahatsiarovana ny Maty ihany, fa mandritra ny fetin'ny Olomasina, amin'ny oktan'ny maty, amin'ny volana Novambra manontolo. Amin'ny fiainana paroasy dia matetika ny pasiteran'ny fanahy no manana ny marary, ny fandevenana, ny lamesa na ny fandevenana ny paroasy; ny pretra parozika mazoto mahalala fomba ahazoana tombony amin'ny zavatra rehetra mba hahatsiarovana ny maty. Ireo lehiben'ny andrim-pianakaviana, ray aman-dreny ao amin'ny fianakaviana dia afaka milaza amin'ny tanorany ny momba ny raibe sy renibe, dadatoa ary olona maty hafa; ary raha mahatadidy ny zavatra malalany izy ireo dia mampiditra ny adidin'ny fankasitrahana, fitiavana, vavaka.

c) Mivavaka.
Ambonin'izany rehetra izany dia tsara ny mampihatra ny fanoloran-tena ho Afofandiovana. Misy fasana voatahiry tsara sy matetika mitsidika ao amin'ny paroasy. Misy ny Compagnia del Carmine ary koa misy orinasa hafa izay mora mividy indulgences. Tokony homena lanja ny fiarahana amin'ny fandevenana: haingo sy mahafoy tena foana io; raha mampiasa ny fanavahana ny diplaoma. Ny be sy ny maro avy amin'ny nangataka ny fandevenana dia manarona ny alahelo feno fahafoizan-tena sy mendrika an'Andriamanitra. Amin'ny andron'ny maty dia tsara tokoa ny hampiroboroboana ny kômonio amin'ny ankapobeny, ny andehananay mandeha mankany amin'ny fasana ary mivavaka, ny fampiroboroboana ny fividianana indulgence dia misy citer, manao fitsidihana miaraka, na farafaharatsiny amin'ny fomba milamina.
Ny sarin'ny razana dia tokony hotehirizina ao amin'ny fianakaviana ihany koa; hikarakara ny fanao fatra-piavin'i De profundis amin'ny hariva; Tianay ny hitazona, tsy ny fanoloran-tena ho an'ny mpifidy napetraky ny testamenta ihany, fa ny fikolokoloana ny fananana SS. Massa ho an'ny maty ao amin'ny fianakaviana.
Enga anie ny alatsinainy na talata voalohany amin'ny volana ho an'ny Maty; Fanomezana ho an'ny ankohonana iray manontolo amin'ny fankalazana; ampiasao ny fitandremana rehetra izay misy amin'ny tranga isan-karazany am-bavaka bebe kokoa noho ny diabe ivelany.

FOMBA FANAZAVANA: Ilaina ny mampianatra ny ankizy sy ny ankizy amin'ny ankapobeny amin'ny fihirana masina: ho an'ny Mass Requiem, ho fitandremana ny maty, hanaovana fandevenana.

JAKELATORY: «Ry Jesosy malala, aza mitsara ahy, fa Mpamonjy».
Fialan-tsasatra 50 andro isaky ny mandeha. Plenary amin'ny fetin'i St. Jerome Emiliani, 20 Jolay (Pius IX, 29 Novambra 1853).

VOANKAZO
Ilay Mpanavotra be fitiavana sy Jesosy Kristy Tompontsika, Izay tamin'ny fahamoram-panahinao ho an'i Lazarosy sy ny toetranao mialoha ho an'i Joany no nanamasinanao ny fatoram-pihavanana eto an-tany, mba hitadiavana ny fanamasinana iraisana ny rehetra, henoy ny fitalahoana atolotray ny seza fiandriananao ho an'ny havantsika, namantsika ary ireo mpandray soa, izay misento eo ambanin'ny fitsaram-panahin'ny ray aman-dreninao ao Purgatory. Ny firaiketam-po tsapan'izy ireo taminao, ny fanampiana nomen'izy ireo anay tamin'ny filàna isan-karazany, ary ireo tombontsoa marobe nomeny anay noho ny fitiavany irery anao, dia mendrika ihany koa ny fankasitrahana mavitrika indrindra amin'ny anjarantsika. Saingy ahoana no fanatanterahana adidy masina toy izany amin'izy ireo, raha mahita izy ireo mihidy ao am-ponja afo izay anananao irery ny lakile? Ary ianao izay Mpanalalana mahazatra dia Rain'ny fampiononana rehetra; Ianao, izay mampiasa ny ampahany kely indrindra amin'ny fahamendrehanao dia afaka miantoka ny famelana ireo trosa be indrindra eran'izao tontolo izao, manamboatra ny soa kely ataonay ho famotsorana ireo tsy mahazo aina ireo, ary ataovy mahomby ny vavakay mba hialana haingana. avy amin'ny fanaintainany. Lazao amin'izy tsirairay avy, toy ny amin'ny fasan'ny namanao hoe: "Lazarosy, mivoaha", ary ekeo izy ireo, toa an'i Md Joany, amin'ny fahafinaretana izay tsapa amin'ny fipetrahanao eo an-tratranao: ary avelao homem-boninahitra izy ireo, mahazo isika rehetra dia ny fahasoavana manakaiky azy ireo mandritra ny taonjato maro any an-danitra, toy ny fatorana voajanahary, ny fitiavana amam-pitiavana ary ny soa ara-panahy, dia akaiky antsika indrindra teto an-tany.
Telo Requiem.
Ho an'ny maty eto amintsika. Avy amin'i Giacomo Alberione Masina