NY ANKADIAVIN'NY FAHAFAHANA MISY, FIVAVAHANA mahery

Ny fetin'ny vadin'ny fo masina no asabotsy farany may

PRESENTATION

"Andriamanitra vonona hamindra fo indrindra sy hendry indrindra hanatanteraka ny fanavotana an'izao tontolo izao, 'rehefa tonga ny fahafenoan'ny fotoana, dia nirahiny ny Zanany nateraka vehivavy ... mba hahazoantsika zanaka natsangana' (Gal 4: 4S). Izy ho antsika lehilahy ary ho famonjena antsika dia nidina avy tany an-danitra ary tonga nofo nofo tamin'ny asan'ny Fanahy Masin'i Maria Virjiny.

Io zava-miafina momba ny famonjena io dia nambara tamintsika ary nitohy tao amin'ny Fiangonana, izay naorin'ny Tompo ho Vatany ary ao anatin'izany izay ny mpino izay manaiky an'i Kristy Loha ary mifandray amin'ny olony rehetra, dia tsy maintsy manaja ny fahatsiarovana voalohany indrindra amin'ny be voninahitra sy mandrakizay Maria Virjiny, Renin'Andriamnitra sy Jesosy Kristy Tompo "(LG S2).

Manomboka izany ny toko faha-VIII ao amin'ny Lalàm-panorenana "Lumen Gentium"; mitondra ny lohateny hoe "Maria Virjiny Sambatra, renin'andriamanitra, amin'ny misterin'ny Kristy sy ny Fiangonana".

Mbola lavitra ny filazalazana ny Filan-kevitra Vatikana Faharoa dia manazava amintsika ny toetra sy ny fototra izay tokony hananan'ny fivavahan'i Maria: Ny Zanaka, ambonin'ireo anjely sy lehilahy rehetra dia avy amin'ny Fiangonana omem-boninahitra amin'ny fivavahana manokana. Efa hatramin'ny andro taloha, raha ny marina, ny Virjiny Sambatra dia ankalazaina miaraka amin'ny lohateny hoe "Renin'Andriamani-tra" izay eo ambany fitarihan'ny mpiambina dia ny fialokalofana amin'ny loza sy filàna rehetra. Indrindra fa ny filankevitry ny Efesôsy ny kolontsain'ny vahoakan'Andriamanitra ho an'i Maria dia nitombo tamin'ny fankalazana sy ny fitiavana, tamin'ny vavaka sy ny fanoharana, araka ny teniny ara-paminaniana: "Ny taranaka rehetra dia hanao ahy hoe sambatra, satria lehibe ny zava-dehibe tamiko. Mahery indrindra (LG 66).

Ity fitomboan'ny haja amam-pitiavana ity dia miteraka "endrika isan-karazany amin'ny fandavan-tena ho an'ny Renin'Andriamanitra, izay nankatoavin'ny Fiangonana tao anatin'ny fetran'ny fotopampianarana mazava sy ortodoksa ary araka ny toe-javatra misy ny fotoana sy ny toerana ary ny toetra sy ny toetran'ny mpino. »(LG 66).

Noho izany, nandritra ny taonjato maro, ho fanomezam-boninahitra an'i Maria, dia maro ny antso an-tariby samihafa: satroboninahitra tsara tarehy sy fitiavana, izay anaovan'ny Kristiana fankalazana azy.

Misionera an'ny Fanahy Masina isika ary be fandavan-tena ho an'i Mary ihany. Voasoratra ao amin'ny Fitondranay hoe: "Satria i Mary dia manambana tanteraka amin'ny misterin'ny Fon'ny Zanany, dia miantso azy amin'ny anaran'ny ANKAFAHANA AN-TRANO IZAO. Eny, nahafantatra ny harenan'i Kristy tsy hita lany izy; efa feno henjana izy; Izy io dia mitondra antsika mankany am-pon'ny Zanaka izay fanehoana ny hatsaram-panahiny tsy manam-paharoa amin'ny olona rehetra ary loharanom-pitiavana tsy manam-paharoa izay miteraka tontolo vaovao.

Ary avy ao am-pon'ny pretra nanetry tena sy malefaka any Frantsa, Fr. Giulio Chevalier, Mpanorina ny fiangonanay ara-pinoana, izay namorona ity anaram-boninahitra ity ho fanomezam-boninahitra an'i Maria.

Ny bokikely atolotra antsika dia natao indrindra ho zavatra fankasitrahana sy fahatokiana an'i Maria Masina Masina. Natao ho an'ireo mahatoky tsy tambo isaina izay, amin'ny faritra rehetra any Italia, dia te hanome voninahitra anao amin'ny anaran'ny Lady of the Holy Heart ary ho an'ireo izay antenainay fa mbola maniry hahalala ny tantara sy ny dikan'io lohateny io.

Ireo misiônera amin'ny fo masina

BITIA TANTARA
Julius Chevalier

15 martsa 1824: Teraka tamin'ny fianakaviana mahantra tany Richelieu, any Tóuraine, France, i Giulio Chevalier.

29 Mey 1836: Julius, taorian'ny nanaovany ny Komoniny Voalohany, dia nangataka ny ray aman-dreniny hiditra ao amin'ny seminera. Ny valiny dia ny fianakaviana tsy manana fomba handoavana ny fianarany. “Eny, handray varotra aho, satria ilaina izany; fa rehefa nametraka zavatra hafa aho, dia handeha handondona ny varavaran'ny trano fitokanana. Mangataka ny handray ahy tsara aho hianatra ary amin'izany dia hotanterahiko ny asako.

Nandritra ny dimy taona, ny fivarotan'Andriamatoa Poirier, mpanao kiraro kiraro avy ao Richelieu, dia manana tovolahy iray amin'ireo tovolahy miasa manodidina ny faladian'ny mpiray tanindrazana aminy, saingy nivadika ho filamatra lehibe ny sainy sy ny fony.

1841: nisy lehilahy iray nanolotra ny rain'i Giulio ho mpiaro ny zaran'olombelona ary manome ilay tovolahy fahafahana hiditra ao amin'ny seminera. Izy io dia seminera kely ao amin'ny diosezin'i Bourges.

1846: rehefa vita ny fandalinana ilaina dia niditra tao amin'ny seminera lehibe i Giulio Chevalier. Ilay seminera dia nandray anjara tamim-pahamatorana tamin'ny famolavolana azy, dia voadona tamin'ny fieritreretana ny ratsy ara-panahy sy ara-nofo tamin'ny androny. Raha ny marina dia mbola nijaly noho ny tsy firaharahiam-pinoana navoakan'ny Tolom-piavotana frantsay i Frantsa.

Profesora teôlôjia iray no niresaka tamin'ny seminarista momba ny Fon'i Jesosy. “Tonga hatrany am-poko ity fampianarana ity. Arakaraka ny nidirako an'io no vao nankafiziko azy ”. Ilay "aretina maoderina" nantsoin'i Giulio Chevalier dia nanana, noho izany, ny fanafody. Io no zavatra hitany ara-panahy lehibe.

Ilaina ny mandeha amin'izao tontolo izao, mba ho misiônera amin'ny fitiavan'i Kristy. Maninona raha mamorona asa fitoriana mba hahatratrarana izany? Saingy izany ve no sitrapon'Andriamanitra? “Niverina tamin'io eritreritra io foana ny fanahiko. Nisy feo, izay tsy azoko niaro tena, nilaza tamiko tsy an-kijanona hoe: Hahomby ianao, indray andro any! Tian'Andriamanitra izany asa izany!… ”Seminariana roa no mizara ny nofinofiny amin'izany fotoana izany. Maugenest sy Piperon.

14 Jona 1853: miaraka amin'ny fifaliana ara-panahy lehibe, i Giulio Chevalier dia nahazo fanamasinana ho fisoronana avy amin'ny evekanany. “Nankalaza ny lamesa voalohany tao amin'ny trano fiangonana natokana ho an'ny Virjiny aho. Tamin'ny fotoana nanamasinana ahy dia niditra tato amiko ny halehiben'ny mistery sy ny fiheverako ny tsy fahamendrehako ka nitomany aho. Ny famporisihan'ny pretra tsara izay nanampy ahy dia nilaina mba hamita ny Sorona Masina ”.

1854: taorian'ny nijanonany tany amin'ireo paroasy diosezy sasany dia nahazo fankatoavana vaovao avy amin'ny evekany ilay pretra tanora: coadjutor ao Issoudun. Raha vantany vao tonga dia mahita coadjutor tanora iray hafa any izy: ny namany Maugenest. Famantarana ve fa avy amin'Andriamanitra izany?

Mifampiresaka ireo namana roa. Miverina hiresaka idealy tsara isika. “Ilaina ny fisian'ireo pretra natokana ho an'ity tanjona lehibe ity: hampahafantatra ny olona ny Fon'i Jesosy. Ho misiônera izy ireo: NY MISIONERA AN'NY FONY MASINA.

Ny fototra
Fa izany ve no tena tian'Andriamanitra? Ireo pretra tanora roa dia nanolotra ny tenany ho an'i Mary Most Holy niaraka tamin'ny fampanantenany hanome voninahitra azy amin'ny fomba tena manokana amin'ny fiangonana ho avy. Manomboka ny novena. Ny 8 desambra 1854, amin'ny faran'ny novena dia misy manolotra vola be, mba hahafahana manomboka asa ho fanasoavana ny mpino ao amin'ny diosezy sy ny diosezy mifanila aminy. Io no valiny: io no toerana nahaterahan'ny Kongregasionan'ny Misionera ao am-po Masina.

8 septambra 1855: nandao ny trano paroasy i Chevalier sy Maugenest ary nandeha nipetraka tamina trano mahantra. Manana ny alalana sy tso-drano avy amin'ny arsevekan'i Bourges izy ireo. Ka manomboka ny dia lehibe… Fotoana fohy taorian'izay dia niditra tao amin'izy roa lahy i Piperon.

Mey 1857: Nanambara tamin'ireo Rahalahy roa i Fr Chevalier fa amin'ny fiangonany dia hanome voninahitra an'i Maria izy ireo amin'ny anaram-boninahitry ny LADY'NY FO MASINA! "Manetriketrika sy miafina tany am-piandohana, io fanoloran-tena io dia tsy fantatra nandritra ny taona maro…", hoy i Chevalier tenany, fa natao hiparitaka erak'izao tontolo izao. Ampy izay ny fampahafantarana azy. Ny Lady of the Sacred Heart dia nialoha lalana ary niaraka tamin'ny Misionera an'ny Fo Masina na aiza na aiza.

1866: nanomboka ny famoahana ny gazety izay antsoina hoe: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR". Androany dia navoaka tamin'ny fiteny maro, amin'ny faritra samihafa eto amin'izao tontolo izao. Ny magazine dia manaparitaka ny fanoloran-tena ho an'ny Sacred Heart sy Our Lady of the Sacred Heart. Mampahafantatra ny fiainana sy ny maha-apôstôly an'ny Misionera ao amin'ny fo masina izy. Any Italia, ny "ANNALI" dia hatao pirinty voalohany any Osimo, amin'ny 1872.

25 martsa 1866: nametraka ny volavolan-dalàna voalohany amin'ny lalàna mifehy ny ASA KOKOA ATON'NY MASINA MASINA eo amin'ny otelin'ny Lamasin'izy ireo i Fr. Giulio Chevalier sy Fr. Giovanni M. Vandel, pretra masina vao niditra ho mpikambana tao amin'ny Kongregasiona. . Notontosain'i Fr Vandel, ity andrim-panjakana ity dia renin'ny asa maro. Tao anatin'izany dia nitombo tao amin'ny fitiavan'Andriamanitra sy ny fanahy ny ankamaroan'ny Misionera ao amin'ny Sacred Heart.

30 Aogositra 1874: Nanangana ny fiangonan'ny zanakavavin'ny Tompovavin'ny fo masina i Fr Chevalier. Amin'ny ho avy dia ho mpiara-miasa izy ireo, feno fanoloran-tena sy fahafoizan-tena, an'ny Misionera ao amin'ny Sacred Heart ary hanana asa mahaleo tena marobe amin'ny faritra rehetra eto amin'izao tontolo izao.

16 aprily 1881: daty tsara ho an'ny fiangonana kely ity. Chevalier, amin'ny herim-po lehibe, izay tsy misy fanantenana afa-tsy amin'Andriamanitra, dia manaiky ny tolo-kevitra naroson'ny Holy See izay manolotra ny apôstôly misionera any Oceania, ao amin'ny Apôstôly Vicariates, izay nantsoina hoe Melanesia sy Mikronesia. Raim-pianakaviana telo sy Rahalahy Coadjutor roa no miala amin'ireo tany lavitra sy tsy fantatra ireo amin'ny XNUMX septambra tamin'io taona io.

1 Jolay 1885: Niainga tany New Guinea i Fr. Enrico Verjus sy ireo mirahalahy italianina Nicola Marconi sy Salvatore Gasbarra. Ny vanim-potoana misiônera iray lehibe dia manomboka ho an'ny Fiangonana sy ho an'ireo Misionera ao amin'ny fo masina.

3 Oktobra 1901: 75 taona mahery i Fr Chevalier ary tsy salama salama. Navelany ho an'ny iray amin'ireo confreres zandriny ny toeran'ny Superior General. Mandritra izany fotoana izany dia misy fanenjehana manohitra ny fivavahana any Frantsa. Ireo misiônera amin'ny fo masina dia tsy maintsy miala ao Frantsa. Fr Chevalier miaraka amin'ny olon-kafa vitsivitsy dia mijanona ao Issoudun ho Archpriest.

21 Janoary 1907: noteren'ny polisy ny varavaran'ny trano paroasy Issoudun ary noteren'izy ireo hiala eo amin'ny toeram-ponenana i P. Chevalier. Ilay antitra mpivavaka dia entina eny an-tsandriny ho ao an-tranon'ny paroasy iray mahafoy tena. Manakoako erak'izao rehetra izao ny vahoaka romotra: “Miara-midina amin'ireo mpangalatra! Ho ela velona i P. Chevalier! ”.

21 Oktobra 1907: tao Issoudun, taorian'ny fanenjehana tamin-kabibiana toy izany, nampiononina tamin'ny sakramenta farany ary voahodidin'ny namana sy rahalahiny, Fr. Chevalier dia nitso-drano ny fiangonany farany teto ambonin'ny tany ary nanankina ny fiainany tamin'Andriamanitra, avy amin'ny Fitiavany no navelany hotarihina foana izy. Tapitra ny androny teto an-tany. Ny asany, ny fony mitohy amin'ny zanany, amin'ny alàlan'ny zanany.

Ilay Zavavavinay masina
Andao hiverina any am-piandohan'ireo taona voalohan'ny fiangonanay, ary ho hatramin'ny Mey 1857. Notazominay ny firaketana an-tsoratra izany tolakandro izany izay nanokafan'i Fr. Chevalier, ny fony tamin'ny Confreres tamin'ny ka dia nisafidy ny hanatanteraka ilay voady nataony tamin'i Maria tamin'ny Desambra 1854.

Ity misy azo raisina avy amin'ny tantaran'i P. Piperon ilay mpiara-miasa mahatoky nataon'i P. Chevalier sy ilay biographerista voalohany: "Matetika, amin'ny fahavaratra, lohataona sy fahavaratra amin'ny taona 1857, mipetraka eo amin'ny aloky ny hazo lime efatra ao amin'ny zaridaina, mandritra tamin'ny fotoam-pialam-boly dia nahasarika ny drafitry ny Fiangonana nofinofiny teo amin'ny fasika i Fr. Chevalier. Nidina tamin'ny hafainganam-pandeha tanteraka ...

Indray tolakandro, taorian'ny fahanginana kely sy tamin'ny rivotra mahery, dia niantso izao izy: "Tao anatin'ny taona vitsivitsy dia hahita fiangonana lehibe iray ianao ary ny mpino izay avy any amin'ny firenena rehetra".

"Oh! Namaly ny confrere (Fr. Piperon izay mahatadidy an'ity fizahana ity) mihomehy tamim-pifaliana raha mahita izany aho dia hiantso ilay fahagagana aho ary hiantso anao ho mpaminany! ".

"Ka ho hitanao io: azonao antoka tsara izany!". Andro vitsy taty aoriana dia nanao fialam-boly ny Ray, teo aloky ny hazo lime, niaraka tamin'ny pretra dioseziana sasany.

Chevalier dia vonona ny hanambara ny tsiambaratelo izay nitazona azy tao am-pony nandritra ny roa taona. Tamin'io fotoana io izy dia nianatra, nisaintsaina ary mihoatra ny nivavaka.

Teo amin'ny fanahiny dia misy ny fandresen-dahatra lalina fa ny lohatenin'ny Our Lady of the Holy Heart, izay "nahitany" dia tsy nisy na inona na inona mifanohitra amin'ny finoana ary izany tokoa, raha ny marina dia handray an'io anaram-boninahitra io i Maria SS.ma. voninahitra vaovao ary hitondra olona ho ao am-pon'i Jesosy.

Noho izany, tamin'ny tolakandro iny, ny daty marina izay tsy fantatsika, dia nanokatra ny dinika izy tamin'ny farany, tamin'ny fanontaniana iray toa toa akademika:

“Rehefa naorina ny fiangonana vaovao, dia tsy hanadino ny trano fiangonana iray natokana ho an'i Maria SS.ma. Ary inona ilay lohateny hampiantsoanay azy? ".

Samy nilaza ny azy ny tsirairay avy: ny Immaculate Conception, Our Lady of the Rosary, the Heart of Mary sns. ...

"Tsy misy! mamerina amin'ny laoniny Chevalier hanokana ny trano fiangonana ho ANTAN'ANDRIAMANITRA AN-TRANO IZAO! ».

Nahatonga fahanginana sy tsy fahatoniana ankapobeny ilay andiany. Mbola tsy nisy nahare ity anarana nomena ity ny Madona teo anivon'ireo nanatrika teo.

"Ah! Azoko farany fa fomba iray milaza i P. Piperon: ny Madonna izay omem-boninahitra ao amin'ny fiangonan'ny Masina Masina ".

"Tsy misy! Zavatra hafa izany. Hantsoinay ity Maria ity satria, satria Renin'Andriamanitra, manana hery lehibe amin'ny Fon'i Jesosy ary amin'ny alalany no ahafahantsika miakatra ao amin'ity Fitiavana ity ".

“Fa vaovao! Tsy ara-dalàna ny hanao izany! ”. "Fampandrenesana! Kely noho ny heverinao ... ".

Nisy ny fifanakalozan-dresaka lehibe natao ary nanandrana nanazava ny rehetra ny dikan'izany i P. Chevalier. Ny fotoam-pialam-boly dia efa hifarana ary Fr. Chevalier dia namarana ny resaka nifanaovan'izy ireo nivadika tamim-pitiavana an'i Fr. Piperon, izay mihoatra noho ny hafa rehetra, dia nisalasala hoe: dia tao anaty saha): Ry Zavavavinay masina, mivavaha ho anay! ".

Nankatò tamim-pifaliana ilay pretra tanora. Ary io no voalohany fanomezam-boninahitra voalohany naloany, tamin'io lohateny io, tamin'ny Virjin'ny Immaculate.

Inona no dikan'ny tenin'i Dadabe Chevalier tamin'ny lohateny hoe "noforonina"? Moa ve te hampiany embellement ivelany ivelany fotsiny ny satroboninahitr'i Maria, sa misy dikany na misy dikany kokoa ilay teny hoe "Our Lady of the Heart"?

Tsy maintsy manana ny valiny avy aminy daholo isika. Ary izao no azonao vakiana ao amin'ny lahatsoratra navoaka tao amin'ny French Annals taona maro lasa izay: “Amin'ny fanambarantsika ny anaran'i Lady Lady of the Holy Heart dia hisaotra sy hanomezam-boninahitra an Andriamanitra isika satria nifidy an'i Maria, teo amin'ireo zavaboary rehetra, hiforona ao aminy Bevohoka virjiny ny fon'i Jesosy ankasitrahana.

Hohajaintsika manokana ny fihetseham-pitiavana, ny fanekena feno fanetren-tena, ny fanajana an'i Jesosy izay nentiny tao am-pony ho an'ny reniny.

Ho fantatsika amin'ny alàlan'ity lohateny manokana ity izay mamintina ireo anaram-boninahitra hafa rehetra, ny hery tsy mendrika izay nomen'ny Mpamonjy azy noho ny Fony mahafinaritra azy.

Hivavaka amn'ny virijiny feno fangorahana io izahay hitarika antsika mankany amin'ny Fon'i Jesoa; ny hampahafantatra antsika ny misterin'ny famindram-po sy ny fitiavana izay ao am-po ity; ny hanokatra ho antsika ny haren'ny fahasoavana izay loharano, hampihenana ny haren'ny Zanaka amin'izay rehetra manasa azy ary mampirisika ny tenany amin'ny fanelanelanana mahery vaika.

Ankoatr'izay, hiaraka amin'i Neny izahay hanome voninahitra ny Fon'i Jesosy ary hanamboatra miaraka aminy ny fanesorana azon'ity Fitiavan'Andriamanitra amin'ny mpanota ity.

Ary farany, satria tena lehibe ny herin'ny fanelanelanana nataon'i Maria, hampahafantarintsika aminy ny fahombiazan'ny antony sarotra indrindra, amin'ireo antony mamoy fo, na ara-panahy na eo amin'ny filaharana ara-nofo.

Izany rehetra izany azontsika atao sy te-hotenenina rehefa averintsika ny fanasana hoe: "Ry Zavavavin'ny Fanahy Masina, mivavaha ho anay".

Ny fampisarahana ny maha-izy azy
Rehefa, ny fisaintsainana sy ny vavaka lava be dia lasa ny tenin'ilay anarana vaovao homena an'i Maria, Fr. Chevalier dia tsy nieritreritra tamin'io fotoana io raha azo atao ny maneho ny anarany amin'ny sary manokana. Saingy taty aoriana dia miahiahy momba izany koa izy.

Ny effigy voalohany an'ny N. Signora del S. Cuore dia nanomboka tamin'ny taona 1891 ary nosoratana tao anaty varavarankely fitahirizan-tsolin'ny fiangonan'i S. Cuore any Issoudun. Namboarina fotoana fohy taorian'izay ny fiangonana noho ny zotom-pon'i P. Chevalier sy ny fanampian'ny mpanasoa maro. Ny sary voafantina dia ny Immaculate Conception (toy ny niseho tao amin'ny Caterina Labouré's "Miraculous Medal"); fa eto kosa ilay zava-baovao mijoro eo alohan'i Maria dia i Jesosy, eo amin'ny vanim-potoana zaza, raha toa ka mampiseho ny fony amin'ny tanany havia izy ary amin'ny tanany ankavanana dia manondro ny Reny. Ary nanokatra ny sandriny mampiarahaba i Maria, toy ny hamihina ny Zanany Jesoa sy ny lehilahy rehetra.

Ao an-tsain’i P. Chevalier, io sary io dia aseho, amin'ny endrika plastika sy hita maso, ilay hery tsy manan-kery izay nananan'i Maria tao am-pon'i Jesosy. Jesosy dia toa nilaza hoe: "Raha maniry ny fahasoavan'ny Fon'ny foko ianao, mitodiha Reniko, izy no mpitahiry vola ”.

Rehefa avy eo dia noheverina ny hanonta sary miaraka amin'ilay soratra hoe: "Ry Masininay ô, mivavaha ho anay!" ary nanomboka ny fiparitahany. Ny maro tamin'izy ireo dia nalefa tany amin'ny diosezy isan-karazany, ny hafa kosa dia niely tamin'ny alàlan'i Fr. Piperon tamin'ny fitsidihana fitoriana lehibe.

Tena nisy ny fanapoahana fanontaniana maro nitodika tany amin'ireo Misionera tsy sasatry ny saina: “Inona no dikan'ilay Lady Our of the Holy Heart? Aiza ny fitoerana masina natokana ho anao? Inona avy ireo fombafomba? Misy fiarahana amin'io lohateny io? " etc. … Sns ...

Tonga izao ny fotoana hanazavana amin'ny an-tsoratra ny zavatra takian'ny fahaizan-tsoa ho an'ny olo-mahatoky maro. Boky kely fanetren-tena mitondra ny lohateny hoe "Our Lady of the Holy Heart" dia navoaka, nivoaka tamin'ny Novambra 1862.

Ny famoahana ny "Messager du SacréCoeur" tamin'ny Mey 1863 dia nitondra ny fielezan'ny vaovao voalohany ihany koa. Zezoita. Ramière, talen'ny Apostolikan'ny vavaka sy ilay gazety, dia nangataka ny ho afaka hamoaka ny nosoratan'i Fr. Chevalier.

Ny hafanam-po dia lehibe. Niely hatraiza hatraiza ny fiparitaky ny fitiavam-bavaka vaovao any Frantsa ary tsy ela dia nihoatra ny sisin-taniny.

Eto dia manamarika fa niova io sary io taty aoriana tamin'ny 1874 ary ny fanirian'ny Pius IX amin'ny zavatra fantatra sy tiana ataon'ny rehetra ankehitriny: Maria, izany hoe, miaraka amin'i Child Jesus eo an-tsandriny, amin'ny fihetsika hanambarana ny fony ho mahatoky, raha ny Zanaka kosa manondro azy ireo ny Reny. Amin'ity fihetsika roa sosona ity, ny hevitra fototra noforonin'i P. Chevalier ary efa nasehon'ny karazana tranainy indrindra, dia nijanona tao Issoudun sy tany Italia hatreto izay fantatsika ao Osimo ihany.

Nanomboka tonga tany Issoudun avy any Frantsa ireo mpiangongo, voasarika tamin'ny fandavan-tena vaovao tamin'i Maria. Ny fitomboan'ny fiarahan'ireo mpivavaka ireo dia nilaina ny nametraka tsangambato kely: tsy azon'izy ireo natao ny hanohy ny hivavaka amin'ny Our Lady eo alohan'ny varavarankely fitaratra voatoto! Tena nilaina ny fananganana trano lehibe.

Nanamafy ny hafanam-po sy ny fanamafisana ny tenin'ireo mahatoky, i Fr. Chevalier sy ny confreres dia nanapa-kevitra ny hangataka amin'ny Papa Pius IX fa ny fahasoavana dia afaka mampisatroka ny tsangambaton'ilay Tompontsika. Fety lehibe. Tamin'ny 8 septambra 1869, mpivahiny an'arivony no nirohotra nankany Issoudun, notarihin'ny eveka telopolo sy pretra fitonjato teo ho eo ary nankalaza ny fandresena an'i N. Lady of the Holy Heart.

Saingy tsy ela dia niampita ny sisintanin'i Frantsa tato ho ato ny lazan'ilay fifandirana vaovao ary niparitaka saika hatraiza hatraiza ny faritra eropeanina sy tany ampitan'ny Oseana. Na any Italia aza mazava ho azy. Tamin'ny taona 1872, dia nisy dimy amby efapolo ny eveka itsy nanolotra sy nanome izany ho an'ireo mahatoky ny diosezy. Na dia talohan'ny Roma aza, i Osimo dia lasa ivon-kevitra fampielezan-kevitra lehibe indrindra ary noana ny "Analy" italiana.

Avy eo, tamin'ny 1878, ny misionera an'ny Fanahy Masina, izay nangatahin'i Leo XIII, dia nividy ny fiangonan'i S. Giacomo, any Piazza Navona, dia nakatona mba hivavaka nandritra ny dimam-polo taona mahery ary ny Our Lady of the Holy Heart dia nitazona azy Shrine any Roma, nohavaozina tamin'ny 7 Desambra 1881.

Mijanona amin'izao fotoana izao isika, satria isika tenany aza tsy mba mahalala ny toerana maro any Italia izay nahatongavan'ny fandavan-tena ho an'ny Our Lady. Impiry isika no nahagaga ny fahitana tamin'ny sary (tanàn-dehibe, tanàna, fiangonana, izay mbola tsy nisy mihitsy)!

DIKAN'NY DEVOTION HO AN'NY LADY NY FONY MASINA
1. Ny fon'i Jesosy

Ny fanoloran-tena ho an'ny Fon'i Jesosy dia nisy fivoarana lehibe tamin'ny taonjato farany sy tamin'ny tapany voalohany amin'ity taonjato ity. Nandritra ny dimy amby telopolo taona lasa, ity fiovana ity dia niato kely. Io fiatoana io anefa dia hita taratra sy mihalalina hatrany, taorian'ny Encyclical "Haurietis aquas" nataon'i Pius XII (1956).

Tokony holazaina fa ny fampielezana "malaza" an'io fanoloran-tena io dia tsy isalasalana fa mifandray amin'ny fanambarana izay nataon'i St. Margaret Mary Alacoque ary, miaraka amin'izay, amin'ny asan'ny mazoto maro, indrindra ny Frs. Jesuits, mpisolo toerana Fr Claudio de la Colombière, talen'ny ara-panahy an'ny St. Margaret Mary. Na izany aza, ny "faka", ny fotony, dia efa taloha, toy ny taloha ihany koa ny Filazantsara, azontsika lazaina toy ny taloha Andriamanitra, satria mitarika antsika hanaiky ny maha-lohalaharana mandrakizay ny fitiavan'Andriamanitra ny zavatra rehetra sy ny olona, ​​natao hita maso amin'ny tenan'i Kristy. Ny Fon'i Jesosy no loharanon'io fitiavana io. Ny tian'i John hampitandremana antsika, miantso antsika hahita ny "fo voatsatoka" (Jn 19, 3137 sy Zc ​​12, 10).

Raha ny tena izy, ny fihetsiky ny miaramila, amin'ny ambaratongam-baovao, dia toa tranga iray manan-danja tokoa. Fa ilay evanjelista, hazavain'ny Fanahy, fa tsy mamaky sary an'ohatra lalina, dia mahita anao ho fara tampon'ny misterin'ny fanavotana. Noho izany, ho fitarihana ny fijoroana ho vavolom-belona nataon'i John, io tranga io dia nanjary zavatra nodinihina sy antony hamaliana.

Ny Mpamonjy am-po voatsindrona ary avy eo amin'ny ilany misy ra sy rano no tena fisehoana faratampon'ny fitiavana manavotra, ilay fihetsika izay nanatanterahan'i Kristy, tamin'ny alàlan'ny fanomezana feno ny tenany ho an'ny Ray, ny fanekena vaovao tamin'ny famoahana ny ra…, ary miaraka amin'izay koa no fisehoana farany amin'ny finiavana famonjena, izany hoe ny fitiavana feno famindram-pon'Andriamanitra izay, amin'ny zanany tokana, dia mitaona ny mpino hankeo aminy, mba hahafahan'izy ireo koa, amin'ny fanomezana ny Fanahy, ho tonga "iray" amin'ny fiantrana. Ary noho izany dia mino izao tontolo izao.

Rehefa afaka fotoana ela, izay nijerena ny banga tsy misy an'i Jesosy dia natokana ho an'ny "sangany" ara-panahy an'ny Fiangonana (tadidintsika tokoa ny nanonona ny anarana malaza indrindra S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), io fanoloran-tena io dia nanjary fanakorontanana teo amin'ireo mpino tsotra. Izany dia nitranga taorian'ny, taorian'ny fanambarana tamin'i S. Magherita Maria, dia noheverin'ny Eglizy fa azo atao sy ilaina ny mampiditra azy ireo handray anjara.

Nanomboka teo, ny fanoloran-tena ho an'ny Fon'i Jesosy dia nanampy betsaka tamin'ny fanatonana ny kristiana hanakaiky ny sakramenta an'ny Penance sy ny Eokaristia, amin'i Jesosy sy ny Filazantsarany. Androany, na izany aza, dia ezahina amin'ny drafitry ny fanavaozana ny mpitandrina mba hametrahana ireo endrika fitiavam-pivavahana rehetra izay miseho mampihetsi-po kokoa sy ara-pihetseham-po amin'ny andalana faharoa, mba hahitana indray ambonin'ireo soatoavina lehibe rehetra izay tsaroana sy natolotry ny fanahin'ny Fon'ny Kristy. Ny soatoavina izay, araka ny nanamafisan'i Pius XII ny rakipahalany, dia hita mibaribary ao amin'ny Soratra Masina, ao amin'ny fanehoan-kevitry ny Rain'ny Eglizy, amin'ny fiainana litorzika an'ny Vahoakan'Andriamanitra, mihoatra noho ny fanambarana manokana. Araka izany, miverina eo afovoan'ny tenan'i Kristy, ilay "Mpamonjy amin'ny fo voatsindrona" isika.

Mihoatra noho ny fanoloran-tena amin'ny "Heart Sacred", noho izany dia tokony hiresaka fanompoana, fanoloran-tena feno fitiavana ho an'i Jesosy Tompo isika, izay ny fony maratra dia mariky ny fisehoan'ny fitiavana mandrakizay izay mitady antsika ary manatanteraka asa mahatalanjona ho antsika mandra-pahafatintsika. teo amin'ny Hazo fijaliana.

Raha fintinina, araka ny efa nolazainay hatramin'ny voalohany, dia fanontaniana iray ny fanekena na aiza na aiza ny maha-lohalaharana ny fitiavana, ny fitiavan'Andriamanitra, izay ny Fon'i Kristy no fisehoana ary miaraka amin'ny loharanon'ny asan'ny fanavotana. Amin'ny fandefasana ny fiainany amin'ity fisaintsainan'i Kristy ity, izay dinihina ao amin'ny misterin'ny fitiavany fanavotana sy manamasinana, dia lasa mora ny mamaky ny fitiavana tsy manam-petra sy tsy misy fetra an 'Andriamanitra izay, ao amin'i Kristy, dia manambara ny tenany ary manolotra ny tenany ho antsika. Ary lasa mora ny mamaky ny fiainana kristiana iray manontolo ho toy ny fiantsoana sy fanoloran-tena hamaly an'io "famindram-po" io amin'ny fitiavana an Andriamanitra sy ny mpirahalahy.

Ny Fon'i Jesosy voatsindrona no "làlana" izay mitondra antsika amin'ireo zava-baovao ireo, io no loharano manome antsika ny Fanahy Masina, izay ahafahantsika mahatsapa azy ireo amin'ny fiainantsika.

2. Fototry ny fanoloran-tena ho an'ny Tompovavin'ny Masina Masina

Paul VI, tamin'ny faran'ny vanim-potoana fahatelo an'ny Filankevitra, tamin'ny fanambarana an'i Maria "Renin'ny Eglizy", dia nilaza hoe: "Ambonin'ny zava-drehetra, dia tianay izy hipetraka mazava satria i Maria, mpanompo manetry tena an'ny Tompo, dia mifandray amin'Andriamanitra sy Kristy, iray Ilay Mpanelanelana sy Mpanavotra antsika… Ny fanoloran-tena ho an'i Maria, lavitra ny maha-farany azy, dia fomba iray voafintina hampifandray fanahy an'i Kristy ary hampitambatra azy ireo amin'ny Ray, amin'ny fitiavana ny Fanahy Masina ”.

Ilaina ny mahatakatra tsara ny dikan'ilay Papa lehibe sy tsy hay hadinoina. Tsy i Maria, na izy, ho an'ny vahoaka kristiana, "tanteraka". Andriamanitra irery no. Ary i Jesosy Kristy irery ihany no Mpanelanelana amintsika sy Andriamanitra. Na izany aza, i Mary dia manana toerana manokana sy tokana ao amin'ny Fiangonana, satria "izy rehetra dia mifandray amin'Andriamanitra sy amin'i Kristy".

Midika izany fa ny fanoloran-tena ho an'ny Tompontsika dia fomba iray manana tombony sy tena manokana "fampandrenesana fanahy ho an'i Kristy ary hanatevin-daharana azy ireo amin'ny Ray amin'ny fitiavan'ny Fanahy Masina". Ny vinavina dia mamela antsika hanatsoaka hevitra fa, tahaka ny zava-miafina ny fony izay ampahan'ny misterin'i Kristy, dia toy izany koa ny zava-misy fa Maria dia tombontsoa sy fomba manokana mitarika ny mpino ho amin'ny Fon'ny Zanaka dia ampahany amin'ny misterin'i Maria.

Ary toy ny zava-miafina ny Fon'i Jesosy voatsindrona no fisehoana faratampony sy lehibe indrindra amin'ny fitiavan'i Kristy antsika sy ny fitiavan'ilay Ray izay nanome ny Zanaka ho famonjena antsika, dia afaka milaza koa isika fa i Maria no fitaovana manokana anirian'Andriamanitra hampahafantatra antsika amin'ny "ny sakany, ny halavany, ny haavony ary ny halaliny" (jer. Ef 3:18) ny tsiambaratelon'ny fitiavan'i Jesosy sy ny fitiavan'Andriamanitra antsika. Raha ny marina, tsy misy olona tsara noho i Maria mahalala sy tia ny Fon'ny Zanaka: tsy misy olona tsara noho i Maria afaka mitondra antsika ho amin'ity loharanom-pahasoavana manankarena ity.

Io indrindra no fototry ny fanoloran-tena ho an'ny Tompovavintsika Masina ao am-po, satria i Fr. Chevalier no nanoratra azy. Noho izany, tamin'ny fanomezana an'ity anarana ity an'i Mary, dia tsy mikasa ny hahita anarana vaovao ho azy izy avy eo dia ampy izay. Izy, nandavaka ny halalin'ny zava-miafin'ny Fon'i Kristy, dia nanana fahasoavana hahatakatra ny ampahany mahavariana ananan'ny renin'i Jesosy ao. Ny anarana, ny lohatenin'ny Tompovavin'ny Masina Masina dia tsy maintsy dinihina, vokatr'izany. baovao.

Mba hahafantarana izany fanoloran-tena lalina izany dia ilaina ny mandinika am-pitandremana sy mitia ireo lafiny samihafa amin'ny fifandraisana izay mamatotra an'i Maria amin'ny Fon'i Jesosy ary, mazava ho azy, amin'ny zava-drehetra izay tandindon'ity Heart ity.

3. Ny maha-ara-dalàna an'io fanoloran-tena io

Raha takatra tsara ny fototr'io fanoloran-tena io dia tsy misy fisalasalana ny amin'ny maha-ara-dalàna ny lanjanny fotopampianarana sy ny tombotsoany pasteur. Fa maninona no adidintsika ny manontany tena hoe: rehefa vita ny fanazavana rehetra dia nanomboka tamin'ny Vatican II voalohany sy avy amin'ny "Marialis cultus" (Exhortation of Paul VI 1974) taorian'izay, dia tonga tamin'ny vahoaka kristiana tamin'ny fifikirana marina tamin'i Maria, mbola avela hanome voninahitra azy amin'ny lohatenin'ny hoe Andriamatoa fo masina?

Ankehitriny, ny fotopampianarana tena marina izay tonga amintsika avy any Vatican II dia ny tena fifikirana marina amin'i Maria dia tsy maintsy miorina amin'ny fifandraisana misy eo amin'i Maria sy i Kristy. "Ny endrika fanoloran-tena isan-karazany amin'ny renin'Andriamanitra dia neken'ny Eglizy ... dia midika fa na dia homem-boninahitra aza ny Reny dia ny Zanaka, izay iantefan'ny zava-drehetra ary ao amin'izy ireo no 'sitraky ny Ray mandrakizay. ny fahafenoana rehetra '(Kl 1:19), dia fantatra tsara, tiana, omem-boninahitra ary mitandrina ny didiny ”(LG 66).

Eny, ny fanoloran-tena ho an'ny Tompovavin'ny Masina Masina dia natao ho an'ny anarany manokana ary ambonin'izany rehetra izany noho ny atiny izay mampivondrona an'i Maria hatrany amin'i Kristy, amin'ny fony, ary mitarika ireo mahatoky ho eo aminy, amin'ny alalany.

Ho an'ny anjarany, Paul VI, ao amin'ny "Marialis cultus", dia manome antsika ny toetra mampiavaka ny fivavahana Marian tena marina. Tsy afaka manamarina tsirairay azy ireo eto, dia mametra ny tenantsika amin'ny fanaovana tatitra ny famaranana an'io fampirantiana ny Papa io isika, amin'ny finoana fa efa misy fanazavana tsara io: , izay, satria fiantrana mandrakizay sy masina, manatanteraka ny zava-drehetra arakaraka ny drafi-pitiavana: tia azy izy ary nanao zavatra lehibe tao aminy, tia azy ho azy izy ary tiany ho antsika koa, nomeny azy ho azy ary nomeny azy ho antsika koa "(MC 56).

Raha ampitahaina amin'ireo voalaza ireo sy izay mbola holazaina ao amin'ny pejy manaraka, dia toa azontsika lazaina amin'ny fahamarinana rehetra fa ny fanoloran-tena ho an'ny Tompovavintsika Masina dia tsy "fihetseham-po mandalo sy mandalo" na "zavatra iray. inona izany fahatokisan-tena tsy misy fotony izany ", fa ny mifanohitra amin'izay no anehoana izany" ny birao sy ny tombontsoan'ny Virjiny Masina, izay manana an'i Kristy ho tanjon'izy ireo hatrany, ny niavian'ny fahamarinana, ny fahamasinana ary ny fanoloran-tena rehetra "(jer. LG 67).

Ny fanoloran-tena ho an'ny vadin'ny Masina Masina dia miseho ankehitriny, mafy orina, manankarena amin'ny soatoavina kristiana fototra. Tokony hifaly isika ary tokony hisaotra an'Andriamanitra noho ny nanomezany aingam-panahy an'i P. Chevalier ary namela antsika hahafahantsika miantso ny reniny manana anaram-boninahitra ara-teôlôjika marina, mitondra fanantenana ary afaka mamolavola tena sy manavao ny fiainantsika kristianina.

4. Fanomezana voninahitra an'Andriamanitra sy fisaorana

Ny fihetsika voalohany nanasana antsika, hanome voninahitra an'i Maria amin'ny anaran'ny Tompovavintsika Masina, dia ny fiankohofana sy ny fanomezam-boninahitra an'Andriamanitra izay, tamin'ny hatsaram-panahiny tsy manam-petra sy amin'ny drafi-pamonjeny, dia nifidy an'i Maria rahavavintsika, satria tao an-kibony, tamin'ny asan'ny Fanahy Masina, no namoronana ny Fon'i Jesosy mahafinaritra.

Ity fo nofo nofo ity, nofo toa ny fon'ny olona rehetra, dia natao hitahiry ao anatiny ny fitiavana an'Andriamanitra rehetra ho antsika sy ny valin'ny fitiavana andrasan'Andriamanitra amintsika; noho io fitiavana io dia tsy maintsy nolefonina izy, ho mariky ny fanavotana sy ny famindram-po.

I Maria dia nofidin'Andriamanitra, raha jerena ary noho ny fahamendrehan'ny Zanak'Andriamanitra sy ny Zanany; noho izany dia voaravaka fanomezana izy, hany ka nantsoina hoe "feno fahasoavana". Miaraka amin'ny "eny" dia nifikitra tanteraka tamin'ny sitra-pon'Andriamanitra izy, tonga renin'ny Mpamonjy. Tao an-kibony dia "tenona" ny vatan'i Jesosy (jer. Sl 138, 13), tao am-bohony dia nanomboka nitempo ny Fon'i Kristy, natao ho Fanahin'izao tontolo izao.

Maria "feno fahasoavana" dia fisaorana mandrakizay. Ny "Magnificat" azy dia milaza izany. Manambatra ny tenantsika amin'ireo taranaka rehetra izay hitory azy ho sambatra, dia asaina isika hisaintsaina mangina ary hitahiry ao am-pontsika ireo zava-mahatalanjona izay nataon'Andriamanitra, niaraka tamin'i Maria nidera ny endriny mifono mistery sy mahafinaritra, miaraka amin'i Maria manome voninahitra sy fisaorana. "Akory ny halehiben'ny asanao, Tompoko; tamin'ny fahendrena sy ny fitiavana no nanaovanao ny zavatra rehetra!". "Hihira mandrakizay ny famindram-pon'ny Tompo" ...

5. Fandinihana sy fakana tahaka ny fihetseham-po izay nampiray ny fon'ny Zanaka sy ny Reny

Rehefa miresaka an'i Maria amin'ny maha renin'i Jesosy antsika isika dia tsy afaka mametra ny tenantsika ho toy ny zava-misy madio ara-batana, toy ny hoe tsy maintsy nateraky ny vehivavy ny Zanak'Andriamanitra mba ho tena rahalahintsika, noteren'ny herin'ny toe-javatra Andriamanitra. , misafidy iray, manankarena azy amin'ny fanomezana mihoatra ny natiora mba hahatonga azy io ho mendrika amin'ny asa tokony ho nananany. Fa izay ihany: nateraka ny zanaka, ianao irery ary izy irery.

Ny Maternity of Mary dia ny antony sy ny fiandohan'ny andiana fifandraisana, na olombelona na tsy mihoatra ny natoraly, eo aminy sy ny Zanaka. Tahaka ny reny rehetra, i Maria dia namindra zavatra ho azy tamin'i Jesosy. Nanomboka tamin'ireo toetra antsoina hoe lova. Azontsika atao, noho izany, ny milaza fa ny endrik'i Jesosy dia nitovy tamin'ny tavan'i Maria, fa ny tsikin'i Jesosy dia nampatsiahy ny tsikin'i Maria. Ary maninona raha milaza fa nanome ny hatsaram-panahiny sy ny hamamin'ny maha-olombelona an'i Jesosy i Maria? Mitovy amin'ny fon'i Maria ny Fon'i Jesosy? Raha te hitovy amin'ny lehilahy amin'ny zavatra rehetra ny Zanak'Andriamanitra, maninona no tsy nesoriny ireo fatorana ireo izay mampivondrona ny reny rehetra amin'ny zanany?

Raha manitatra ny faravodilanitra isika mba hampidirana ny fifandraisana amin'ny baiko ara-panahy sy tsy mihoatra ny natoraly, ny masontsika dia manana fomba hijerena ny haben'ny reny sy ny Zanaka, ny fon'i Maria ary ny fon'i Jesosy, ary tafaray amin'ny fahatsapana samy hafa, toy ny tsy nisy mihitsy. afaka mametraka ny tenany eo amin'ireo zavaboary olombelona hafa izy ireo.

Eny, ny fanoloran-tena ho an'ny Tompovavin'ny Masina Masina dia mamporisika antsika ary mamporisika antsika hanana io fahalalana io. Ny fahalalana izay, mazava ho azy, tsy afaka mivoaka avy amin'ny fahatsapana fihetseham-po na fandalinana ara-tsaina tsotra, fa fanomezana avy amin'ny Fanahy ary noho izany dia tsy maintsy angatahina am-bavaka sy amin'ny faniriana atosiky ny finoana.

Amin'ny fanomezam-boninahitra azy amin'ny maha-Tompovavin'ny fo masina antsika, dia hianarantsika avy eo hoe ohatrinona no nahazoan'i Maria fahasoavana sy fitiavana tamin'ny Zanaka; fa koa ny haren'ny valiny: azony daholo: nomeny ny rehetra. Ary hianarantsika ny haben'ny nahazoan'i Jesosy ny fitiavana, ny fiheverana, ny fiambenana avy amin'ny reniny sy ny fitiavany, ny fanajana, ny fankatoavana izay novaliany.

Mandrisika antsika tsy hijanona eo izany. I Maria tenany ihany no hanao ny faniriana sy tanjaka hahatsapa ireo fahatsapana ireo hitombo ao am-pontsika, miaraka amin'ny fanoloran-tena isan'andro. Amin'ny fihaonana amin'ilay Andriamanitsika sy amin'ny Fon'i Kristy, amin'ny fihaonana amin'i Maria sy ireo rahalahintsika, dia hiezaka ny haka tahaka izay zavatra lehibe sy mahafinaritra teo amin'ny Reny sy ny Zanaka isika.

6. Maria mitarika ny fon'i Jesosy ...

Tahaka ny sarin'ny Tompovavin'ny fo masina, Fr Chevalier dia naniry an'i Jesosy hanondro ny fony amin'ny tanana iray ary ny Reny amin'ny tanana iray. Tsy tongatonga ho azy izany fa misy dikany mazava tsara: ny fihetsika nasehon'i Jesosy dia te-haneho zavatra maro. Ny voalohany amin'izany dia ity: jereo ny Foko ary jereo i Maria; raha te hanohina ny foko ianao dia izy no mpitari-dalana azo antoka.

Afaka mandà tsy hijery ny Fon'i Jesosy ve isika? Efa nandinika isika fa, raha tsy te handatsaka ny fanasana ny Soratra Masina isika dia tsy maintsy mijery ilay "fo voatsindrona": "Hizaha ilay nolefoniny" izy ireo. Ny tenin'i John, izay mamerina ny tenin'i Zakaria mpaminany, dia faminaniana ny zava-misy izay hitranga manomboka amin'izay fotoana izay, fa ambonin'izany rehetra izany dia fanasana mahery sy maika: ho an'ireo tsy mpino mba hinoany; ho an'ny mpino mba hitombo isan'andro ny finoany sy ny fitiavany.

Noho izany dia tsy azontsika atao ny tsy miraharaha an'io fanasana izay avy amin'Andriamanitra tamin'ny alàlan'ny vavan'i Zakaria sy John io fa ny tenin'Andrimanitra no te handika azy ho fiantrana sy fahasoavana. Fa firifiry ny vato misakana matetika no manelanelana antsika sy ny fon'ny Jesosy Tompo! Sakana amin'ny karazana rehetra: olana sy faharerahana eo amin'ny fiainana, fahasahiranana ara-tsaina sy ara-panahy sns. ...

Ka manontany tena isika hoe: misy fomba iray manamora ny dia ho antsika? "Hitsin-dàlana" izay hahatongavany aloha sy tsara kokoa? Olona "atolotra" hahazoana ny fiheverana ny "fo" manankarena fahasoavana ho an'ny lehilahy rehetra eto an-tany? Eny ny valiny: eny, misy. Maria io.

Ny fiantsoana azy hoe Our Lady of the Sacred Heart, dia tsy nanao afa-tsy ny manoritra sy manamafy izany satria ity lohateny ity dia mampatsiahy antsika ny iraka nampanaovina an'i Maria ho mpitari-dalan'ny Fon'i Kristy. Fifaliana sy fitiavana inona no hataonao hahavita an'ity asa ity, ianao izay, toa ny tsy misy hafa, afaka mahafantatra izay ananantsika amin'ity "harena" tsy mety ritra ity!

"Avia, ny Lady of the Sacred Heart dia manasa anay, hanovo rano amin'ny loharanon'ny famonjena ianao" (Is 12: 3): ny ranon'ny Fanahy, ny ranon'ny fahasoavana. Marina tokoa fa "mamirapiratra eo anatrehan'ny mpivahiny ny vahoakan'Andriamanitra ho mariky ny fanantenana sy fiononana" (LG 68). Nifona ho antsika tamin'ny Zanaka, mitondra antsika ho amin'ny loharanon'ny rano velona izay mikoriana avy ao am-pony, izay manaparitaka fanantenana, famonjena, fahamarinana ary fiadanana eto amin'izao tontolo izao ...

7.… ka ny fontsika dia mitovy amin'ny Fon'i Jesosy

Ny fandinihana ny Kristiana, ilay tena izy izay tonga, ho fahasoavana, avy amin'ny Fanahy dia adika hatrany amin'ny fiainana mivaingana mirindra. Tsy fanokanan-tena velively, fahaketrahan'ny angovo, fanadinoana ireo adidin'ny fiainana. Mbola kely lavitra noho izany ny fandinihana ny fon'ny Kristy. Raha i Maria no miaraka amintsika amin'ny fahitana an'ity Fony ity, dia satria tsy misy olona maniry ny fontsika ho antsika, izay eo am-pototry ny Hazo fijaliana, dia ho lasa reny mitovy amin'ny Fon'ny Zanaka. Toy ny hoe te hiteraka ao aminy izy, toa an'i Jesosy, ny fontsika, ilay "fo vaovao" nampanantenain'Andriamanitra ny mpino rehetra, tamin'ny alàlan'i Ezekiela sy Jeremia.

Raha miantehitra amin'i Mary N. Lady of the Sacred Heart isika, dia hanenika ny fontsika ny fahafahan'ny fitiavana, ny fanoloran-tena, ny fankatoavana an'i Jesosy. Ho feno fahalemem-panahy sy fanetren-tena, herimpo sy herimpo, satria feno ny Fon'i Kristy. Hiainantsika amin'ny tenantsika fa mifanaraka amin'ny fitiavana ny Ray ny fankatoavana ny Ray: amin'ny fomba izay "eny" amin'ny sitrapon'Andriamanitra dia tsy hiankohoka intsony noho ny tsy fahafahantsika manao zavatra hafa, fa fa ny fahatakarana sy fifamihinana, amin'ny herin'ny tena rehetra, ilay fitiavana feno famindram-po izay maniry ny hahasoa ny olona rehetra.

Ary ny fihaonantsika amin'ireo rahalahy dia tsy hafangaro amin'ny fitiavan-tena intsony, ny faneren'ny fampahoriana, ny lainga, ny tsy fahazoana hevi-diso na ny tsy rariny. Mifanohitra amin'izany no nitranga, ilay Samaritana tsara miondrika, feno hatsaram-po sy manadino tena, mba hanala ny havizanana sy fanaintainana, hampitony sy hanasitranana ireo ratra izay azon'ny habibiana amin'ny toe-javatra maro miseho amin'izy ireo, dia afaka manambara ny tenany aminy.

Tahaka an'i Kristy dia ho azontsika atao ny manainga ny "enta-mavesatra isan'andro" an'ny tenantsika sy ny an'ny hafa, izay, noho ny fahasoavany, dia nanjary "zioga maivana sy malefaka". Tahaka ny Mpiandry Ondry Tsara, handeha hitady ny ondry very isika ary tsy hatahotra hanome ny aintsika, satria ny finoantsika dia hifampiresaka, loharanon'ny fahatokisana sy tanjaka ho an'ny tenantsika sy ho an'ireo rehetra izay akaiky antsika.

8. Miaraka amin'i Maria isika midera ny Fon'i Kristy, manamboatra ny fandikan-dalàna izay raisin'i Jesosy isika

Jesosy dia mpirahalahy amin'ny mpirahalahy. Jesosy no "Tompo". Tena mendri-piderana sy mahafinaritra izy. Tokony hanova ny vavaka ataontsika ho fiderana ny Fon'i Kristy isika. “Arahaba, ry Fon'i Jesosy mendri-piderana: midera anao izahay, manome voninahitra anao, misaotra anao izahay…”. Ny misiônera ao amin'ny fo masina manaraka an'i Fr Chevalier dia mamerina an'io vavaka mahafinaritra io isan'andro, aingam-panahy avy amin'ny mpanolotra fon'ny Jesosy, St. John Eudes.

Satria ny Fon'i Kristy dia fisehoan'ny fitiavana rehetra izay ananany ho antsika ary, vokatr'izany, ny fisehoan'ny fitiavana mandrakizay an 'Andriamanitra, ny fandinihana an'io Fony io dia mitarika antsika, tsy maintsy mitarika antsika, hidera, hanome voninahitra, milaza tsara daholo. Ny fanoloran-tena ho an'ny Tompovavin'ny Masina Masina dia manasa antsika hanao izany, mampiray ny tenanay amin'i Maria, ho fiderana azy. Toy ny ao amin'ny efi-trano ambony miaraka amin'ireo apôstôly, i Maria dia manatevin-daharana antsika amin'ny vavaka koa mba hivoahan'ny Fanahy vaovao ho antsika avy amin'ity vavaka ity.

Nangataka anay indray i Mary mba hiaraka aminy amin'ny fanarenana. Teo am-pototry ny hazofijaliana dia nanolotra ny tenany hatrany hatrany izy hoe: "Indreo ny mpanompon'ny Tompo, ataovy amiko araka ny teninao". Nampifangaroiny ny "eny" nataony tamin'ny "eny" an'i Jesosy Zanany. Ary tsy izany dia noho ny filàna azy amin'ny famonjena izao tontolo izao, fa satria i Jesosy, amin'ny hatsaram-panahy feno famindram-po ao am-pony, dia naniry izany, nampifandray ilay Reny tamin'ny zavatra nataony. Ny fanatrehany eo akaikin'i Jesosy no iraka nampanaovina azy. Ny fanekeny malalaka sy fitiavana ny sitrapon'Andriamanitra no mahatonga azy ho Virjiny mahatoky. Mahatoky hatramin'ny farany, miaraka am-pahatokiana mangina sy mahery, izay manontany antsika ny amin'ny tsy fivadihanay: satria azo atao hoe mangataka izany amintsika fotsiny Andriamanitra: mba ho eo amin'ny fotoana sy ny toerana ilany ilana antsika.

Isika koa, noho izany, na dia ao anatin'ny fahantrantsika aza, dia afaka mampiray ny "eny" ho an'i Maria, ka hiova fo ho an'Andriamanitra izao tontolo izao ary hiverina amin'ny lalan'Andriamanitra, amin'ny fahazarana ny Fon'i Kristy. Isika koa dia nantsoina hiaritra fijaliana sy fahoriana mba hahatanteraka amintsika "izay tsy ampy amin'ny fijalian'i Kristy" (jer. Kol 1:24). Inona no ilana ity fihetsika ataontsika ity? Na izany aza dia mahafaly ny fon'i Jesosy, ankasitrahan'Andriamanitra izy io. Vao mainka izany raha toa ka natolotry ny tanan'i Maria azy, izay ilay Tompovavin'ny fo masina.

9. Ilay "hery tsy mahomby"

Andao hiverina indray amin'ny sarin'ny Tompovavin'ny fo masina isika. Izahay dia nandinika ny fihetsiky ny tanan'i Jesosy: manolotra ny fony sy ny reniny ho antsika izy. Ankehitriny dia hitantsika fa eo am-pelatanan'i Maria ny Fon'i Jesosy. "Koa satria tena lehibe ny herin'ny fanelanelanana ataon'i Maria, dia nanazava tamintsika i Fr Chevalier, horesahintsika aminy ny fahombiazan'ny antony sarotra indrindra, amin'ny antony mahakivy, na amin'ny filaminam-panahy na amin'ny filaminam-potoana".

Nihiaka i St. Bernard ary nisaintsaina an'ity zava-miafina ity: “Ary iza no mety kokoa aminao, ry Maria sambatra, miresaka amin'ny fon'i Jesosy Kristy Tompontsika? Mitenena, Ramatoa, fa mihaino anao ny Zanakao! " Io dia ny "omnipotence mahery" an'i Maria.

Ary i Dante, ao amin'ny tononkalony mahafinaritra: “Ravehivavy, lehibe tokoa ianao ary mendrika izany fahasoavana tadiavinao izany ary tsy manana ny mahamenatra azy ianao dia maniry ny hanidina sanz'ali. Ny hatsaram-panahinao dia tsy manampy an'ireo manontany, fa fofonaina maro no miandrandra am-pahalalahana ilay fanontaniana ”.

Bernardo sy Dante, toa ny maro hafa, dia naneho ny finoana tsy tapaka an'ny Kristiana amin'ny herin'ny fifonana nataon'i Maria. Ilay hany Mpanalalana amin'Andriamanitra sy ny olona, ​​Jesosy Kristy, amin'ny hatsaram-pony, dia naniry ny hampiray an'i Maria amin'ny fanelanelanana nataony. Rehefa miantso azy mitondra ny lohatenin'ny Tompovavin'ny fo masina isika dia manavao ny finoantsika an'ity zava-miafina ity ary manome lanja manokana fa i Maria dia manana "hery tsy mahomby" amin'ny fon'ny Zanaka. Hery omena anao amin'ny sitrapon'ny Zanakao masina.

Noho io antony io, ny fanoloran-tena amin'ny vadintsika dia fanoloran-tena amin'ny vavaka sy fanantenana. Ho an'ity, mitodika any aminao izahay, azo antoka fa tsy afaka mandray fandavana izany. Hangataka azy isika noho ny fikasana rehetra entintsika ao am-pontsika (ary koa ho an'ny fahasoavana ara-nofo): ny reny dia mahafantatra tsara kokoa noho ny olon-kafa rehetra ireo fanahiana sy fijaliana izay mampahory antsika indraindray, fa aza adino izany Ramatoa Masin'ny fo masina izany. izy aloha no tadiaviny hahatonga antsika handray anjara amin'ny fanomezana faratampony izay mikoriana avy amin'ny Fon'i Kristy: ny Fanahiny Masina, dia Fiainana, Fahazavana, Fitiavana ... Io fanomezana io dia mihoatra ny hafa rehetra ...

Mazava ho azy fa ny fanetren-tena sy ny fivavak'i Maria tao amin'ny Fon'i Jesosy dia ho tanteraka amin'ny fahasoavana ho antsika. Fahasoavana hahazo izay angatahintsika, raha hahasoa antsika izany. Fahasoavana hahazoana tanjaka hanaiky sy hanovana ny toe-java-misy tsy ekentsika ho fahatsaram-panahy, raha tsy azontsika izay angatahintsika satria hanalavitra antsika amin'ny lalan'Andriamanitra izany. "Ry Tompovavin'ny Fo Masin'i Jesosy, mivavaha ho anay!".

MASINA AMIN'NY LADY ANTSIKA
(NB. Lahatsoratra nankatoavin'ny Congregation of Rites tamin'ny 20121972)

ANTIPHON fidirana Je 31, 3b4a

Tiako ianao amin'ny fitiavana mandrakizay, noho izany dia mbola mamindra fo aminao aho; ho feno fifaliana ianao, ry Virjin'ny Isiraely.

Collection
Andriamanitra ô, izay tao amin'i Kristy no nanambara ny harem-panahinao tsy manam-paharoa amin'ny fiantranao ary naniry ny hampifandray an'i Masina Maria amin'ny zava-miafin'ny fitiavany, manome, izahay mivavaka, mba ho mpandray anjara sy vavolom-belona amin'ny fitiavanao koa izahay ao amin'ny fiangonana. Fa Jesosy Kristy Tompontsika, Zanakao, Izay Andriamanitra, dia velona sy miara-manjaka aminao amin'ny firaisan'ny Fanahy Masina mandrakizay mandrakizay. Amen

FIVORIANA VAVAKA INDRINDRA
Ho hitanao izany ary hifaly ny fonao.

Avy amin'ny bokin'ny mpaminany Isaia 66, 1014

Miaraha mifaly amin'i Jerosalema, mifalia amin'izay tia azy. Ianareo rehetra izay nandray anjara tamin'ny fisaonany dia miramirana miaraka amin'izany. Ary hinono amin'ny tratrany ianao ka ho afa-po amin'ny fampiononany; hinonoanao, mahafinaritra anao, ny haben'ny tratrany.

Fa izao no lazain'i Jehovah: Indro, hampandeha ny firavoravoana toy ny ony aho; Ny haren'ny firenena dia toy ny riaka; ny zanany dia entina eny an-tratrany, hositranina amin'ny lohaliny izy ireo.

Tahaka ny reny mampionona zaza no hampiononako anao; ao Jerosalema no hampiononana anao. Hahita izany ianao, dia ho faly ny fonao, ho maloka tahaka ny ahitra ny taolanao. Hiseho amin'ny mpanompony ny tanan'ny Tompo ”.

Tenin'Andriamanitra Misaotra an'Andriamanitra izahay

SALAMO RESPONSORALANA Avy amin'ny Salamo 44
R / Ao aminao, Tompoko, napetrako ny fifaliako.

Mihainoa, anaka, jereo, mihainoa, manadino ny olonao sy ny tranon'ny rainao, dia ho tian'ny Mpanjaka ny hatsaranao.

Tomponao izy: miankohofa eo aminy Rit.

Ny Zanakavavin'ny Mpanjaka dia kanto avokoa, vatosoa ary volamena no fitafiany. Ary atolotra ny mpanjaka amin'ny amboradara sarobidy, miaraka aminy ny virijina sakaiza izay entina ao aminao. fahatarana

Tarihin'ny fifaliana sy firavoravoana izy rehetra, miaraka miditra amin'ny lapan'ny mpanjaka, ny rainao handimby ny zanakao; hataonao lohan'ny tany rehetra izy. fahatarana

Vakiteny faharoa
Andriamanitra dia naniraka ny Fanahin'ny Zanany.

Avy amin'ny taratasin'i Md .Postoly ny taratasy ho an'ny Galatianina 4, 47

Ry rahalahy, rehefa tonga ny fotoana feno, dia nirahin'Andriamanitra ny Zanany, tera-behivavy, teraka teo ambanin'ny lalàna, satria avy eo amin'ny iray hafa izay niaraka nohomboana taminy tamin'ny hazo fijaliana. nahazo zanaka natsangana isika. Ary satria zanaka ianareo dia porofon'izany ny nanirahan'Andriamanitra ny Fanahin'ny Zanaka ho ao am-pontsika izay miantso mafy hoe: Aba, Ray ô! Ka tsy andevo intsony ianao fa zanaka; raha zanaka ianao dia mpandova koa araka ny sitra-pon'Andriamanitra.

Tenin'Andriamanitra Misaotra an'Andriamanitra izahay

HIRA NY Filazantsara Lk 11, 28

Aleloia! Aleloia!

Sambatra izay mandre ny tenin 'Andriamanitra ka mitandrina azy. Aleloia!

FILAZANTSARA

Ity ny Reninao.

Avy amin'ny Evanjely araka ny lazain'i Jaona 19,2537

Tamin'izany ora izany dia nitsangana teo akaikin'ny Hazo fijalian'i Jesosy Reny i Maria avy any Cléofa sy i Maria avy any Magdala, rahavavin-dreniny. Ary Jesosy, nony nahita ny Reny sy teo anilany, ilay mpianatra tiany dia nilaza tamin-dreniny hoe: Ravehivavy, indro ny zanakao! Ary hoy izy tamin'ilay mpianatra: "Ity ny reninao!". Ary hatramin'izay dia noraisin'ilay mpianatra ho any an-tranony izy.

Ary rehefa afaka izany, dia fantatr'i Jesosy fa efa vita ny zavatra rehetra, dia hoy Izy hahatanteraka ny Soratra Masina: Mangetaheta aho. Ary nisy siny feno vinaingitra teo; dia nasiany spaonjy voarohirohy tamin'ny vinaingitra teo ambonin'ny bararata, ka natolony teo am-bavany izany. Ary, rehefa nandray ny vinaingitra Jesosy, dia nilaza hoe: "Vita ny zavatra rehetra!". Ary nanondrika ny lohany izy, dia afaka ny ainy.

Andro Parasceve sy ny Jiosy izany, mba tsy hijanona eo amin'ny hazofijaliana mandritra ny sabata ny faty (Andro manetriketrika io sabotsy io), nangataka tamin'i Pilato mba hotapahina ny tongony ary hoentina. Dia tonga ny miaramila ka nanapaka ny tongotr'ilay voalohany. Ary tonga teo amin'i Jesosy izy ireo, ary rehefa hitany fa efa maty sahady Izy, dia tsy mba notapahin'izy ireo ny ranjony, fa ny miaramila iray nitifitra ny lanivoany, ary niaraka tamin'izay dia nisy rà sy rano nivoaka.

Izay nahita dia vavolombelona manambara, ary marina ny fanambarany, ary fantany fa milaza ny marina izy, mba hinoanareo koa. Izy io dia natao mba hahatanteraka ny Soratra Masina: "Tsy hisy taolana hotapahina." Ary andalan-tsoratra masina iray hafa koa dia milaza indray hoe: "Hijery Ilay nolefoniny izy ireo."

Tenin'ny Tompo Dera anao, Kristy

Amin'ny andro manetriketrika dia voalaza ny fanekem-pinoana

Momba ny mpanolotra
Ekeo, Tompoko, ny vavaka sy fanomezana atolotray anao ho fanomezam-boninahitra an'i Masina Maria, ka noho io fifanakalozana masina io, izahay, toa azy koa, dia afaka manana fihetseham-po mitovy amin'i Jesosy Kristy zanakao,

Velona Izy ary manjaka mandrakizay doria. Amen

Teny fampidirana an'i Masina Maria Virjiny I (fanajana ny vadin'ny fo masina) na II

ANTIPONY mankany amin'ny fiombonambe 1 Jn 4, 16b

Andriamanitra dia fitiavana; na iza na iza amin'ny fitiavana dia mitoetra ao amin'Andriamanitra ary Andriamanitra mitoetra ao aminy.

TAORIAN'NY KOMUNION
Afa-po tamin'ny loharanon'ny Mpamonjy tamin'ity fankalazana an'i Masina Maria ity izahay, mangataka aminao izahay, Tompoko: noho io mariky ny firaisankina sy ny fitiavana io, ataovy izay sitrakao hatrany hanao izay tianao sy hanompo ny rahalahinay.

Ho an'i Kristy Tompontsika Amena

(Ireo izay maniry kopia an'ity lamesa ity, amin'ny endrika misal na leaflet, dia afaka mangataka azy ireo amin'ny adiresinay.) "ANNALI" Direction Corso del Rinascimento 23 00186 ROME

VAVAKA AMIN'NY LADY ANTSIKA
Manolotra vavaka roa amin'ny Tompontsika isika. Ny daty voalohany dia miverina amin'ny Mpanorina antsika; ny faharoa kosa dia mandray ny lohahevitra. fototry ny voalohany, saingy mampifanaraka azy ireo amin'ny fanavaozana ny fivavahana Marian takian'ny Konsily Vatican II.

Tsarovy, ry Ramatoa Masin'Andra Masin'i Jesosy, ny hery tsy mahomby izay nomen'ny Zanakao Andriamanitra anao noho ny fony mahafinaritra azy.

Fahatokisana tanteraka ny fahamendrehanao, tonga izahay hangataka fiarovana anao.

Ry Mpitahiry vola amin'ny fon'i Jesosy any an-danitra, an'ny Fonao izay loharano tsy manam-petra amin'ny fahasoavana rehetra ary azonao sokafana amin'ny sitrakao, mba hampidina ny haren'ny fitiavana sy ny famindram-po, ny hazavana ary ny fahasalamana amin'ny olombelona. Misy izany ao anatiny.

Omeo izahay, miangavy anao izahay, ny soa angatahinay aminao ... Tsia, tsy mahazo mandà avy aminao izahay, ary satria Reny izahay, na Ramatoa Masindahy Masin'i Jesosy, dia raiso am-pitiavana ny vavakay ary miangavy mba henoy izany. Ho izany tokoa.

Mitodika aminao izahay, Ry Tompovavin'ny fo masina, mahatsiaro ireo zava-mahatalanjona niasan'ny Tsitoha tao aminao. Nifidy anao ho an'i Neny izy, tiany hanakaiky ny hazofijaliana ianao; Ankehitriny dia ataony mpandray anjara amin'ny voninahiny ianao ary henony ny vavakao. atolory azy ny fiderana sy ny fisaorana anay, atolory azy ny fanontaniantsika… Ampio izahay hiaina tahaka anao amin'ny fitiavana ny Zanakao, mba ho tonga ny fanjakany. Tariho ny lehilahy rehetra mankamin'ny loharanon'ny rano velona izay mikoriana avy ao am-pony ary manaparitaka fanantenana sy famonjena, fahamarinana ary fandriampahalemana erak'izao tontolo izao. Jereo ny fahatokisana anay, valio ny fitalahoanay ary asehoy foana ny Reninay. Amen.

Mitanisa indray maraina ary indray hariva dia miantsoantso hoe: "Ry Andriambavilan'ny fon'ny masin'i Jesosy, mivavaha ho anay".