Ny fahagagana vaovao sy manaitra San Francesco d'Assisi
Ny fahagagana farany nataon'i San Francesco: fahitana miavaka momba ny fiainan'i San Francesco. Hita ny sora-tanana tranainy iray izay maneho ny fijoroana ho vavolombelona faharoa momba ny fiainan'i St Francis, taorian'ny voalohany, ofisialy, nosoratan'i Tommaso da Celano. Amin'ity volume vaovao ity, izay an'i Tommaso da Celano tenany, dia tsy vitan'ny fanovana ihany ny anekdota, fa misy hafa ampidirina (ao anatin'izany ny fahagagana), ary ny fahafantarana vaovao momba ny hafatr'i Francis dia vakiana eo anelanelan'ny andalana.
Ilay mpahay tantara medievalista Jacques Dalarun dia nijanona teo amin'ny lalan'ny boky ity nandritra ny fito taona, satria maro ny sombiny sy porofo ankolaka no nahatonga azy hino fa ny fiainana ofisialy voalohany nataon'i Francis, notarihin'i Tommaso da Celano tamin'ny 1229 tamin'ny alàlan'i Gregory IX, ary ny faharoa fiainana ofisialy, daty 1247. Ity dikan-dresaka eo afovoany ity, nanomboka tamin'ny 1232 ka hatramin'ny 1239, dia mifanaraka amin'ny filàn'ny synthesis izay nanaraka ny halavan'ny fiainana voalohany.
Efa an-jatony taona ny nanoratana ny sora-tanana. Notaterina tamin'i Jacques Dalarun, naman'i Sean Field, tamin'i Jacques Dalarun, araka ny bokiny iray izay mety hahaliana ny mpahay tantara fa saika atao lavanty. Ny famelabelarana ny bokikely nataon'i Laura Light, na izany aza, dia nanasongadina ny mahaliana ara-tantara an'ilay sora-tanana sy ny antsipirihany momba ireo fahagagana nataon'i San Francesco vao haingana.
Noho izany dia niantso ny talen'ny departemantan'ny Manuskrip ao amin'ny National Library of France i Dalarun, ary nangataka azy tamin-kafanam-po mba hividy an'io bokikely io mba tsy hanohizany ny fitsangatsanganana miaraka amin'ireo olona manankarena. Avy eo dia novidiana avy tao amin'ny Tranombokim-pirenena ny boky avy eo ary natolony ho an'ny manam-pahaizana frantsay, izay nahatakatra avy hatrany fa asan'ny mpanoratra biograma ofisialy San Francesco: Tommaso da Celano.
Ny firafitry ny sora-tanana dia kely: 12 amin'ny 8 santimetatra, ary noho izany dia natao hampiasain'ny friars ny poketra, izay afaka mampiasa azy ho loharanom-panahy ho an'ny vavaka na lahateny. Mahaliana ny fahitana ara-tantara amin'ny bokikely: milaza ny fizarana isan-karazany avy amin'ny fiainan'i San Francesco, eo amin'ny valo ambiny lasa iray izany.Amin'izany dia nanomboka ny tsikera sy fisaintsainan'ny mpanoratra, izay miitatra mandritra ny valo ambiny valo eo ho eo ny asa.
Anisan'ireny fizarana fanavaozana iny ny fitsidihan'i Francis an'i Roma tsy hijoro ho vavolombelona hanambara ny Tenin'Andriamanitra, fa amin'ny raharaha ara-barotra. Tamin'io fotoana io izy dia nifandray mivantana tamin'ny mahantra tao an-tanàna ary nanontany tena izay tsy ho vitany mihitsy, hahatakatra tanteraka ny niainana ny fahantrana, ary tsy mampihena ny tenany mba hiresaka fotsiny izy. Ny vahaolana tsara indrindra dia ny hiainana toa azy ireo, ary mizara ny olany.
Ohatra iray nomen'ny boky iray ihany. Rehefa nanapaka sy nandratra na nanindrona ny fahazarana tao San Francesco dia tsy nanamboatra azy io i Francesco tamin'ny fanjaanana azy tamin'ny fanjaitra sy kofehy, fa tamin'ny fanenon-kitapony hazo, ravina mihintsana, na ahitra eo amin'ny lavaka na amin'ny ranomaso. Ary avy eo ny tantaran'ny fahagagana vaovao momba ny zaza maty, natsangana avy hatrany taorian'ny nanontanian'ny ray aman-dreniny ny Saint-Assisi mba hanelanelana maika.