Ny herinandro masina, isan'andro, niaina araka ny Baiboly
Alatsinainy masina: Jesosy tao amin'ny tempoly sy ilay aviavy voaozona
Ny ampitso maraina dia niverina tany Jerosalema i Jesoa sy ny mpianany. Teny an-dalana dia nanozona aviavy izy satria tsy namoa. Ny manam-pahaizana sasany dia mino fa io fanozonana aviavy io dia tandindon'ny fitsaran'Andriamanitra an'ireo mpitondra fivavahana maty ara-panahy teo amin'ny Isiraely.
Ny sasany mino ny fampitahana izay tafahaona amin'ny mpino rehetra, manazava fa ny tena finoana dia mihoatra ny fivavahana ivelany fotsiny; ny finoana marina sy velona dia tsy maintsy mamoa voa ara-panahy amin'ny fiainan'ny olona. Rehefa niseho teo an-kianjan'ny tempoly Jesosy, dia hitany ny kianja feno mpanakalo vola maloto. Nopotehiny ny latabatr'izy ireo ary nodioviny ny tempoly ary hoy izy: "Ny soratra masina manambara hoe: 'Ny tranoko ho trano fivavahana', fa ianareo kosa nanao azy ho zohy fieren'ny jiolahy" (Lk. 19:46). Ny alatsinainy hariva dia nijanona tao Betania indray i Jesosy, angamba tao an-tranon'ireo namany, Maria, Marta ary Lazarosy. Ny fitantaran'ny Baiboly ny Alatsinainy Masina dia hita ao amin'ny Matio 21: 12-22, Marka 11: 15-19, Lio 19: 45-48 ary Jaona 2: 13-17.
Ny fitiavan'i Kristy dia niaina araka ny Baiboly
Talata masina: Jesosy dia nankany amin'ny Tendrombohitra Oliva
Ny talata maraina dia niverina tany Jerosalema i Jesosy sy ny mpianany. Tao amin'ny Tempoly, ny mpitondra fivavahana jiosy dia tezitra tamin'i Jesosy satria nametraka ny tenany ho fahefana ara-panahy. Nanangana ny otrika izy ireo mba hametrahana azy am-ponja. Nandositra ny vela-pandrika anefa i Jesosy ary nanambara fanamelohana mafy tamin'izy ireo, nanao hoe: “Ry mpitarika jamba! … Fa ianareo dia toy ny fasana voalalotra fotsy - tsara tarehy ivelany, nefa feno taolan'olona maty sy loto maloto isan-karazany. Eo ivelany dia toy ny olona marina ianao, fa ao anaty kosa feno fihatsarambelatsihy sy fandikan-dalàna ... Bibilava! Zanaky ny menarana! Ahoana no handosiranao ny fanamelohana any amin'ny helo? "(Matio 23: 24-33)
Ny ampitson'io andro io dia nandao an'i Jerosalema i Jesoa ary nandeha niaraka tamin'ny mpianany nankany amin'ny Tendrombohitra Oliva, izay manjaka amin'ny tanàna. Tao no nanoloran'i Jesosy ny Discourse of Olivet, fanambarana lehibe momba ny faharavan'i Jerosalema sy ny faran'izao tontolo izao. Miresaka, toy ny mahazatra, amin'ny fanoharana izy, mampiasa fiteny an'ohatra momba ny zava-mitranga amin'ny andro farany, ao anatin'izany ny fiaviany fanindroany sy ny fitsarana farany. Ny Baiboly dia milaza fa tamin'io andro io dia nifanaiky tamin'ny Synedriona, fitsarana fitsarana ambony an'ny Isiraely fahiny, i Jodasy Iskariota, hamadika an'i Jesosy (Matio 26: 14-16). Ny fitantaran'ny Baiboly ny talata masina sy ny Discourse of Olivet dia hita ao amin'ny Matio 21:23; 24:51, Marka 11:20; 13:37, Lio. 20: 1; 21:36 sy Jaona 12: 20-38.
Alarobia masina
Na dia tsy milaza izay nataon'ny Tompo tamin'ny Alarobia Masina aza ny Soratra Masina, dia mino ny teolojianina fa rehefa afaka roa andro tao Jerosalema, dia nampiasain'i Jesosy sy ny mpianany hiala sasatra tao Betania izy niandry ny Paska.
Triduum paska: ny fahafatesan'i Jesosy sy ny fitsanganany tamin'ny maty
Alakamisy masina: Paka sy Sakafo hariva farany
Ny Alakamisy tamin'ny herinandro masina dia nanasa ny tongotry ny mpianany i Jesosy rehefa niomana handray anjara amin'ny Paska izy ireo. Tamin'ny fanaovana io asa fanompoana fanetren-tena io dia nasehon'i Jesosy tamin'ny ohatra fa tokony hifankatia ny mpanara-dia azy. Androany, fiangonana maro no manaraka ny fahatsiarovana fanasan-tongotra amin'ny ampahany amin'ny fotoam-pivavahana Alakamisy Masina. Avy eo, i Jesosy dia nanome ny fetin'ny Paska, izay fantatra ihany koa amin'ny Fanasana Farany, niaraka tamin'ny mpianany, ary nilaza hoe: Satria lazaiko aminao fa tsy hihinana azy aho mandra-pahatanterak'izany ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra ”. (Lioka 22: 15-16)
Amin'ny maha-Zanak'ondrin'Andriamanitra azy, Jesosy dia nanatanteraka ny tanjon'ny Paska tamin'ny nanomezany ny vatany ho vaky ary ny ràny mba haidiny ho sorona, hamonjy antsika amin'ny ota sy ny fahafatesana. Nandritra io Fanasana Farany farany io dia nanorina ny Fanasan'ny Tompo na Komonio i Jesosy, nampianatra ny mpianany hahafantatra hatrany ny sorona nataony tamin'ny fizarana ny mofo sy ny divay. "Ary nandray mofo izy, ary rehefa nisaotra, dia novakiny ka natolony azy, ary hoy izy: Ity no tenako izay omena ho anareo; Ataovy ho fahatsiarovana ahy izany. "Ary toy izany koa ny kapoaka, rehefa nihinana izy, ka nanao hoe: Ity kapoaka ity, izay alatsaka ho anao, no fanekena vaovao amin'ny rako." (Lioka 22: 19-20)
Taorian'ny fisakafoanana dia nandao ny efitrano ambony i Jesosy sy ny mpianatra ary nankany amin'ny Sahan'i Getsemane, toerana nivavahan'i Jesosy tamin'Andriamanitra Ray. Ny bokin'i Lio dia milaza fa "ny hatsembohany dia tonga tahaka ny ra latsaka tamin'ny tany" (Lio. 22:44,). Tamin'ny faramparan'ny alina tao Getsemane dia namadika an'i Jesosy tamin'ny fanorohana nataon'i Jodasy Iskariota ary nosamborin'ny Synedriona. Nentina tany an-tranon'i Kaiafa, ilay Mpisoronabe izy, izay nihaonan'ny filankevitra rehetra hitory an'i Jesosy. Vao maraim-be, tamin'ny fiandohan'ny fitsarana an'i Jesosy, dia nandà tsy hahafantatra ny Tompony intelo i Petera talohan'ny nihiran'ilay akoho. Ny fitantaran'ny Baiboly ny Alakamisy Masina dia hita ao amin'ny Matio 26: 17-75, Marka 14: 12-72, Lio 22: 7-62 ary Jaona 13: 1-38.
Zoma tsara: fitsarana, fanomboana amin'ny hazo fijaliana, fahafatesan'i Jesosy ary fandevenana an'i Jesosy
Araka ny voalazan'ny Baiboly, Jodasy Iskariota, ilay mpianatra namadika an'i Jesosy, dia resin'ny helony ka nanantona ny tenany ny zoma maraina teo. Niaritra henatra i Jesosy noho ny fiampangana lainga, ny fanalam-baraka, ny fanesoana, ny fikapohana ary ny fandaozana azy. Taorian'ny fitsapana tsy ara-dalàna maro dia voaheloka ho faty tamin'ny hazo fijaliana izy, iray amin'ireo fampiharana fanamelohana ho faty maharary sy mahamenatra indrindra fantatra tamin'izany fotoana izany. Talohan'ny nitondrana an'i Kristy dia notsatohan'ny miaramila tamin'ny satro-tsilo izy, sady nanesoeso azy ho "Mpanjakan'ny Jiosy". Ary avy eo Jesosy dia nitondra ny hazo fijaliana teo amin'ny hazo fijaliana ho any Kalvary izay nanesoana azy indray sy voahosihosy rehefa nohomboan'ny miaramila romana teo amin'ny hazo fijaliana izy.
Jesosy dia nanao fanamarihana farany fito avy teo amin'ny hazofijaliana. Ny teniny voalohany dia: "Raiko ô, mamelà ny helony, fa tsy fantany izay ataony". (Lioka 23:34). Ny teniny farany dia hoe: "Raiko ô, eo an-tananao no atolotro ny fanahiko!" (Lioka 23:46) Ny zoma alina dia nesorin'i Nikodemosy sy Josefa avy any Arimatia ny fatin'i Jesosy avy teo amin'ny hazofijaliana ary napetrany tao am-pasana. Ny fitantaran'ny Baiboly ny Zoma Masina dia hita ao amin'ny Matio 27: 1-62, Marka 15: 1-47, Lio 22:63; 23:56 sy Jaona 18:28; 19:37.
Sabotsy masina, fahanginan'Andriamanitra
Sabotsy masina: Kristy tao am-pasana
Ny fatin'i Jesosy dia nandry tao am-pasany, izay nitandreman'ny miaramila romana azy tamin'ny andro Sabata, dia ny Sabata. Tamin'ny faran'ny sabotsy masina, ny vatan'i Kristy dia notsaboina halevina tamin'ny fomba fandevenana niaraka tamin'ny zava-manitra novidian'i Nikodemosy: "Nikodemosy, izay efa nankeo amin'i Jesosy tamin'ny alina, dia avy koa nitondra miora sy aloe, milanja dimy amby fitopolo kg. Avy eo dia nalain'izy ireo ny fatin'i Jesosy ka nafehin'izy ireo tamin'ny lamba rongony feno zava-manitra, toy ny fanaon'ny Jody. (Jaona 19: 39-40, DIEM)
Nikodemosy, toa an'i Josefa avy any Arimatia, dia mpikambana tao amin'ny Synedriona, fitsarana jiosy izay nanameloka an'i Jesosy Kristy ho faty. Nandritra ny fotoana kelikely, izy roa lahy dia niaina tsy mpanara-dia an'i Jesosy tsy fantatra, natahotra hanao fanambarana ampahibemaso ny finoana noho ny toerana ambony nananany teo amin'ny fiarahamonina jiosy. Toy izany koa, izy roa dia samy voan'ny fahafatesan'i Kristy. Sahy nivoaka avy tao amin'ny fierena izy ireo, nanimba ny lazany sy ny fiainany tamin'ny fanekena fa i Jesosy tokoa, ilay Mesia nandrasana hatry ny ela. Niara-nikarakara ny fatin'i Jesosy izy ireo ary nanamboatra azy halevina.
Raha mbola tao am-pasana ny vatany ara-nofo dia nandoa ny sazy noho ny ota i Jesoa Kristy tamin'ny fanolorany ny sorona tonga lafatra sy tsy misy pentina. Nandresy ny fahafatesana izy, na ara-panahy na ara-batana, tamin'ny fiantohana ny famonjena antsika mandrakizay: “Fantatrao fa navotana tamin'ny fomba tsy misy lovanao nolovaina tamin'ny razanao ianao, tsy tamin'ny zavatra mety lo toy ny volafotsy na volamena, fa amin'ny ran'i Kristy sarobidy, toy izany zanak'ondry tsy misy kilema na kilema ». (1 Petera 1: 18-19)