Om no tandindon'ny Hindoa an'ny absolue
Ny tanjona ambaran'ny Veda rehetra, izay tondroin'ny fitsitsiana rehetra ary irian'ny lehilahy rehefa mitarika ny fiainana maharitra ... dia ny Om. Ity syllable Om ity dia tena Brahman. Izay mahalala an'ity vaninteny ity dia mahazo izay rehetra tadiaviny. Ity no fanohanana tsara indrindra; ity no fanampiana lehibe indrindra. Izay mahalala ity fanohanana ity dia ivavahana amin'ny tontolon'ny Brahma.
- Katha Upanishad I
Ny syllable "Om" na "Aum" dia manan-danja lehibe amin'ny Hindoisma. Ity tandindona ity dia vaninteny masina iray maneho an'i Brahman, ilay Absolute tsy mitongilana an'ny Hindoisma: omnipotent, omnipresent ary loharanon'ny fisehoana miharihary rehetra. Brahman, amin'ny alàlan'ny tenany, dia tsy takatry ny saina, noho izany karazana marika sasany dia ilaina mba hanampiana antsika hamantatra ny tsy fantatra. Om, noho izany, dia maneho ny lafiny roa tsy mitambatra (nirguna) sy miseho (saguna) an'Andriamanitra, ka izany no iantsoana azy hoe pranava, izay midika fa mameno ny fiainana ary mandalo ny prana na ny fofonaintsika.
Om amin'ny fiainana andavanandro Hindoa
Na dia omarin'i Om ny hevitra lalindalina kokoa amin'ny finoana Hindou, dia ampiasain'ny ankamaroan'ny mpanaraka ny Hindoisma isan'andro. Hindoa maro no manomboka ny androny na asa na fitsangatsanganany amin'ny fitenenana hoe Om. Ny marika masina dia matetika hita eo amin'ny lohan'ny litera, amin'ny fanombohan'ny taratasim-panadinana, sns. Hindou maro, ho fanehoana ny fahalavorariana ara-panahy, no mitondra ny famantarana ny Om ho pendant. Ity tandindona ity dia voasoratra ao amin'ny tempolin'ny Hindo rehetra ary amin'ny endrika iray na hafa ao amin'ny toerana masin'ny fianakaviana.
Mahaliana fa zazakely vao teraka no notokanana ho an'izao tontolo izao miaraka amin'ity famantarana masina ity. Aorian'ny fahaterahany dia diovina ara-pomba ny zaza ary ny silabeta masina Om dia soratana amin'ny lela misy tantely. Noho izany, nanomboka tamin'ny fotoana nahaterahany no nampidirana ny fiainana syllable Om tamin'ny fianan'ny Hindoa, ary mijanona miaraka aminy hatrany ho mariky ny fitiavam-pivavahana amin'ny andro sisa iainany. Om koa dia marika malaza ampiasain'ny taokanto sy tatoazy ankehitriny.
Ny vaninteny maharitra
Araka ny Mandukya Upanishad:
Om no hany vaninteny maharitra mandrakizay izay ny fampandrosoana no misy. Ny lasa, ny ankehitriny ary ny ho avy dia tafiditra ao anatin'ity feo iray ity ary izay rehetra misy mihoatra ny endrika telo dia voarindra ao.
Ny mozikan'i Om
Ho an'ny Hindus, Om dia tsy teny iray, fa intonation kosa. Toy ny mozika dia mihoatra ny sakana amin'ny taona, firazanana, kolontsaina ary koa ny karazany. Izy io dia misy litera sanskrit telo, aa, au, ary ma, izay raha atambatra dia mamoaka ny feo "Aum" na "Om". Ho an'ny Hindus dia inoana ho feon'izao tontolo izao izy io ary misy ny feo hafa rehetra ao anatiny. Mantra na vavaka ao anatiny izy ary, raha averina miaraka amin'ny feon-teny marina, dia afaka maneno manerana ny vatana ka miditra ao afovoan'ny olona iray, ilay atman na fanahy ny feo.
Misy firindrana, fandriam-pahalemana ary fahasambarana amin'ity feo filozofika tsotra nefa lalina ity. Raha ny filazan'i Bhagavad Gita, amin'ny alàlan'ny fanetsehana ny vanin-teny masina Om, ilay fitambaran-tsoratra faratampony, na eo am-pieritreretana ny Fahatongavana Avo indrindra amin'ny maha-Andriamanitra sy ny fialana amin'ny vatan'ny tena, ny mpino dia azo antoka fa hahatratra ny fanjakana avo indrindra "tsy manana fanjakana" mandrakizay.
Ny herin'ny Om dia mifanohitra sy roa heny. Amin'ny lafiny iray, mamolavola ny saina ankoatry ny ho avy izy mankany amin'ny fanjakana metapisika tsy azo tononina. Etsy ankilany, na izany aza, dia maharitra hatramin'ny farany azo tsapain-tanana sy feno kokoa izany. Ahitana ny mety sy ny mety rehetra; izany rehetra izany dia nisy, mbola tokony hisy.
Om amin'ny fampiharana
Rehefa mihira an'i Om mandritra ny fisaintsainana isika dia mamorona hovitrovitra ao anatintsika izay mifanaraka amin'ny fihozongozona ny cosmic ary manomboka mieritreritra eran'izao tontolo izao isika. Ny fahanginana vetivety eo anelanelan'ny hira tsirairay dia nanjary azo tsapain-tanana. Ny saina dia mihetsika eo anelanelan'ny mifanohitra amin'ny feo sy ny fahanginana mandra-pijanonan'ny feo. Ao amin'ny fahanginana manaraka, na ny eritreritra an'i Om aza dia maty, ary tsy misy intsony ny fisian'ny eritreritra hanelingelina ny fahatsiarovan-tena madio.
Io no fanjakana manjavozavo, izay ahalasa ny saina sy ny saina rehefa mifangaro amin'ny tsy manam-petra ny olona amin'ny fotoana feno fahatsiarovan-tena tanteraka. Fotoana iray very ny raharaha madinidinika ao amin'ny faniriana sy ny fanandramana eo amin'izao rehetra izao. Toy izany ny fahefan'ny Om tsy azo refesina.