Niresaka momba ny herin'ny maizina sy ny majia ary ny "Medjugorje" i Father Amorth

Fanontaniana niresaka tamin'i Father Amorth talohan'ny 16 septambra 2016, ny andro fiakany ho any an-danitra.

Dada Amorth, inona ny herin'ny fanahy ratsy?
Ny fanatanjahantena dia fiantsoana ny maty hanontany azy ireo sy hahazo valiny.

● Marina ve fa miharatsy ny toe-javatra ara-panahy?
Eny, indrisy fa fanao boanjabe ity. Tokony hampiditra avy hatrany aho fa ny faniriana hifandray amin'ny maty dia efa nisy foana tamin'ny toetran'ny olombelona. Fantatsika fa ny fombafomba sy fombafomba ara-panahy dia niseho tamin'ny olona rehetra hatrizay. Taloha anefa, ny fanafoanana ny fanahin'ny maty dia fanaon'ny olon-dehibe.
Ankehitriny nefa dia mihamitombo ny fizotry ny tanora ankehitriny.

● Nahoana no maniry hiresaka amin'ny maty ny faniriana hiaina, na mitombo rehefa mandeha ny fotoana?
Ny antony dia mety ho samy hafa. Fahafahana hahafantatra ny zava-misy taloha na amin'ny ho avy, mitady fiarovana, indraindray te hahafanta-javatra fotsiny momba ireo fiainana hafa.
Mino aho fa ny tena antony, na izany aza, dia ny fandavany hatrany ny fahaverezan'ny olon-tiana iray, indrindra raha sendra ny tsy fahombiazana sy ny maty aloha. Ny faniriana àry dia ny hanohizana fifandraisana, ny hamerina ny fatorana matetika tapaka tampoka.
Tiako ny manampy hoe ny fizahana ara-panahy dia efa niely bebe kokoa indrindra tamin'ny fotoan'ny krizy finoana. Ny tantara, raha ny marina dia mampiseho amintsika ny fomba hoe rehefa mihena ny finoana dia mitombo ny finoanoam-poana amin'ny endriny rehetra. Ankehitriny, miharihary fa misy krizy misimisy ihany ny finoana. Italiana amin'ny tanana italiana 13 tapitrisa no lasa mpanao majika.
Ny olona manana ahiahy, raha tsy very finoana tanteraka, dia manolo-tena amin'ny asan'ny maizina: izany hoe amin'ny fotoam-panahy, satanisma, ody.

● Misy risika atrehin'ny olona mandray anjara amin'ireto fombafomba ireto mba hiantsoana ny fanahin'ny maty?
Ary raha eny, ahoana ireo?
Ny loza aterak'ireo izay mandray anjara amin'ireny fombafomba ireny na isam-batan'olona, ​​dia misy. Ny iray dia avy amin'ny toetran'ny olombelona. Ny fahatsapan-dahatsoratra hiresaka amin'ny olon-tiana iray izay maty izao dia mety hahagaga ny tena, indrindra fa ny lohahevitra mampihetsi-po sy mora tohina. Ireo karazana trauma ara-tsaina ireo dia mitaky fikarakarana psikolojia.
Na izany aza, azo atao ary, amin'ny alàlan'ny fanokafana ny varavarana amin'ny fotoam-panahy, dia afaka miditra koa ny rambon'ny devoly. Ny risika lehibe indrindra, raha ny marina, dia mety ho atrehina, dia ny fitsabahan'ny demonia izay miteraka fikorontanana ratsy, hatramin'ny fananan'ireo mpandray anjara amin'ny fombafomba ara-panahy. Ny fiparitahan'ny herin'ny maizina, raha ny hevitro koa dia miankina amin'ny diso fielezankevitra mikasika ireo risika lehibe mety ho potika ity.

● Ahoana no fomba hanoloranao fitondran-tena ho an'ireo manana fatin'olona, ​​nefa tsy nanao zavatra hampahatezitra azy ireo?
Ny fisehoan'ny maty dia tsy azo atao afa-tsy amin'ny alalana avy amin'Andriamanitra, fa tsy amin'ny herin'olombelona.
Ny zava-dratsy ataon'ny olombelona dia tsy mahavita na inona na inona, afa-tsy ilay Ratsy ihany. Avelan'Andriamanitra hiseho ho zavadehibe ny maty. Izy ireo dia tranga tsy fahita firy, na izany aza dia nitranga ary antontan-taratasy hatramin'ny fahagola. Ohatra maro amin'izany
ny fisehoan'ny ambanin'ny tany dia ao amin'ny Baiboly sy eo amin'ny fiainan'ny olona masina sasany.
Amin'ireo tranga ireo dia afaka manitsy arakaraka ny atiny ireo fisehoana ireo ny olona, ​​amin'ny voalazan'ity farany na nazava. Raha toa ka miseho amin'ny olona iray ny fanahin'ny olona nodimandry maty, dia na dia tsy manokatra ny vavany aza izy dia takatry ny olona fa mila mijaly izy. Indraindray koa ireo olona maty dia niseho sy nangataka famoaham-bola, fankalazana faobe no nihatra taminy. Indraindray koa dia nitranga fa ny fanahy maty dia niseho tamin'ny velona mba hampita vaovao mahasoa.
Ohatra, ny fialana amin'ny hadisoana izay tokony hatao. Tao amin'ny iray amin'ireo boky (Exorcists sy psychiatrists, Dehonian edition, Bologna 1996) dia nitantara aho, an'izany, ny hafa, ny eritreritry ny exorcist iray Piedmontese: "Ho an'ny fanahy, izay tsy afa-misalahy dia ny faharetan'ny fandiovana (raha toa afaka miresaka momba ny fotoana ianao!); Tsy mametra ny fetra amin'ny famaizana ny Fiangonana.
Md (I Kôrintianina 1:15,29) dia nilaza fa: "Raha tsy izany dia inona no ataon'ireo atao batisa ho an'ny maty?". Amin'izany fotoana izany, ny fitsabahana ho an'ny maty dia heverina ho mahomby, mandra-pahazoany ny fanaovana Batemy ho azy ireo ”.

● Ahoana no ahafantaran'ny olona ny toetran'ny fisehoana, na fanahy manadio na ny ratsy fanahy?
Fanontaniana mahaliana izany. Ny devoly, raha ny marina tsy manana vatana dia afaka mizaha mamitaka miankina amin'ny vokatra tadiaviny hitranga. Mety hiseho amin'ny endrika ny olon-tiana iray efa nodimandry koa izany, ary koa ny an'ny olo-masina na anjely.
Ahoana ny fomba hamoahana azy io? Afaka mamaly izany fanontaniana izany amin'ny fahatokisan-tena sasany isika.
Saint Teresa avy ao Avila, dokotera ao amin'ny Fiangonana, no mpampianatra tao. Ny fitsipika volamena tao amin'io lafiny io dia: raha sendra ny fahitana ilay Ratsy ratsy fanahy, ny olona izay nahazo ny fitafiana dia nahatsapa sambatra sy tso-drano, avy eo mijanona miaraka amin'ny fangirifiriana lehibe, miaraka amin'ny alahelo lehibe.
Ny mifanohitra amin'izany dia miseho amin'ny endrika fisehosehoana marina. Manana tahotra ianao avy hatrany, fahatsapana tahotra. Avy eo, eo amin'ny faran'ny fisehosehoana, fahatsapana fiadanana lehibe sy fahatoniana. Ity no fepetra fototra amin'ny fanavahana ny tena hita amin'ny fisehoana sandoka.

● Andao hiova hevitra io. Matetika ny olona maro, rehefa miverina avy any amin'ny firenena mieritreritra ny "mahagaga" toa an'i Egypt izy ireo, dia mitondra souvenir vitsivitsy miaraka aminy: ohatra. bitika kely. Ianao ve manoro hevitra ny hanary azy ireo sa mbola mitazona izany?
Raha misy mitazona azy ho tsara vintana amin'ny fanahin'ny fanompoan-tsampy, dia manimba ny fanariana azy izany. Raha zavatra tsotra mahafatifaty izay mitazona toa an'io, fahatsiarovana tsiro tsy heveriny fa misy hery miasa izy avy eo afaka mitazona azy, tsy misy maharatsy. Ary na ilay olona nanao an'io fanomezana io aza, raha tsy manana finiavana izy, dia te hanao fanomezana tiany fotsiny, tsy misy diso. Ka hahafahany mahavonjy azy, fa tsy misy sampy amin'ny fahatsaran'ny fankasitrahana, arovako: tsy hahavonjy anao amin'ny aviavy maina izy io.

● Marina ve fa mitarika ny fanandroana ny demonia?
Ny fanandroana dia misy fihetsika ratsy azo atao toy ny mazia. Na izany na tsy izany dia manameloka azy izy.

● Ahoana, ohatra, ny ankizy miaro ny tenany amin'ny rainy izay manao ody sy ny zavatra toy izany?
Ary raha misy ankizivavy manambady an'io zazalahy io, ahoana no ahafahany miaro tena?
Ity dia fanontaniana iray niresaka tamiko tamina taratasy maro sy olona maro izay miantso ahy ao amin'ny Radio Maria: "Ahoana no iarovan'ankizy iray ny fiarovan-tenany amin'ny raim-pianaran'i Satana, avy amin'ny reny izay manao ody?"
Aleo aloha ho mazava fa matanjaka lavitra noho satana Andriamanitra. Voalohany indrindra aloha dia tokony ho mazava tsara io hevitra io fa ny olona miaraka amin'ny Tompo no mahery sy izay miaraka amin'ny Tompo tsy mahazo maninona. Noho izany ny maha-zava-dehibe ny vavaka, ny sakramenta ary ny fahatokiana fa raha miaina miaina miaraka amin'Andriamanitra isika, araka ny tenin'i Md James: "(...) dia tsy mahazo manendry antsika ny ratsy. Tsy afaka hikasika antsika ny devoly". Miaramila isika.
Ahoana no ahitanao ny fiovam-pon'ireo olona ireo? Tena mila vavaka be tokoa isika! Tena sarotra ho an'ireo nanolo-tena ho mazia sy ny Satanisme hiova satria mahazo tombony ara-materialy lehibe izy ireo (jereo hoe firy ny olona mankany amin'ny mpanao majika sy ny mpila harena ary tsy mandeha maimaim-poana, ireo mpanao majika no mahazo karama) ary avy eo dia sarotra ho an'ireo olona ireo manararaotra miova fo izy ireo.
I Md Paoly milaza amintsika fa ny fitiavana ny vola no fototry ny faharatsiana rehetra. Firy ny fianakaviana tafaray, izay mifankatia, tonga amboadia manohitra amboadia noho ny lova, samy mihinana miaraka amina tombony lehibe ho an'ny mpisolovava izy ireo. Ao amin’ny Filazantsara dia mamaky isika fa nisy tovolahy iray nankany amin'i Jesosy ary niteny taminy hoe "baiko ny rahalahiko hizara lova amiko", angamba maty ny raim-pianakaviana ary te hitandrina ny zava-drehetra ny tenany izy. Jesosy dia tsy manome valiny mivantana, nilaza izy fa tsy tia vola, fa tsy mipetaka amin'ny vola, fa hitady ireo zavatra any an-danitra. Aleo ny fahaverezany noho ny fahaverezan'ny fiadanana, toy ny fananganana fankahalana ankohonana.
Tsarovy: izay rehetra avelanay eto dia hiala. I Joba dia milaza mazava amintsika hoe "Endrey ny fitanjahako nivoaka avy tany an-kibon-dreniko, ka mitanjaka aho no hidirako any an-kibon'ny tany", zava-dehibe tokoa ny fijanonana ho firaisana amin'Andriamanitra sy hitazona ny fiantrana.

● Ray Amorth, mino ve ianao fa mora tohina?
Mino ny charismatics aho, izany hoe amin'ireo olona nahazo fanomezana manokana avy amin'ny Fanahy Masina.
Mitandrema na; laharana faha-12 amin'ny Lumen Gentium dia milaza fa atolotry ny eveka mba hanamarina raha tena misy charismatic tokoa ny olona iray. Betsaka ny asa soa, vakio fotsiny ny taratasy voalohany nosoratan'i Md Paoly ho an'ny Korintiana izay manisa maro.
Fa ny olona rehetra dia tokony hahalala ny fepetra takina manavaka ny charismatics. Tokony ho olona be vavaka ry zareo, nefa tsy ampy izany. Raha ny tena marina dia misy ny mpanao ody izay mandeha am-piangonana, manao firaisana ary ho satana.
Avy eo dia tsy maintsy olona manetry tena izy ireo. Raha misy milaza fa manana fiantrana izy dia azo antoka fa tsy manana azy izy ireo, satria ny fanetren-tena no mitarika miafina. Ataon'izy ireo amin'ny praiminisitra Capuchin izay nipetraka tamin'ny taonjato faha-500, dia i Mompera Matteo D'Agnone.
Na dia manana fiantrana maro be aza izy, dia eo ambanin'ny baikon'ny lehibeny ihany no niditra an-tsehatra, fa raha tsy izany mihitsy. Tsy misy mahalala momba ny asa soa nataony. Noho ny fankatoavana fotsiny no nataony. Nanasitrana sy nanafaka demony marobe izy, tena portezy tokoa izy. Tsy nandeha tamin'ny sitrapony mihitsy izy, satria niezaka nanafina ireo fanomezana ireo tamin'ny fanetren-tena rehetra. Eto, tena tia miafina ny fitiavana charismatics. Aza hadino hatrany ireo mitadidy ny fanomezana ary lava ny miandry.

● Inona no mahasamihafa ny majika sy ny exorcist?
Eto aho manao vazivazy. Ny mpanao majika (ny tena izy) dia miasa amin'ny herin'i Satana. Ny exorcist dia mihetsika amin'ny herin'ny anaran'i Kristy: "amin'ny anarako no hamoaka demonia".

● Azo atao ve fa amin'ny toe-javatra sasany dia misy ny "ady" ara-panahy eo anelanelan'ny mpanao majika mainty sy ny exorcist, izany hoe ny mpanohitra ny fandroahana dia nataon'ireo mpanao majika amin'ny olona itondrana azy?
Eny, nitranga tamiko indray mandeha izany. Tsy azoko tamin'ny voalohany hoe maninona no niverina indray ilay mpiara-monina mahantra nihena ny herisetra ratsy taorian'ny fandroahana tsirairay avy, dia lasa mazava ny zava-drehetra. Amin'ny farany, tadidio fa mahery kokoa noho i Satana ary mandresy foana.

● fahotana ve ny mandeha any amin'ny mpanambara ny vintana?
Fahotana amin'ny finoanoam-poana izany, nefa mety ho lehibe kokoa izany. Ohatra, manana nenitoana iray izay manao karatra aho ary manolotra ahy ho kilalao hamela ahy hamaky ireo karatra, amin'ity tranga ity dia tsy hihoatra ny fahatsoram-pinoana isika fa manararaotra ny loza ateraky ny fatorana.

● Manimba ve ny gadra Saint Anthony?
Any Roma dia mahazatra ny mizara zavamaniry mba hamboly ary avy eo manome ireo ravina hafa amin'ny namana sy ny olom-pantatra. Misy ozona eto, misy finoanoam-poana eto. Tokony hodorana ny taratasy nosoratan'i Md Anthony ary eo ny tongotry ny demonia satria misy ny finoanoam-poana.
Imbetsaka ny devoly no manao ny zavatra rehetra afenina. Mety hitranga fa amin'ny fandroahana voalohany dia kely ny fanehoan-kevitra, dia mety hitranga fa arakaraka ny hanohizanao mihamitombo ny fihetseham-po. Rehefa mahatsapa ny olona fa miteraka mijaly ny vokatry ny fanesorana, dia tsy maintsy misaotra ny exorcist ny olona satria misy fiantraikany ny vavaka. Raha mitohy ny fandroahana mandritra ny fotoana maro, aza eritreretina maro fa indrisy fa fahadisoana ny tsy fahaizan'ny exorcist, izay manafaka no Tompo, misaora ny Tompo noho ny nihaona tamina exorcist iray izay efa nieritreritra ny adinao sy izay hitari-dàlana anao mankany manasitrana.
Ireo exorciste be mpitia indrindra raha toa ka manao exorcisme izy na efa nanorina fivoriamben'ny vondrom-pianarana izay mivavaka rehefa manao ny fandroahana exorcism na vondrona andiany izay mivavaka, na dia tsy eo amin'ny tranokala izany dia tsy maninona izany. Na izany aza, misy olona iray manatrika mandritra ny fandroahana.

● Raha mahita zavatra ratsy ao an-trano ianao, inona no tokony hataonao?
Ny filankevitra hanome fitahiana ilay rano tso-drano ary aringano, raha zavatra azo andorana ny handoro azy io, raha toa ka zavatra tsy azo atao ny hanipy azy hoe aiza ny rano mikoriana (renirano, ranomasina sns ..).

● Manao ahoana ny fehin-kibo, ny zavatra ratsy sns.
Tsy maintsy mijery ny modalities isika. Ny fitadiavana ireo zavatra ireo amin'ny vay (singa amam-by, kitron-dehilahy satroboninahitra, biby velona) raha mifamatotra amin'ny toe-javatra mampatsiahy ny fisian'ny lahy malefaka dia porofon'ny fanozonana mitohy. Voankazo ratsy izy ireo, voan'ny invoice, noho izany dia azo lazaina fa matin'ny demony.
Nahita fatorana volon'ondry toa biby aho, mifatotra mafy ary tsy misy hery vitan'ny olombelona afaka nanao zavatra toy izany.
Izy ireo dia mety ho famantarana ny faharatsiana, amin'ny invoice. Avy eo ianao mitahy, mandoro, mivavaka ary miaro ny tenanao amin'ny fomba manafaka anao amin'ny ratsy.

● Ahoana no hamongorana ny ozona amin'ny volamena?
Raha ny hevitro dia tsy ampy ny fitahiana raha toa ka voaozona marina izany zavatra izany raha ny zavatra zavatra nomen'ny mazia, na ny vidin'ny talismans no tena voaloa noho ny fitaovana sarobidy sns .. Amin'ireny tranga ireny dia tsy ampy ny fitahiana, noho izany, na l may ny zavatra natao na atsipy any amin'ny toerana hikorianan'ny rano (ranomasina, renirano, mpanjaitra).
Raha toa ny zavatra volamena, dia azo androhina ireo. Raha vantany vao miempo izy ireo dia very ny faharatsiana rehetra.

● Nofaranantsika tamin'ny firesahana ny lohahevitra mampiady hevitra ho an'ny mahatoky sasany: Medjugorje Marian marika na somary fanahy-satana marina?
Fohifohy aho: tena miseho any Medjugorje ny Virjiny ary matahotra ny toerana izay voatahy ny devoly.
Efa telopolo taona aho no nipetraka tany ary nanohina ny ara-panahy lehibe izay fofonainanao ary manapaka voasarona amin'ny fanomezana maro be avy any an-danitra.
Afaka manome toky aho, tsy matahotra ny hanohitra, fa ny Papa Wojtyla (John Paul II) dia tsy nino fotsiny fa niseho tany Medjugorje ny Our Lady fa te hankanesany tany amin'ny fivahiniana masina nandritra ny diany apôstôly nankany Yugoslavia teo aloha. Farany dia tsy nandeha tany izy mba tsy 'hitsambikina' ary hanohintohina ny Evekan'ny Mostar amin'ny fomba manafintohina toy izany, eny an-tampon'ireo mpanendaka.
Olona an'arivony sy an'arivony no tonga tany Medjugorje avy any amin'ny lafivalon'izao tontolo izao ary miaiky, mametraka ny tenany am-pihavanana amin'ny Tompo, miverina amin'ny fiainam-bavaka, miova fo amin'ny finoana katolika, navahana tamin'ny fananana tsy mitongilana.
Koa raha marina raha voasoratra ao amin'ny Filazantsara fa eken'ny voankazo ny hazo, ahoana no ahafahantsika milaza fa ny Medjugorje dia asan'ny Ratsy?

Loharano: veniteadme.org