Ray Livio: ny vokatry ny fivahiniana masina tao Medjugorje

Ny tena nanaitra ahy hatramin'izay ary nahatalanjona ahy mihitsy aza tamin'ireo mpivahiny mandeha any Medjugorje dia ny zava-misy efa niorina tsara fa ny ankamaroan'izy ireo dia miverina mody feno hafanam-po. Matetika no nitranga tamiko ny nanoro ny fivahiniana masina ho an'ny olona ao anatin'ny fahasahiranana ara-moraly sy ara-panahy ary indraindray aza kivy ary saika nahazo tombontsoa betsaka tamin'izany. Matetika ny tanora sy ny lehilahy no resahina, tsy dia misy loatra amin'ny fihetseham-po mora. Saingy ambonin'izany rehetra izany ny fahalinana ataon'i Medjugorje amin'ny lavitra indrindra no manaitra. Ny olona izay niala tamin’ny Fiangonana nandritra ny taona maro, ary zara raha mitsikera izany, dia mahita ao amin’io paroasy lavitra io ny toetran’ny fahatsorana sy ny hafanam-po izay mampanakaiky azy ireo ny finoana sy ny fampiharana ny fiainana kristiana. Mahagaga ihany koa fa, na dia eo aza ny havizanana sy ny fandaniana amin’ny dia, dia maro no tsy sasatra miverina toy ny serfa mangetaheta any amin’ny loharano. Tsy misy isalasalana fa ao Medjugorje dia misy fahasoavana manokana izay mahatonga ity toerana ity ho miavaka sy tsy azo averina. Momba inona izany?

Ny hatsaran'ny Medjugorje tsy hay tohaina dia omena amin'ny fanatrehan'i Maria. Fantatsika fa ireo fisehoan-javatra ireo dia tsy mitovy amin'ireo fisehoan-javatra teo aloha rehetra momba an'i Masina Maria satria mifandray amin'ny tenan'ny mpahita izy ireo fa tsy amin'ny toerana manokana. Nandritra io vanim-potoana lava be io dia niseho tamin’ny toerana tsy tambo isaina teto an-tany ny Mpanjakavavin’ny Fiadanana, na taiza na taiza nalehan’ireo mpahita na nonina tany. Saingy tsy misy amin'izy ireo no lasa "toerana masina". Medjugorje irery ihany no tany voatahy, ivon'ny fanatrehan'i Maria. Amin'ny toe-javatra sasany, ny tenany dia nanambara mazava fa manome ny hafatra "ao", na dia any Italia aza i Marija visionary, izay mandray azy ireo. Fa ambonin'izany rehetra izany, ny Mpanjakavavin'ny Fandriampahalemana dia nanamafy fa ao Medjugorje dia manome fahasoavana manokana amin'ny fiovam-po izy. Ny mpivahiny rehetra miditra ao amin'io oasian'ny fandriampahalemana io dia raisina an-tanan-droa sy horaisin'ny fanatrehana tsy hita maso nefa tena izy. Ny fo, raha azo sy misokatra amin’ny zava-boahary, dia lasa tany amafazana ny voan’ny fahasoavana amin’ny tanana roa, izay hamoa amin’ny fotoana mety, araka ny fifanaraham-panambadian’ny tsirairay.

Ny ivon'ny traikefa ananan'ny mpivahiny tao Medjugorje dia izao indrindra: ny fiheverana ny fisiana. Toy ny hoe nisy nahita tampoka fa tena misy tokoa ny Vadin’i Masina Maria ary nikarakara azy no nidirany tamin’ny fiainany. Manohitra ianao fa ny kristiana tsara iray dia efa mino an'i Masina Maria ary mivavaka aminy amin'ny filany. Marina izany, fa matetika Andriamanitra dia tsy eo amin’ny fiainantsika amin’ny maha-Olona izay iainantsika ny fitiavana sy ny fiahiany eo amin’ny fiainantsika andavanandro. Mino an’Andriamanitra sy ny Vadintsika isika amin’ny saina kokoa noho ny amin’ny fo. Ao Medjugorje dia maro no mahita ny fanatrehan'i Maria amin'ny fo ary "mahatsapa" azy ho reny manara-dia azy ireo amim-panahiana, mandrakotra azy ireo amin'ny fitiavany. Tsy misy mahagaga sy manafintohina kokoa noho ity fanatrehana ity izay manozongozona ny fo sy mamontsina ny maso amin’ny ranomaso. Tsy vitsy ny ao Medjugorje no mitomany am-pihetseham-po satria sambany teo amin’ny fiainany no niainan’izy ireo ny halehiben’ny fitiavan’Andriamanitra azy, na dia teo aza ny fiainana feno fahoriana sy halavirana ary fahotana.

Traikefa manova tanteraka ny fiainan'ny olona izany. Raha ny marina dia maro no mijoro ho vavolombelona momba izany. Nino ianao fa lavitra Andriamanitra, tsy nikarakara anao Izy, ary nanana zavatra be dia be hosaintsainina Izy mba hibanjina ny olo-mahantra toa anao. Resy lahatra ianao fa olona mahantra noheverin’Andriamanitra tamin’ny fomba hentitra sy tsy nisy fiheverana firy. Hitanao anefa eto fa ianao koa no tian’Andriamanitra, tsy mitovy amin’ny olon-kafa rehetra, na dia akaiky kokoa azy noho ianao aza izy ireo. Firifiry ireo mpifoka rongony ao Medjugorje no nahita indray ny fahamendrehany sy ny hafanam-pony teo amin’ny fiainana, rehefa avy nikasika ny hantsana mahamenatra! Tsapanao ny maso feno fangorahan’i Maria izay miantehitra aminao, tsapanao ny tsikiny izay mampahery anao sy manome fahatokiana anao, tsapanao ny fon-dreniny mitempo fitiavana “ihany” ho anao, toy ny tsy nisy afa-tsy teto amin’izao tontolo izao sy ny Andriamanitsika. tsy nanana zavatra hafa hokarakaraina raha tsy ny fiainanao. Ity traikefa miavaka ity dia ny fahasoavana par excellence an'i Medjugorje ary toy ny manova tanteraka ny fiainan'ny olona, ​​izay tsy vitsy no manamafy fa nanomboka ny fiainan'izy ireo kristiana na nanomboka indray ny fotoana nihaona tamin'ny Mpanjakavavin'ny Fiadanana.

Amin'ny fahitanao ny fisian'i Maria eo amin'ny fiainanao, dia hitanao koa ny maha zava-dehibe ny vavaka. Raha ny marina, dia tonga ambonin’ny zavatra rehetra i Masina Maria mba hiara-mivavaka amintsika sy ho antsika. Amin'ny lafiny iray, dia ilay vavaka velona izy. Niavaka ny fampianarany momba ny vavaka. Azo lazaina tokoa fa fampirisihana sy fampianarana ny amin’ny tokony hivavaka ny hafatra tsirairay avy aminy. Ao Medjugorje anefa dia tsapanao fa na ny molotra na ny fihetsika ivelany dia tsy ampy ary ny vavaka dia tsy maintsy avy amin'ny fo. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny vavaka dia tokony ho lasa traikefan'Andriamanitra sy ny fitiavany.

Tsy afaka mahatratra an'io dingana io ianao mandritra ny alina. Omen'ny Vadin'i Dada ho anao ny hevitra tokony ho mahatoky amin'ny: vavaka maraina sy hariva, ny Raozery Masina, ny Lamesa Masina. Manasa anao izy mba hanisy marika ny andro amin'ny ejaculations, mba hanamasinana ny fotoana rehetra hiainanao. Raha mahatoky amin’ireo fanoloran-tena ireo ianao, na dia ao anatin’ny fotoanan’ny fahamainana sy ny harerahana aza, dia hiboiboika tsimoramora avy ao amin’ny fonao lalina ny vavaka toy ny dobo rano madio izay manondraka ny fiainanao. Raha eo am-piandohan'ny dianao ara-panahy, ary indrindra rehefa niverina nody avy tany Medjugorje ianao, dia mahatsapa harerahana, dia, matetika kokoa, dia hahatsapa fifaliana amin'ny vavaka. Ny vavaka am-pifaliana dia iray amin'ireo vokatra sarobidy indrindra amin'ny dian'ny fiovam-po izay manomboka ao Medjugorje.

Azo atao ve ny mivavaka amim-pifaliana? Ny valiny tsara dia avy amin'ny fijoroana ho vavolombelona ananan'ireo rehetra niaina izany. Na izany aza, aorian'ny fahasoavana vitsivitsy izay ataon'ny Vadin'i Masina ho anao any Medjugorje, dia ara-dalàna ny ho avy amin'ny fotoan'ny volondavenona sy ny hakamoana. Medjugorje dia oasis sarotra averina amin'ny fiainana andavanandro, miaraka amin'ireo olan'ny asa, ny fianakaviana, ankoatry ny fanelingelenana sy ny fanangolen'ny tontolo manodidina. Noho izany, rehefa tafaverina any an-trano ianao, dia tsy maintsy mamorona oasis ao anaty anao manokana, ary mandamina ny andronao amin'ny fomba tsy misy fotoan'ny vavaka. Ny havizanana sy ny fahamainana dia tsy voatery ho ratsy, satria amin’ny alalan’ity andalana ity no hanamafisanao ny sitraponao sy hahatonga izany ho azon’Andriamanitra bebe kokoa. Mety ho mendri-piderana sy ankasitrahan’Andriamanitra ny vavaka ataonao, na dia tsy “mahatsapa” na inona na inona aza ianao. Ny fahasoavan’ny Fanahy Masina no hanome anao fifaliana amin’ny fivavahana, rehefa mety sy mahasoa amin’ny fandrosoanao ara-panahy izany.

Miaraka amin’i Maria sy ny vavaka no anehoana aminao ny hatsaran’ny fiainana. Io no iray amin'ireo voankazo sarobidy indrindra amin'ny fivahiniana masina, izay manazava ny antony hiverenan'ny olona falifaly. Izany dia traikefa izay mahasarika olona maro, indrindra fa ny tanora, izay matetika tonga any Medjugorje mba hitady izany "zavatra" izay manome dikany ny fiainany. Mametra-panontaniana ny asa aman-draharahany sy ny iraka nampanaovina azy izy ireo. Ny sasany dia mitsapatsapa ao anatin'ny haizina ary lonilony noho ny fisian'ny tsy misy dikany. Ny maha-reny an’i Maria no fahazavana izay manazava azy ireo ary manokatra faravodilanitra vaovao amin’ny fanoloran-tena sy ny fanantenana. Naverimberin’ny Mpanjakavavin’ny Fiadanana fa manana lanja lehibe eo amin’ny planin’Andriamanitra isika tsirairay, na tanora na antitra. Nanangona ny olona rehetra tao amin’ny tafiky ny vavolombelona izy, ary nilaza fa mila ny rehetra izy ary tsy afaka manampy antsika raha tsy manampy azy isika.

Dia takatry ny olona iray fa sarobidy ho an’ny tenany sy ho an’ny hafa ny ainy. Lasa fantany ny drafitry ny famoronana sy ny fanavotana avy amin’Andriamanitra ary ny toerana tsy manam-paharoa sy tsy azo soloina ao amin’io tetikasa mahatalanjona io. Fantany fa na inona na inona asa ataony eto an-tany, na manetry tena na manan-kaja, raha ny tena izy dia misy ny asa sy ny iraka ankinin’ny Tompon’ny tanimboaloboka amin’ny olona rehetra ary eto no lalaovina ny hasarobidin’ny aina ary ny anjara mandrakizay ho an’ny tsirairay. nanapa-kevitra.. Talohan'ny nahatongavanay tany Medjugorje angamba noheverinay fa kodiaran'ny fitaovana tsy misy indrafo sy tsy fantatra anarana izahay. Niteraka fahaketrahana sy fahasorenana ny zava-niainana be dia be tamin'ny fiainana fisaka sy fotsy. Rehefa hitanay ny halehiben’ny fitiavan’i Maria antsika sy ny maha-sarobidy antsika amin’ny drafitry ny famonjena izay tanterahiny araka ny didin’ny Avo Indrindra, dia tena faly isika ka hihira sy handihy tahaka an’i Davida manaraka ny fiara. Tsy fisandratana izany, ry namana malala, fa tena fahasambarana. Marina izany: Mampifaly antsika ny vadintsika, fa ambonin’izany rehetra izany dia mazoto miasa. Avy any Medjugorje ny apostoly niverina rehetra. Nahita an’io perla sarobidy tiany ho hitan’ny hafa koa izy ireo.