Nohazavain’i Mompera Slavko ny fisehoan-javatra Medjugorje
Mba hahatakarana ireo hafatra isam-bolana, izay afaka mitarika antsika mandritra ny volana, dia tsy maintsy ataontsika eo imasontsika foana ireo izay lehibe indrindra. Ny hafatra lehibe dia nalaina tamin'ny ampahany amin'ny Baiboly ary ny ampahany amin'ny lovantsofin'ny Fiangonana. Ny hafatry ny fandriam-pahalemana, ny fiovam-po, ny vavaka, ny finoana, ny fitiavana, ny fifadian-kanina dia nalaina avy tao amin'ny Baiboly ... Ireo mikasika ny fomba fivavahana efa matotra nandritra ny taonjato maro dia nalaina avy tamin'ny fomban-drazan'ny fiangonana: izany no fomba anolorany ny Lamesa Masina, ny Rosianina, fitsaohana, fanajana ny lakroa , famakiana Baiboly; manasa anay hifady hanina roa andro isan-kerinandro izy ireo, toy ny efa fanaon'ny Eglizy sy ny fomban'ny Jiosy ihany koa. Tao amin'ny hafatra marobe hoy ny vadintsika: Miaraka aminao aho. Mety hiteny ny sasany hoe: "Miala tsiny, ray, fa eo koa miaraka aminay ny vadintsika". Mpivahiny maro no nilaza tamiko fa talohan'ny nahatongavany tany Medjugorje dia nilaza ny namany sy ny fianakaviany hoe: “Fa maninona ianao no mankany? Miaraka aminay koa ny vadintsika ”. Ary marina ny azy ireo. Saingy eto isika dia tsy maintsy manampy teny iray izay ny ampahany vaovao amin'ny hafatra: eto dia misy ny "manokana" fanatrehan'ny vadintsika, amin'ny alàlan'ny fisehoana. Amin'ity fomba ity ihany no azo anazavana an'i Medjugorje.
Hatramin'ny voalohany dia maro no nanandrana nanazava ny trangan-javatra Medjugorje tamin'ny fomba hafa. Ny komunista dia nandika azy ho revolisiona fanoherana. Tena mampihomehy ity. Alao sary an-tsaina ny pretra iray ao amin'ny paroasy franccancan izay manohitra ny kaominista miaraka amin'ny zaza enina folo ka hatramin'ny dimy ambin'ny folo taona; amin'ireo tovovavy efatra ireo, izay, na dia be herim-po aza, dia tsy ampy hanaovana revolisiona fanoherana zazalahy roa saro-kenatra. Saingy nomen'ny Komunista am-pitandremana ireto fanazavana ireto: noho izany antony izany no nigadrain'izy ireo ny pretra paroasy ary noteren'izy ireo ny paroasy manontolo, ny olona nahita fahitana, ny fianakaviany, ny Fransisk… Tamin'ny 1981 dia nampitahain'izy ireo tamin'i Kosovo i Medjugorje! Tamin'ny 15 Aogositra 1981, ny kominista dia nitondra biraon'ny polisy manokana avy any Sarajevo. Saingy nony tapitra ny andro dia hoy ny mpitarika ny vondrona: "Nandefa anay taty izy ireo toy ny hoe misy ady, nefa eto dia mangina toy ny any amin'ny fasana ihany ny zava-drehetra." Saingy ny Kaominista dia mpaminany tsara ho an'ny tenany. Taorian'ny fihaonana voalohany tamin'ireo mpahita fahitana dia nilaza ny iray tamin'izy ireo hoe: "Ianareo no mamorona izany hanimbana ny kaominista". Na ireo demoniaka aza dia ireo voalohany no nanaiky an'i Jesosy ho Zanak'Andriamanitra: "Fa maninona ianao no tonga eto, Zanak'Andriamanitra, handrava anay?". Ary raha nanontany tena ny sasany raha marina izany na tsia, dia hoy izy ireo: "Ataonao izao handringanana anay." Mpaminany tsara izy ireo… Mbola misy hafa ao amin'ny Fiangonana izay manazava an'i Medjugorje ho tsy fankatoavan'ny Fransiskana. Aiza no anampian'ny tsy fankatoavana ny olona hiova fo, hivavaka, hanasitrana? Ny sasany kosa mbola manazava azy io ho fanodikodinana ny frera, ny hafa hahazoam-bola.
Mazava ho azy any Medjugorje, rehefa tonga ny olona maro, misy koa ny vola, trano maro no miorina: fa Medjugorje tsy azo hazavaina amin'ny vola; na izany aza dia miampanga anay amin'izany izy ireo. Heveriko fa tsy ny Franciscan irery no fikambanana eto amin'izao tontolo izao izay mila vola. Fa raha nahita fomba tsara izahay dia azonao atao ihany koa ny mampihatra azy. Ianao, raiko (amin'ny pretra iray manatrika), rehefa mody ianao dia makà zaza 5 na 7 fa tsy 6 toa anay; mampianatra azy ireo kely ianao ary indray andro dia miteny izy ireo hoe: "Andao hizaha ny vadintsika!" Aza miteny hoe Mpanjakavavin'ny fandriampahalemana, satria efa naka an'io anarana io izahay. Ho avy ny vola be avy eo. Raha ampidirina am-ponja ianao, dia hahazo bebe kokoa noho ny miasa maimaimpoana aza. Rehefa fakafakainao toy izao dia mampihomehy. Nefa miampanga anay amin'izany izy ireo ary mino ny sasany amin'ny olona. Na eo aza ny lesoka rehetra nataonay Fransiskanina, ireo mpahita fahitana, nataon'ireo mpivahiny… Medjugorje dia tsy azo hazavaina raha tsy misy ny fanatrehan'ny Andriambavilanitra manokana. Fahasoavana nomen'ny Tompo amin'izao vanim-potoana Maria izao, araka ny iantsoan'ny Papa azy ireo, ary avy eo Medjugorje dia tsy afaka ny tsy hanana olana. Miaraka amin'ireo hafatra nomena tao Medjugorje dia tsy nanameloka na iza na iza ny vadintsika, tsy nandany olona tamin'ny fomba ratsy izy. Avy eo ireo rehetra izay tsy te ho avy dia afaka milamina: tsy miraharaha ahy fotsiny… Ny famakafakana ireo lahatsoratra rehetra manohitra an'i Medjugorje, afaka jerena fa mamorona zavatra maro izy ireo, avy eo manjavona toa ny savony savony daholo ny zava-drehetra. Toy ny onja izy ireo: tonga, mandalo ary manjavona.
Manome toky anao aho fa tsy ny olona masina rehetra any Medjugorje, dia noho ny fahatongavan'ireo mpivahiny ary masina daholo ireo! Fa azoko antoka fa misy toerana ratsy lavitra eto amin'izao tontolo izao kanefa dia avelany irery. Eto anefa dia tsy maintsy manafika, manafika, mitsikera ary manameloka izy ireo. Nanoratra tamin'ny Eveka ihany koa aho: "Raha ny olana tokana ao amin'ny diosezy dia i Medjugorje dia afaka matoky izy, amin'ny fihavanana. Eto isika dia mivavaka bebe kokoa noho ny amin'ny diosezy iray manontolo… ", na dia mihira aza isika avy eo hoe:" Mpanota izahay, fa ny zanakao ". Raha mamerina ny vadintsika: Miaraka aminao aho, tsy maintsy takatsika fa tsy azo hazavaina i Medjugorje raha tsy misy ny fanatrehan'ny vadintsika manokana. [Saingy toa an'i Jesosy izy, mariky ny fifanoherana].