Ny Papa Francis dia mitaky ny evekan'i Vatican hanana toeram-pinoana vaovao
Nanova ny lalàna canon ny Papa Francis mba hangataka alalana amin'ny eveka amin'ny Holy See alohan'ny hametrahana andrim-pinoana vaovao ao amin'ny dioseziny, ary vao mainka nanamafy ny fiandraiketan'i Vatikana nandritra io fotoana io.
Miaraka amin'ny motu proprio tamin'ny 4 Novambra, nanova ny canon 579 an'ny Code of Canon Law i Papa Francis, izay mahakasika ny fananganana baiko ara-pivavahana sy fiangonana, voalaza ao amin'ny lalàn'ny Eglizy ho andrim-piainan'ny fiainana voatokana sy fiarahamonina amin'ny fiainana apôstôlika.
Nanazava ny Vatican tamin'ny 2016 fa araka ny lalàna, ny eveka diosezy dia tsy maintsy nifampiresaka tamin'ny Apostolic See alohan'ny hanomezana fankatoavana kanônika ho an'ny andrim-panjakana vaovao. Ny canon vaovao dia manome fanaraha-maso bebe kokoa an'ny Vatican amin'ny alàlan'ny fitakiana ny eveka hanana alalana an-tsoratra avy amin'ny fijerin'ny Apôstôly.
Araka ny taratasin'ny apôstôly nosoratan'i Papa Francis "Authenticum charismatis", ny fiovana dia manome antoka fa ny Vatican dia miaraka amin'ny eveka akaiky kokoa amin'ny fahitany ny fananganana baiko ara-pivavahana na fiangonana vaovao, ary manome "ny fitsarana farany" amin'ny fanapahan-kevitry ny Holy See .
Ny lahatsoratra vaovao amin'ny kanona dia manan-kery amin'ny 10 Novambra.
Ny fanovana ny canon 579 dia mahatonga ny "fanaraha-maso fisorohana ny Holy See miharihary", hoy i Fr. Izany no nolazain'i Fernando Puig, depiote lefitry ny lalàna canon ao amin'ny Oniversite Pontifical of the Holy Cross.
"Raha ny fahitako azy dia tsy niova ny fototry ny [lalàna]," hoy izy, ary nampiany fa "mampihena ny fizakantenan'ny eveka izany ary misy ny foibem-pahefana manoloana an'i Roma io."
Ny antony nanovana, Puig nanazava, miverina amin'ny fanazavana ny fandikana ny lalàna, nangataka ny Vatican Congregation for Institutes of Religious Life and Societies of Apostolic Life in 2016.
Nanazava mazava ny Papa Francis tamin'ny volana Mey 2016 fa, mba hampanan-kery, ny canon 579 dia nitaky ny eveka hifampidinika akaiky amin'ny Vatican momba ny fanapahan-kevitr'izy ireo, na dia tsy nitaky fahazoan-dàlana ho azy ireo aza izany.
Nanoratra tao amin'ny L'Osservatore Romano tamin'ny volana jona 2016, ny arsevekan'i José Rodríguez Carballo, sekreteran'ny fiangonana, dia nanazava fa nangataka fanazavana ny fiangonana noho ny faniriana hisorohana ny fananganana «tsy fitandremana» amin'ireo andrim-pinoana sy fiarahamonina.
Raha ny filazan'i Rodríguez, ny krizy any amin'ny andrim-pinoana dia nampisaraka ny fizarazarana anatiny sy ny tolona fahefana, ny fifehezana ny famaizana sy ny olana amin'ireo mpanorina fahefana izay mihevi-tena ho "tena raim-pianakaviana sy tompon'ny karisma".
Ny tsy fahaiza-manavaka ny eveka, hoy i Rodríguez, dia nahatonga ny Vatican hiditra an-tsehatra amin'ireo olana izay azo sorohina raha toa ka fantatra mialoha ny hanomezana azy ireo fanekena kanônika ho an'ny andrimpanjakana na fiarahamonina.
Tao amin'ny motu proprio nataony tamin'ny 4 Novambra, nanambara i Papa Francis fa "ny mpino dia manan-jo hampahafantatra amin'ny pasiteran'izy ireo ny fahamarinan'ny karisma sy ny fahamendrehan'ireo izay miseho ho mpanorina" fiangonana na lamina vaovao.
"The Apostolic See", hoy hatrany izy, "dia manana andraikitra hiaraka amin'ny Mpitandrina amin'ny fizotran'ny fahaiza-manavaka izay mitarika amin'ny faneken'ny ekipazy ny Ivontoerana vaovao na ny Fikambanana vaovao an'ny diosezy".
Nasongadiny ny fampirisihan'ny Papa John Paul II II "Vita Sanctata" taorian'ny androdiana tamin'ny taona 1996, izay andrim-panjakana sy fiarahamonina vaovao "no tokony hohamarinin'ny fahefan'ny Fiangonana, izay tompon'andraikitra amin'ny fanadinana sahaza azy roa mba hitsapana. ny maha-azo itokiana ny tanjona manome aingam-panahy ary hialana amin'ny fampitomboana be loatra ireo andrim-panjakana mitovy amin'izany ".
Nilaza ny Papa Francis fa: "Ireo andrim-panjakan'ny fiainana voatokana sy ireo fiarahamonina vaovao amin'ny fiainana apôstôlika, noho izany dia tsy maintsy eken'ny fomba ofisialy amin'ny fomba fijery apôstôlika, izay izy irery no manana ny fitsarana farany".